出世法是身後事，何不等晚年再修習

問：淫慾固是生死之根，不可不斷。但出世之法，乃身後事耳，晚年修習，未為遲也。——周安士《慾海回狂》

「晚年修習疑」。說淫慾，現在知道欲界的眾生就是這個煩惱最重，「淫心不除，塵不可出」，我們在三界無央數劫的輪迴不休，就是有淫慾，這是生死輪迴的根本，「不可不斷」。

但是要修這個出世間法乃是「身後事」，就是死亡之後的事，下一輩子的事。我現在還年輕，我等到退休之後，晚年再來修行也不遲，現在趁中青年，世界這麼豐富多彩，五欲的享受這麼滋潤，我現在先做這個，修行，晚年再說。

這裡其實就是要了解一個情況。做任何事情，尤其是修了生脫死的這樁大事——「凡事豫則立」，無論是世間事業，還是出世間道業，預先去做，才能成立；預先不去準備做，就廢了，就做不成了。所以聞道之後就要開始修道的，就要「學而時習之」的，不要等到晚年去修。

生命在呼吸間。多少天災人禍！自古以來的墳墓，有很多都是青少年，各種戰爭來了，死的都是年輕人。不要以為我們就能活到七老八十，或者幻想自己能活一百二十歲。等晚年而去修習，這個觀點很普遍。有時候有些人來寺院，我們跟他講念佛法門，他聽聽也不錯：「等我退休以後，再說吧。」等他退休以後。

晚年修習，就如感到飢餓了才開始耕田、播種，乾渴了才去挖井一樣，來不及了。「凡事豫則立」，就是先準備好了，簽證簽好了，綠卡拿到了，隨時就可以走了，應該是這樣的。何況能夠活到晚年的，目前的人有多少能活到晚年？

「舉世盡從忙裡老，誰人肯向死前休」，這兩句話是非常的精闢。滔天之下，芸芸眾生，都是在忙忙碌碌當中衰老，認為有很多的事情要做。我要考學，我要考駕照，我要考這個證，我要弄那個事業——一天到晚忙得很，我要去應酬，我要去那樣……

衰老了，還有一個特性，就是臨死之前，叫他把事業心先放下，他都放不下——是這麼可怕。他忙慣了，忽然讓他閑下來，他受不了，多少退休下來的人，他一天到晚要找發揮餘熱的事情，他生命沒有寄託。這種人就是到退休以後，他也不會修行，他也要找很多事情要做，比他沒有退休之前還忙，他覺得：我多麼重要，這個單位聘請我，那個單位聘請我。

所以我們的這個習性，對有為事業的執著，有一句話就是：秤砣落東海，到底才知休。秤砣放在東海里面，讓它中間要停下來，停不下來，直到海底才——哦，差不多了。到死前了，死了沒辦法了，只要還有口氣，他還要幹這個幹那個。修行不容易，所以趁早覺悟。