以恭敬供養的心來聽法，這樣才能夠得到利益

這以下說明應該避免的過失，看第二段：又者不應作意五處所者：所謂：戒穿缺，種性下劣，形貌丑陋，文辭鄙惡，所發語句粗不悅耳。便作是念，不從此聞，而棄捨之。

我們對於法師，應該避免去觀察這五個處所：

一、戒穿缺。

一個法師的戒行有過失。但是這個地方，宗大師強調戒的穿缺，是不能破殺、盜、淫、妄等根本重戒。善知識破了根本重戒，這個人就不是善知識了，因為他是眾生的修行指標，這是一個根本。

意思是說：這個法師雖然身口二業，有一些微細的過失，有一些威儀的過失，不圓滿，這是難免的，你不能因為這樣就不跟他學習，他有這方面的正法，你不跟他學習，你就失去一個增上的機會。

二、種性下劣。

我們現在沒有所謂的種性，古印度習俗，貴族及賤民，有很嚴格的界限。這裡的意思，就類似我們講：這個人學歷很低、出身卑微、只有小學、國中畢業，而你是大學碩士，你就不跟他學習。如果他種性下劣，也不要因此而輕視他，因為他心中有法，這才是重點。

三、形貌丑陋。

如果法師長相不莊嚴，你就不跟他學習，以貌取人，這樣也不對。

四、文辭鄙惡。

如果法師講法不文雅，不能用美妙文雅的方式來表達，可能書讀得比較少，但是他的法與真理相應，你還是要跟他學習。

五、所發語句粗不悅耳。

這個法師可能經常說粗暴、對治的言詞，我們也不能因為他的言詞比較粗暴，就不跟他學習，因為良藥苦口，雖然他的言詞有些粗暴，但是我們順著他的法義去思惟，能夠得到真實受用，那就可以了。

假設我們對於前面的五種情況，便作是念：不從此聞，而棄捨之。這樣子，你這個菩薩，你就失去很多進步的機會。

這裡有一個觀念，必須要了解：我們今天是生長在末法時代，而不是正法、像法時代。要是生長在正法時代，你拜文殊菩薩做師父、聽普賢菩薩說法，你會覺得很輕鬆自在，因為他的福德、智慧資糧都很圓滿。但是到了末法時代，這些天下弘揚佛法的諸大善知識，本身的資糧可能也都有欠缺。因此：

我們在學習佛法，應該多一分的包容！為什麼呢？因為這說穿了，還是我們個人的業力。你要有本事，為什麼不生長在正法時代、像法時代？生長在末法時代，遇到這樣弘法的善知識，雖然表面上，這個法師有過失，但實際上還是我們個人的福德淺薄所招感的，所以還是要把握這樣的機會來學習，來求增上。

智者大師說：一個貧窮的乞丐，想要得一個珍寶，不幸的是：這個珍寶就在垃圾堆裡面。智者大師問說：那你是要去拿？還是不去拿？你不去拿，你一輩子就是貧窮；你去拿，你就必須忍受垃圾堆的這些過失。有智慧的人，會忍受垃圾的過失，去取得這些珍寶，因為垃圾的過失是暫時的，得到這個珍寶是永久的！

我和大家相互勉勵：在修學佛法的過程當中，必須向很多、很多我們覺得不是很圓滿的人來學習，這是不得已的，每個人的情況都是一樣。

因為我們生長在末法時代，整個眾生的共業——福德、智慧資糧都比較不足。但是既然得到人身，我們希望能夠增上，就必須忍受這些垃圾，以便取得這些珍寶，重點是我們想要得到這些珍寶。

你看這些法師身口意的過失，其實對你是沒有好處的！所以宗大師提出五點來提醒我們，不應該去看師長過失。

如《本生論》云：處極低劣座，發起調伏德，以具笑目視，如飲甘露雨，起敬專至誠，善淨無垢意，如病聽醫言，起承事聞法。

這段文，把我們學習佛法的態度，包括對法跟法師的態度，作出了五點總結：

一、處極低劣座。

如果你今天到講堂聽課，不管你現在是什麼身份，是住持、長老、當家，只要有法師說法，你只能坐在一個比較低的位子。

記得幾年前，我到蓮因寺齋戒學會上課，我當時的戒臘，大概只有五、六臘，懺公師父的戒臘，差不多是我的十倍。我在講課的時候，懺公師父偶爾會進來聽幾句。他每一次進來，都是悄悄的走進來，然後坐在下面，跟同學要一本講義，靜靜的聽幾分鐘，有時候會聽到下課，有時候會聽一半再離開。

我覺得老人家給我們做一個很好的身教。你看他一個長老進來，也是安安靜靜的坐在下面，以一個聽法者、學習者的態度自居。當然，我認為他是以身作則。所以諸位要記住一個觀念：以後，不管你做到什麼樣的地位，只要你是聽法者，一定要坐在低位的地方。

尊重代佛宣揚佛法者，表示對佛法的尊重。

二、發起調伏德。

聽法時，你內心當中，要產生謙卑心，調伏自己的高慢心跟高舉心，這個很重要。

三、以具笑目視，如飲甘露雨。

佛法就像是我們的良藥一樣，應該以歡喜心，偶爾去注視說法法師，就好像一個口渴的人，希求甘露一樣的心態，要有這種希求的心情。

四、起敬專至誠。

若能以恭敬心、專心跟至誠懇切心，來聽聞法師所講的每一句佛法，必然有不可思議的功德。

五、善淨無垢意。

聽法時，內心當中，要保持一種清淨的意念。佛法講清淨是針對染污來說。什麼叫染污呢？以佛法來說：你心中的懷疑，就是最大的染污！所以我們講信心就是指清淨的信心。也就是說：不可以抱著懷疑的態度來聽法，否則所有的佛法，都會被你懷疑的心所染污了。

那麼這五點做個總結，如病聽醫言，起承事聞法。就像一個重病的人，聽醫生的處方一樣，來對法師跟佛法產生恭敬供養的心來聽法，這樣子才能夠得到利益。