不是老僧定力大，便落凡間做馬駒

把眼睛收起來！眼睛像老鼠一樣骨碌骨碌轉地，只管跑到外面去玩好好的禪堂不好好坐香，一天到晚這麼散亂，這麼散亂怎麼能用得上功呢？也不曉得參話頭，就是你讀書也沒有辦法。讀書還要把心收起來，心你不收起來，你這個書讀不熟。你一陣想娘，一陣又想吃，一陣又想玩，那怎麼能搞得好呢？用功哪，要都攝六根。眼睛看著自己，一念回光就成佛了。像那手電筒一樣一天到晚只照到外頭，不曉得照自己，那沒用的。要自己看到自己，看到自己什麼東西呢？看著自己這個心，不要讓它跑掉了，不要給它打妄想。

所以你看虛雲老和尚，他都是不看人的，都是看著自己。一輩子，你看他的像。老和尚他的像不管你到哪裡照的像，都是看著自己。你看那個方丈室，他同來果老和尚，都是看著自己的，不看人家的，眼睛收起來！我們現在用什麼功呢？兩個七啦，現在是二七開始，昨天你們一個七一下子就兩個七又圓了。用什打圓。今天是兩個七開始，還不好好用功，麼功呢？包子吃了要還債的，不要說包子易得吃。

那個時候有個祖師，他的皈依徒弟送幾個饅頭，做一件衲襖給他。冬天裡，怕他冷，怕他肚子餓。送幾個饅頭，送一件衲襖給他穿。好了，吃她的饅頭穿她的衣，到他皈依徒弟家裡去變馬了。你看看好危險哪！這有公案的呀。「四個饅頭四個蹄」呀！那個馬有四個足，吃了四個饅頭變成四隻足了，四個蹄了。穿了這件衲襖變成一張皮了。

四個饅頭四個蹄，一件衲襖一張皮。

不是老僧定力大，便落凡間做馬駒。

好危險哪！你們不要以為包子易得吃。人家來供養我們，要在我們身上求福的。所以我今天給那些小朋友講，好好念佛哪，不要打妄想哪。你們在禪堂裡，就是要好好參話頭。不要打妄想。所以禪堂裡，這個就是「靜」禪就是靜慮嘛！要迴光返照，看著自己，清清淨淨地。你不要管人家，不要看人家，只管好你自己。同那個念阿彌陀佛的一樣，楞嚴經裡講都攝六根，淨念相繼。

打閑岔，嘰裡咕嚕幹什麼！不要在這裡動，好好地用功。你心裡念阿彌陀佛，不要管他那麼多，心在哪裡呢？找出來你的心到底在眼睛裡呢，還是在鼻子裡？都有。都攝六根，六根是眼耳鼻舌身意。

你要把它關起門來打狗，這個狗呢？在裡面。心裡面那個狗！這個狗呢在跳，蹦蹦跳、蹦蹦跳。所以你們在這裡嘰裡咕嚕、嘰裡咕嚕，這還不是那個狗！把這個狗打死來！關起門來打狗，就是打「安想」！你們打七就是打「妄想」。把妄想一打死來，不要給它打妄想。把這個妄想打死，它就沒得搞了，一天到晚清清淨淨。

我們現在一天到晚被妄想牽著走。不要好玩！你參禪就是把那個妄想打死。「打得念頭死，許你法身活」念頭打不死不行。這個念頭是什麼東西呢？就是妄想嘛。你妄想不消除掉，法身就不得活。我們為什麼變人呀變鬼呀？還不是被這個妄想迷住了，造罪。一天到晚不是這個就是那個是是非非。

所以你們小朋友，最好就是念一句阿彌陀佛。我昨天給你們講的啦功課沒讀熟就是念功課，那還不好啊！不要你參話頭，就是要你念功課。把功課念熟來，反來復去念，一樣地。念的是什麼呢？念的是心。你沒有心，他就不曉得念。動的就是心在動。所以六祖在光孝寺，兩個和尚在那裡：風動哪，幡動哪。六祖他說，也不是風動，也不是幡動，都是你心在動。風也沒動，幡也沒動，就是你的心在動。你心不動呢，也不會到外頭跑，你心不動呢，包子拿到嘴邊上都不得吃的。所以用功的人哪，二六時中、行住坐臥，自由自在、無拘無束，你不礙我、我不礙你，互不妨礙。

那個時候，老和尚在雲南，見了一個老修行。這個老修行呢，在那裡修路。他這個地方的路，不好走。他一天到晚，背把鋤頭，背個簸箕，修這個路。後來老和尚經過這個地方，就問他，他就不吭聲，不講話。他在修路的時候還在用功哪！他不講，你問他也不睬你，他修他的路。後來老和尚感覺他很奇怪，他也跟他一路修路。你搬石頭我也搬石頭，你煮飯我給你燒火，你吃飯，我拿個碗跟你一路吃飯。這樣的。你在打坐，他也盤起腿來打坐。

過天在晚上夜裡，大月光，老和尚在那裡打坐。這個老修行看到老和尚這麼地打坐，他也感到奇怪：呀，這個人了不起！他跑到背後來：「幹什麼！」老和尚他不停地打坐，不停地用功。「大好毫光！」所以，後來老修行牽他的手進去談起來。他們在金山同在一個禪堂裡同參道友，當時都不認識你是哪一個，我是哪一個。講起來，他哪一年哪一年在哪裡參學，才知道這個事情的。所以你坐在禪堂裡，我們在這裡參禪，你是哪一個都搞不清楚的，你還有什麼呢？還有什麼是非呢？沒有是非，也沒有煩惱！所以你們現在有福報，這樣好的環境，有班首師父，有維那師父，陪著你們大家。不管老的小的，自己不要空過光陰。