蘇東坡與水陸法會的因緣

蘇軾與水陸法會緣分甚深，水陸儀文中許多辭藻和韻律俱佳的篇目就出自他手，可以說，蘇軾對水陸法會流傳至今的儀軌內容有著極大的貢獻。

元祐六年，蘇東坡和駙馬張敦禮請禪師在汴京修營水陸道場，並為法會上召請的上下堂共十六方聖賢、龍天和六道眾生作了《水陸法像讚》。

蘇軾與妻子王氏，半生同甘共苦，感情深篤。在蘇軾不得意的歲月裡，王氏不僅是他生活的伴侶，同時也是最理解他的人。

王氏死後第十年，蘇軾夢見往昔，寫下那首著名的悼亡詞《江城子》：

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

此詞情深意切，哀婉悲涼，千百年來膾炙人口。不過，蘇軾對亡妻的追念，遠不止一首悼亡詞這麼簡單。為薦拔超度亡妻之靈，蘇軾還舉行了一場水陸法會。全篇至今保存在其文集中，引文云：

蓋聞淨名之缽，屬饜萬口；寶積之蓋，遍覆十方。若知法界，本造於心，則雖凡夫，皆具此理。在昔梁武皇帝，始作水陸道場，以十六名，盡三千界，用狹而施博，事約而理詳。後生莫知，隨世增廣。若使一二而悉數，雖至千萬而靡周。惟我蜀人，頗存古法，觀其像設，猶有典刑。虔召請於三時，分上下者八位。但能起一念於慈悲之上，自然撫四海於俯仰之間。軾敬發願心，具嚴繪事，而大檀越張侯敦禮，樂聞其事，共結勝緣，請法雲寺法湧禪師善本，差擇其徒，修營此會，永為無礙之施，同守不刊之儀。軾拜手稽首，各為之讚。

宋神宗駕崩後，蘇軾還為宋神宗皇帝在福寧殿作了水陸法會齋文三首：

《冬至福寧殿作水陸道場資薦神宗皇帝齋文》：「伏以聖神陟降，釋梵後先。適更來復之辰，茂薦往生之福。虔修淨供，仰導靈游」。

《正旦於福寧殿作水陸道場神宗皇帝齋文》：「伏以棄黃屋以上賓，莫追風馭； 抱烏號而永慕，再歷春朝。敢仗勝緣，式開淨供。仰頌義堯之德，永追梵釋之遊」。

《內中福寧殿下寒節為神宗皇帝作水陸道場齋文》： 「伏以甚雨疾風，感春律之將變； 鑽燧改火，悼喪期之不留。爰啟淨筵，以資冥福。願登大覺，永濟函生」。

蘇軾還為《焰口》譔寫召請文，《焰口召請文》是佛門法會《瑜伽焰口》中施食餓鬼時念誦的。這些召請文詞句優美，意境深遠，凝練的篇章卻道盡了人間遺憾，也詳述了五濁世間沉淪之苦，唯有藉著佛力加持，一一為其超度，方能使彼等脫離苦海，安穩常樂。

《焰口召請文》

一心召請。累朝帝主，歷代侯王。九重殿闕高居，萬里山河獨據。西來戰艦，千年王氣俄收。北去鑾輿，五國冤聲未斷。

嗚呼！杜鵑叫落桃花月，血染枝頭恨正長。如是前王后伯之流，一類金靈等眾。

一心召請。築壇拜將，建節封侯。力移金鼎千鈞，身作長城萬里。霜寒豹帳，徒勤汗馬之勞。風息狼煙，空負攀龍之望。

嗚呼！將軍戰馬今何在，野草閑花滿地愁。如是英雄將帥之流，一類神魂等眾。

一心召請。五陵才俊，百郡賢良。三年清節為官，一片丹心報主。南州北縣，久離桑梓之鄉。海角天涯，遠喪蓬萊之島。

嗚呼！官貺蕭蕭隨逝水，離魂杳杳隔陽關。如是文臣宰輔之流，一類孤魂等眾。

一心召請。黌門才子，白屋書生。探花足步文林，射策身游棘院。螢燈飛散，三年徒用工夫。鐵硯磨穿，十載謾施辛苦。

嗚呼！七尺紅羅書姓字，一抔黃土蓋文章。如是文人才子之流，一類孤魂等眾。

一心召請。出塵上士，飛錫高僧。精修五戒淨人，梵行比丘尼眾。黃花翠竹，空談秘密真詮。白牯黧奴，徒演苦空妙偈。

嗚呼！經窗冷浸三更月，禪室虛明半夜燈。如是緇衣釋子之流，一類覺靈等眾。

一心召請。黃冠野客，羽服仙流。桃源洞裡修真，閬苑洲前養性。三花九煉，天曹未許標名。四大無常，地府難容轉限。

嗚呼！琳觀霜寒丹灶冷，醮壇風慘杏花稀。如是玄門道士之流，一類遐靈等眾。

一心召請。江湖羈旅，南北經商。圖財萬里遊行，積貨千金貿易。風霜不測，身膏魚腹之中。途路難防，命喪羊腸之險。

嗚呼！滯魄北隨雲黯黯，客魂東逐水悠悠。如是他鄉客旅之流，一類孤魂等眾。

一心召請。戎衣戰士，臨陣健兒。紅旗影裡爭雄，白刃叢中敵命。鼓金初振，霎時腹破腸穿。勝敗才分，遍地肢傷首碎。

嗚呼！漠漠黃沙聞鬼哭，茫茫白骨少人收。如是陣亡兵卒之流，一類孤魂等眾。

一心召請。宮幃美女，閨閣佳人。胭脂畫面爭妍，龍麝熏衣競俏。雲收雨散，魂消金谷之園。月缺花殘，腸斷馬嵬之驛。

嗚呼！昔日風流都不見，綠楊芳草髑髏寒。如是裙釵婦女之流，一類孤魂等眾。

一心召請。懷耽十月，坐草三朝。初欣鸞鳳和鳴，次望熊羆葉夢。奉恭欲唱，吉凶只在片時。璋瓦未分，母子皆歸長夜。

嗚呼！花正開時遭急雨，月當明處覆烏雲。如是血湖產難之流，一類孤魂等眾。

一心召請。蠻夷戎狄，瘖啞盲聾。勤勞失命庸奴，妒忌傷身婢妾。輕欺三寶，罪愆積若河沙。忤逆雙親，兇惡浮於宇宙。

嗚呼！長夜漫漫何日曉，幽關隱隱不知春。如是冥頑悖逆之流，一類孤魂等眾。

一心召請。飢寒丐者，刑戮囚人。遇水火以亡身，逢虎狼而失命。懸樑服毒，千年怨氣沉沉。雷擊崖崩，一點驚魂漾漾。

嗚呼！暮雨青煙寒鵲噪。秋風黃葉亂鴉飛。如是傷亡橫死之流，一類孤魂等眾。

一心召請。法界五道，十類孤魂。面然所統薜荔多眾，塵沙種類。依草附木。魑魅魍魎。滯魄孤魂。自他先亡。家親眷屬等眾。

惟願承三寶力，仗秘密言。此夜今時，來臨法會。受此無遮甘露法食。

召請文中，召請的對像眾多，統統召請他們前來接受甘露法食。更為重要的是為他們說無上妙法，令其解脫開悟，祈諸佛菩薩慈悲加持，早日脫離苦趣，成就菩提。一句一偈，盡顯佛法中無緣大慈、同體大悲、普濟六道的精神和水陸法會的廣大功德。

如同宋代宗賾法師在《水陸緣起》所說：

今之供一佛、齋一僧、施一貧、勸一善，尚有無量功德，何況普遍供養十方三寶、六道萬靈，豈止自利一身，獨超三界，亦乃恩沾九族，福被幽明，等濟群生，同成佛道，可謂無央無數無量無邊不可思議功德大海矣。

蘇軾在水陸法會上的聖像前「拜手稽首」，虔敬頂禮，在他看來，水陸法會是「起一念於慈悲之上」，能救度天下生靈與六道亡靈，迴向之力，不可思議，遍照三界，恩撫蒼生。

水陸法會承載了古往今來的佛法理義和民間信仰，同時也鐫刻著蘇軾與其殊勝因緣的歷史印記。作為佛弟子，若遇水陸法會之勝緣，萬不可輕忽錯過。