迴向之義，大矣哉

【原文】

迴向者，以己所修念誦種種各功德，若任所作，則隨得各種之人天福報。今將所作功德得人天福報之因，回轉歸向於往生西方極樂世界，以作超凡入聖，了生脫死，以至將來究竟成佛之果。不使直得人天之福而已。用一回字，便見其有決定不隨世情之意。用一向字，便見其有決定冀望出世之方。所謂回因向果，回事向理，回自向他也。所作功德，人天因也。回而向涅槃之果。所作功德，生滅事也，回而向不生不滅之實相妙理。所作功德，原屬自行。回而向法界一切眾生。即發願立誓，決定所趨之名詞耳。有三種義，一，迴向真如實際，心心契合。此即回事向理之義。二，迴向佛果菩提，念念圓滿。此即回因向果之義。三，迴向法界眾生，同生淨土。此即回自向他之義。迴向之義，大矣哉。迴向之法雖不一，然必以迴向淨土，為唯一不二之最妙法。以其餘大願，不生淨土，每難成就。若生淨土，無願不成。以此之故，凡一切所作功德，即別有所期，亦必須又復迴向淨土也。——《復愚僧居士書》

【譯文】

迴向的意思就是，把修持念誦獲得人天福報的功德業因，回轉歸向於往生西方極樂世界。因為自己所修念誦和行持的種種功德，如果任由所造作的果報，將來就會獲得相應的各種人天福報。而現在迴向往生極樂，以此作為超凡入聖、了脫生死的憑據，以至於將來最終成就佛果。不使之僅僅只得到人間或是天上的福報而已。

用一個「回」字，就可以看出有絕對不隨順世俗人情的意思，用一個「向」字，就可以看出有堅決希望超越輪迴的志向。所謂回轉業因趨向果報，回轉自己趨向他人。所做的功德，原本是人天的因行，回轉而趨向於涅槃妙果；所做的功德，原本是因緣聚散的生滅事相，回轉而趨向於不生不滅的實相妙理；所做的功德，原本是屬於自利的行持，回轉而趨向遍法界一切的眾生都能獲得功德利益。

迴向的意思也就是發願立誓，「迴向」，是堅決所趨向的名詞。

迴向的意思，有三種，一者，迴向真如實性的實際理地，以使我凡夫之心能夠前念後念念念都能契合如來本體，這就是回轉事相趨向於理性的意思；

二者，迴向如來果位無上菩提，以使我凡夫之心能夠剎那剎那淨念相繼終至圓滿正覺，這就是回轉因行趨向於果地的意思；

三者，迴向盡虛空遍法界所有的眾生，都能夠共同超生淨土，這就是回轉自己的功德趨向於他人的意思。

迴向的意思，太深廣了。迴向的方法雖然不同，然而必須以迴向淨土做為唯一不二的最妙法。因為其他的大願，如果不生淨土，每每難以成就。如果超生淨土，就沒有願不能成就的。

因為這個緣故，所以說，凡是一切所修積的功德，即使另外有所期望，也必須又還是要迴向淨土的。