(印光大師校印版本)
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聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大方廣圓覺修多羅了義經...本祝儀根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...往生淨土懺願儀 (沙門遵式輒采大本無量壽經。及稱讚淨土等諸大乘經。集此方法流佈諸後。普結淨緣)。 原其諸佛憫物迷...(印光大師校印本)...大乘造像功德經...(嘉興藏流通本)...不空羂索神咒心經...(守遂本)...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...菩薩睒子經...佛說菩薩投身飴餓虎起塔因緣經 北涼高昌國沙門法盛譯 如是我聞: 一時,佛游乾陀越國毘沙門波羅大城,於城北山岩蔭下...佛說求欲經 西晉沙門法炬譯 聞如是: 一時,婆伽婆在婆祇尸收摩林鼻量鹿野苑中。彼時尊者舍利弗告諸比丘:「諸賢!世...佛說較量壽命經...剏鐫華嚴遊心法界記序 天下之言性也則故而已矣。而性亦非一也。蓋世間之性賢與不肖也。賢無事。而不肖鑿也。出世之性...佛說虛空藏菩薩神咒經 如是我聞: 一時佛在佉羅帝耶山仙聖住處,與無數大比丘眾俱,大菩薩眾,數如恆沙無量無邊,演...淨土指歸集卷上 吳郡北禪寺沙門 大佑 集 ○原教門第一 西方大聖人。以一大事因緣。出興於世。欲令眾生開示悟入佛之...大乘寶月童子問法經...佛說十二游經 東晉西域沙門迦留陀伽譯 昔,阿僧祇劫時,菩薩為國王,其父母早喪亡,讓國持與弟,捨國行求道。 遙見一...(術語)參悟禪理也。苑咸詩:蓮花梵宇本從天,華省仙郎早悟禪。...【界差別所緣】 p0866 瑜伽二十七卷一頁云:云何界差別所緣?謂六界差別。一、地界,二、水界,三、火界,四、風...【心能造業,心能轉業。業由心造,業隨心轉。心不能轉業,即為業縛。業不隨心轉,即能縛心。心何以能轉業?心與道合...
1、但解法師語,盡受得戒 我們先引用一段經文啊,看經文說得很清楚,看一段經文: 佛子諦聽:若受佛戒者,國王、王子...
睡時念佛方法 若睡下,或初起,衣冠尚未整齊,或洗澡,或抽解,或至不潔之處,心中默念,亦是一樣有功德。(《復寧德...阿閦佛(即不動如來)名號在經典中提及亦含無量功德利益,茲以經典來闡述阿閦佛名號之功德無盡藏,讓大眾有幸能一窺...
唐代還有位懷玉禪師,這位懷玉禪師修行非常精進,夜不倒單,日中一食,每天七萬聲佛號,發願要上品上生的。誦《阿彌...問: 佛經說一切法由心想生,這是不是與我們平日所說的境由心轉有異曲同工之妙呢?境由心轉是我們對同一個境,由於看...
如何正確認識善惡因果報應?我想從以下幾個方面來講講。 (一)善惡果報不相應和修行沒有必然聯繫 人世間的道德應該...
南華禪寺韋馱菩薩聖像 眾所周知,韋馱菩薩為四天王座下三十二將之首,也是大家所熟悉的佛教護法神。只要我們一心如法...
一是環境關係中斷,假使這個地方打仗了,你要搬了;或者這個地方環境要你出去做生意了,沒有辦法修了。 二是自己習氣...閑人念佛正優遊,莫把光陰空裡投。老有音書頭漸白,死無官帖命難留。 身前預把資糧辦,眼底休為兒女愁。家在樂邦歸去...
先看阿難尊者他執著中間的相貌。我們看經文: 阿難言:我所說中,非此二種。如世尊言,眼色為緣,生於眼識。眼有分別...
到底這部《阿彌陀經》講的利,利在什麼地方啊?我們有時候真的是無動於衷哪!如果是有大的利益,跟我們密切相關,那...
【註音版】佛說阿彌陀經
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
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佛說阿彌陀經(仁炟法師快誦)
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佛說食施獲五福報經
大智度論
【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
【註音版】阿彌陀佛聖誕祝儀
佛說阿彌陀經
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【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經
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【註音版】佛說四十二章經(守遂本)
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佛說菩薩投身飴餓虎起塔因緣經
佛說求欲經
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華嚴遊心法界記
虛空藏菩薩神咒經
淨土指歸集
【註音版】大乘寶月童子問法經
佛說十二游經
【佛教詞典】悟禪
【佛教詞典】界差別所緣
大安法師:轉業改命的原理和方法

梵網菩薩戒的求受資格

睡時念佛修行要訣
阿閦佛名號的功德利益

懷玉禪師精進用功,感得金台上品上生
如何「境隨心轉」

善惡果報看似不相應的原因

韋馱菩薩入夢示警,商人居士巧結善緣

修行中斷的原因何在
閑人念佛正優遊,莫把光陰空裡投

前六識的明瞭功能是怎麼產生的呢
