感應道交到底是一個什麼樣的狀態

問：弟子一直有個疑惑，就是感應道交到底是一個什麼樣的狀態？因為我想我肯定沒有，所以我不知道是什麼狀態。另外一個就是平時的我們的做功課的修行的時候，我通過什麼樣的方式去讓自己有能夠達到感應道交這個狀態，謝謝。

淨界法師答：我想我們每一個臨命終的時候，是百感交集的。可能我們平常念佛的力量也會生起來，我們平常打妄想的心也會生起來，對不對？所以這個時候娑婆世界的妄想跟往生的妄想是同時起現行的。那麼臨命終的時候，你提起佛號的時候，你的心態是很重要，所以感應不是佛號感應，是心態，能念的心。這個時候你的心跟佛陀的心，佛陀當然永遠存在，因為佛陀法身本來就存在。那麼這個時候你的心必須要怎麼樣？順從佛的心，順從。我今天要去華盛頓DC，我不可能馬上到，但是我的方向是朝這個方向，這叫順從。他們是同一個方向。

順從本願，當然基本概念就是厭離娑婆欣求極樂，你的心是憶念淨土，我不管我打什麼妄想，我都不管它了，妄想可能在這誘惑你，業力也會現出種種的影像，來引導你。這個時候你的心只有憶念淨土，憶念彌陀，你心中的憶念就是你的順從，《念佛圓通章》就講的很清楚嗎？阿彌陀佛在憶念著你，你如果憶念娑婆世界的人事，這兩個就沒辦法感應道交了。

臨命終的時候，你心中不管娑婆世界發生怎麼樣的，你的心中是念想淨土，想著極樂世界的功德，想著阿彌陀佛的攝受，你的信念是往那個方向去念想的，這個就是感應道交。

為什麼要這樣念想呢？因為你如果沒有念想阿彌陀佛，你跟阿彌陀佛都沒有橋樑，你們兩個是，問題不是阿彌陀佛不救拔你，他沒辦法救拔你。你看魔王為什麼干擾你，你要念，你一定得去想他的事情，就是什麼事情都是感應嘛。你說你跟你…，你們夫妻兩個結婚，難道一開始沒有互相念想嗎是嗎？肯定互相念想，才會感應，才會結婚，後來沒有念想就…，對不對？

所以說其實眾生跟眾生的念想，眾生跟佛的感應都是同一個道理，你臨終的時候，你要趕快念想彌陀，這個很重要！若眾生心憶佛念佛，現前當來必定見佛，你臨終的時候，你對彌陀的念想要生起來，這才有辦法。這個時候你創造一個彌陀攝受你的平台，你這個橋樑搭起來，阿彌陀佛的本願才能夠順著你的念想，進入你的身心世界，轉他成自。所以你臨終的時候，你這個時候不能慌亂，不管發生什麼事，不管你起什麼樣的情緒，你要告訴你自己，這都是虛妄的，輕輕的走過去就好了。

我們合理的推論，合理的推論，一個人臨終之前會走過一個生死關，你一生當中你打的最厲害的妄想會先起來。我們正常人很難臨終的時候馬上進入狀態，很難。你一般來說，因為你阿賴耶識它會起來，阿賴耶識會把你今生當中你最熟悉的妄想現出來給你看，你這個時候必須要悄悄的走過去，應無所住，在不住妄想的情況之下而生其心，生起你對彌陀皈依念想的心，然後走過妄想了以後，彌陀才會出來。

所以臨命終的時候，你的佛號跟你平常是不一樣的，諸位，因為你平常的時候你的佛號是不需要經過考驗的，是吧，所以你不知道你佛號念的怎麼樣了。但臨命終的時候，它一定要經過考驗，幾乎沒有一個例外，臨命終能夠佛號走到最後的，一定經過千錘百煉，他一定要走過妄想關。所以很多人佛號平常念得很好，臨終走不過去，因為你平常是在佛堂念對不對？你把冷氣打開來、把手機關掉，然後命令所有人不准干擾你，對不對？然後你這樣把佛號念起來。

但是你臨終的時候不是這樣子的，諸位，他不是在冷氣房的時候，那叫內憂外患，妄想干擾你，生死業力要把你帶走，什麼叫帶業往生？一開始是它想帶你，最後它被你帶走的，你有本事把它帶走，是吧？那麼這個時候臨終的時候妄想干擾你，內有顛倒妄想，外有生死業力，這個時候你得撐下去。

所以你臨終的佛號是什麼樣呢？往生的佛號是經得起考驗的佛號，跟你在佛堂念佛是兩種概念，當然你要有佛堂的栽培，才有臨終的正念，這個也是這也是一條線的。

諸位，你平常的時候念佛只有面對第六意識，知道嗎？第六意識一直no swea，知道吧？小case了，你臨終的時候面對的是第八識，諸位你想清楚，第八識是你無量劫來的生命記憶體，那不是跟你鬧著玩的，那是真槍實彈我跟你講第八識。第八識是現前的，那你得真功夫了，臨終的時候那是真本事了。

第六意識你念幾句佛號妄想就沒了，你說妄想沒什麼大不了的，你臨終正念，諸位，你平常的佛號是跟第六意識拚搏，你臨終的時候除了第六還有一個第八識一個大老闆，那叫無始劫來的妄想跟無始劫的大倉庫不是今生。

所以你的佛號只有兩種可能可以衝過去，第一個堅定的信仰，第二個智慧的關照，只有這兩種力量的結合。所以你平常就是養兵千日，你為什麼要學習？就是你每一次的課程都在加強你的智慧、加強你的往生的信願，其實這個意思就這樣的。反正諸位你臨終的時候，你一定要面對你的無始妄想，一定要面對你的生死業力，一定的，但是你走過去了就沒事。

所以為什麼我們今天要修空觀？

就是告訴你達妄本空，你面對妄想之前，你最好知道它是一個如夢如幻的想像而已，它不是那麼真實，你最好知道這個概念，否則你如果把妄想當真，你就拼不過它了，你把它當真就拼不過它了。