問:《普門品》說,稱念觀音菩薩名號,若有罪,若無罪,杻械枷鎖,悉得解脫。那麼在我們世間懲惡揚善是基本的道德種子,為什麼觀音菩薩要幫助惡人呢?祈請法師開示。
宏海法師答:首先從最究竟法來講,觀音菩薩哪裡有善惡呀?他心中只有苦海中的眾生,沒有善惡。善惡是人的道德標準,在佛菩薩的標準裡面,只有凡夫和聖人。佛菩薩要救一切凡夫超凡入聖。所以觀音菩薩不會因為他做錯事就不度他了,而是先度惡業重的眾生,因為他馬上要下地獄受苦去了。所以我們要有菩薩心,要擴大心量。
再有,假如有罪的人能夠念觀音菩薩,是不是已經生懺悔了?佛法裡面有兩種健兒,一是諸惡不作,二是作已能悔。生懺悔心,就是浪子回頭金不換,那當然要度。若無罪,是不是被誣陷了呢?觀音菩薩也要度呀!所以說不管有罪、無罪,杻械枷鎖皆得解脫是對的。沒有錯,不要懷疑。
從表法的層次來說,這個杻械加鎖實際上就是我們心目中的貪瞋癡。我們這個分別心還對菩薩沒有信心,這才是真正的銬在我們脖子、手上的杻械枷鎖。所以信觀音菩薩才能解脫這個杻械枷鎖,希望我們能夠從此入手。