修不起來，根本上還是因為道心不夠，俗心太濃

佛號提不起來，首先你要常思惟生死之大患，這要常思惟，你一會兒不想，你一會兒就麻痹了。或者有的人，比如說膽怯一點，那你要思這個三途苦，三途八難之苦，思地獄苦，害怕去。或者你是個樂觀派，你是個性格中稍微外向一點的，那你就慕解脫樂，想著極樂世界的究竟莊嚴，圓滿自在，這也行。反正種種這些，這都能讓你的心切起來，能夠有助於提佛號。

假如果你這個人好事兒，比如說你好攬事兒，又悲心切一點，稍微就是心軟吧，我們常講的刀子嘴豆腐心，有這樣的人，那麼你要常思惟，圓滿佛的功德，度化眾生。就是要常思惟，有這個動力，就是在這個世界，這個法界，四生九有，一切跟我們一樣的很多眾生他還在受苦，我苦他們也苦，他們也一直在苦，我也出不去，那跟大家一起出離，這是有無上的加持力，也能有助於我們生起來出離心切。

另外，如果你的佛號提不起來，很可能你的總的這個背景上，對法沒有好樂。有時候，我們的一些學法修法，是憑著過去的習氣來的。就是過去你種的這些種子，慣性地把它牽引出來了，但是它就跟一個，怎麼說呢，就是一個乾巴兒的，一個沒有滋養的，一個很枯燥的這樣的一個，你沒有注入過新的，這輩子的這些發心因緣，所以就佛號提不起來。

再一個，就是對佛的功德你不認知。你看我們拜懺八十八佛裡邊，每一尊佛都有一個名號，六方佛讚歎《彌陀經》的時候，每尊佛都有名號。那麼每一個佛的名號裡面，就已經體現出了他的功德呀，什麼水天佛呀，無垢佛呀，清淨施佛呀，娑留那佛，等等諸如此類的，他都是名號裡面有佛的功德的，就是他這一尊佛成就了過去修的因，積功累德，覺行圓滿，度眾生使用的手法，功德無量。那你對這個佛功德，可能你自己沒有認知了，沒有在這方面，就是說打開過心吧。

還有一個，佛號提不起來，最主要的是你對佛號的功德，對這個大方便，勝異方便，你還是不能夠信受。就覺得念這麼六個字，念這麼一句佛號，能有怎樣呢，當下也反映不出來，只不過要枯燥地在念。所以，這個我自己倒是也有一點小心得，就是你念佛的時候，如果你對南無阿彌陀佛這句佛名號的功德，覺得它大得不得了，一直撐著你的這種發心，你會念得很相應的，而且很容易攝心。

你想想嘛，念一句就消八十億劫生死重罪，真的把這個法能夠生起來的話，你想想你會不去幹嗎？我們自己捫心自問一下，你這輩子哪有一件事情是你覺得應該幹，能幹的事兒，你沒去幹，有嗎？沒有。你覺得應該幹，這個事兒好，我就要去幹，能幹得了，那你肯定會去幹。那假如果你把念佛調製成這樣，也一定能提得起來。這個念佛的功德，確確實實我們要去省察，要從淨土的根本經論裡邊去濃縮，去信受，去承擔。

當然，總歸這個問題從根本上來講，還是，怎麼說呢，有可能的千篇一律吧。所有的修行修不起來，就是道心不夠，世俗心太濃，所以沒有力量。很簡單，這個也是一目瞭然的事情，希望能夠再接再厲吧。