佛弟子文庫 > 佛教法師居士文章(第4頁)
內心裝自己少一點 現代人非常強調自我尊嚴，並且很多人對自我尊嚴這個命題的認識很...
【原文】 《淨住子》 說出家有十八法，難行能行： 父母是孝戀難遣，而能辭親； ...
【記】 六念，且制清晨，實通朝夕。利根之人，口口著著，不忘心觀。一心為能除，五...
【原文】 真誠出家者，怖四怨之多苦，厭三界之無常，辭六親之至愛，捨五欲之深著，...
正式打坐的時候，關於調身有九個步驟： 1、對座位的要求 我們走到座位上來，首先...
我們會在這個世間上投胎，這件事情是有它的業力，背後有它的業力，就是我們有各式各...
當時，寺裡放生池因年久滲漏嚴重，佛源老和尚決定修理加固。安排分管基建的明桂副當...
願今得果成寶王，還度如是恆沙眾。將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。伏請世尊為證明...
一個菩薩的心，跟大家勸勉一句話：我們的心不能太脆弱。你不能夠說所有的環境，都在...
問： 印祖說過，當人重病時，舍下身心求往生，若壽未盡，則病能速愈。又說，有病苦...
疏文：正定聚者，揀異邪定、不定，以凡夫邪外已定，初心進退未定，今生安養，無論高...
問： 弟子承認不淨觀的確有不可思議的力量，能在當下立馬消滅弟子的淫念，但是弟子...
問： 怎樣念佛才能都攝六根，淨念相繼不假方便，自得心開？ 大安法師答： 這幾句...
出家時節，知何不須？然於一食，日別常法。但用步晷一法，足定方隅，縱在山澤，有迷...
佛在人專，故又行實；末代人濫，形服為上。外生物信，於諸僧海，自感僧福；非謂行缺...
問： 有些未聞佛法的人臨終念幾句阿彌陀佛也能成功解脫，是否太過於簡單？ 大安法...
（在北京街道托缽是一種怎樣的體驗？這是明海法師幾年前一次京城托缽的經歷，這是一...
在這無相當中，因為因緣的作用，就有它的差別──迷晦即無明，發明便解脫。當它是迷...
你看我們有住的時候，我們感到不安，為什麼不安？因為你跟你本來的面目不相應嘛。你...
為什麼要這樣發願呢？因為法性無斷絕故。因為你既然整個修行，就是正念真如隨順真如...
大士之意，本為菩薩，是勇士，是慈悲。傅大士以白衣之相演繹了高妙的般若妙義，被後...
序文 六、盡攝利鈍諸根悉皆度脫者，諸餘法門，高之則下機絕分，卑之則不被上根，是...
意謂：我成佛時，十方眾生髮起成佛度眾生的菩提心，修行六度萬行諸功德，將此功德至...
意謂：我成佛時，十方眾生聽聞我名號功德已，生起至誠真實心、至極信樂心，願意生到...
『無始時來界，一切法等依，由此有諸趣，及涅槃證得。』《成唯識論》解釋第八識的功...
問： 頂禮法師！弟子因為業障深重飽受耳鳴之苦，而念佛法門貴在攝耳諦聽。可弟子攝...
【不聞虛空被汝隳裂，何以故？空無形相，無結解故。】 佛陀說：阿難！你觀世間上『...
你修行到一個情況，佛菩薩跟你感應道交，或者一般都是鬼神。 這鬼神在《瑜伽師地論...
若不觀心內證，法、律、禪師等，各有十種過患。如《像法決疑經》云：三師（法、律、...
九種無為法：九無為說，窮生死蘊，就是深入地研究第八意識，種子相續，一直不斷地叫...
佛陀的大智慧高明在哪裡呢？他沒有要你馬上處理妄想。如果說佛陀要我們馬上跟妄想挑...
問曰：心若他緣，攝之令還，可知念之多少。但知多少，復非無間。若凝心注想，復依何...
問： 如何應對大的逆境？尤其是時間較長的逆境。 大安法師答： 一切法由心想生。...
問： 經常產生惡念怎麼辦？ 大安法師答： 當你有惡念的時候，這就像一個扎針的人...
真正的修行，其實修行，實際上講，修，就是要把我們的煩惱修下來，我們的執著修下來...
問： 頂禮法師！弟子知道一切善法都要迴向往生極樂世界。但有時候又想對家人要盡到...
原文： 且初入寺，背僧取異，云何得作出家因緣？經云：夫入寺者，棄捨刀仗、雜物，...
【念佛一法，約有四種。所謂持名、觀像、觀想、實相。就四法中，唯持名一法，攝機最...
夢心消失的時候，你醒過來，看那個人事，覓之了不可得，三界輪迴亦復如是。我們不是...
阿彌陀佛所成就的不可思議功德，我們前面講很清楚了，就是一個因跟果，無上因成就無...
最嚴重的是第三種，邪執故重。所有業裡心力強，沒有對治，都還算是中品，最嚴重的就...
問： 請問師父，現在有不少居士在講經說法，其實大部分居士根本就不會講經，也沒好...
【原文】 迴向者，以己所修念誦種種各功德，若任所作，則隨得各種之人天福報。今將...
我告訴你拜佛跟拜神，實在是大不相同。拜佛的人，是徹底的解決內在的問題，他能夠回...
【淡然安靜守護慈悲】 別期望所有人都能懂你，那是不可能的。更不需要強求著去懂所...
生病能治治嘛小病從治，大病從死。原先我們醫療室有個師父他負責，有個師父發高燒了...
弘忍大師雖然距今已有千年的歲月，但他的行止生平與智慧法語仍閃耀著智慧的光芒。...
南無阿彌陀佛！各位法師，各位居士： 《徹悟禪師語錄》，大家看這個文句： 吾人現...
諸位法師，諸位居士！ 我們今天來介紹一下憨山大師對觀世音菩薩的兩個偈頌，一切法...
《智論》云，具縛凡夫，有大悲心，欲生惡世救苦眾生，無有是處。何以故？煩惱強故，...
整個修行當中就是四個字：莫向外求！你一定心中有仁者心動，有動過，你才會有這個世...
《大乘起信論》說我們今天所對治的是無明、是妄想，而每一個人形成妄想的因緣是不一...
問： 當自己遇到人或事兒，剎那間就會一絲貪嗔閃過心頭，第二念是思惟還真是和上一...
我們講道，它有世間之道與出世間之道之分： 一、世間之道 （一）、世間之道最有代...
四祖道信是禪宗歷史上承上啟下的重要祖師，從他開始，禪宗有了固定的寺廟叢林，他倡...
印度自釋迦出世，遍習外道異學，終於菩提樹下，證悟大覺；乃起而掃除邪說，建立法幢...
問： 《普門品》說，稱念觀音菩薩名號，若有罪，若無罪，杻械枷鎖，悉得解脫。那麼...
汝將謂捨命便解脫乎。不知識隨業牽，又復受生。驢女馬女，亦未可知。欲復得人女之身...
問： 有師兄說不能吃東林寺的飯，吃了欠十方的債，這個說法如法嗎？ 大安法師答：...
疏文 又喻二人救溺，直入水救，彼此俱溺。有方便者，往取船筏，乘之救接，皆得免難...
禪宗三祖僧璨大師...
問： 家中八十多歲的老人過去是醫生，三年前頭腦還很清醒，患上老年癡呆後，南無阿...
問：前面提到博地凡夫，只要得生淨土，便可位登不退，我想這必定是指那些已經沒有惡...
【原文】 已矣哉！一切眾生，流轉苦道者，良因一念妄想之過咎也。原因最初一念無明...
蕅益大師提出三力不可思議：佛力不可思議、法力不可思議、心力不可思議。這佛力不可...
我們現在說過我們改變不了外境，改變外境這個是不切實際，因為這是共業，不是你一個...
《大乘起信論》的真如緣起，特別是在唐朝有三種問難，我們必須要了解的。 一、真妄...
一次偶然機緣，蓮池大師聽聞鄰家老夫，因常年念佛，在臨終時身無病苦、自在往生，他...
【原文】 除日① 古人以除日當死日。蓋一歲盡處，猶一生盡處，故黃檗垂示云：預先...
從《楞嚴經》的角度來說：妄想跟真如它們兩個是同時存在的；生滅心跟不生滅心，這兩...
問： 真信切願一心念佛是不是執著？ 大安法師答： 我們是凡夫，凡夫一定是有執著...
若知自性是眾生，故願度脫，自性是佛道，故願成就，不見一法離心別有。以虛空之心，...
問： 南無阿彌陀佛。頂禮法師。末學在醫院上班，遇到搶救不過來的患者該怎麼辦？今...
【原文】 念佛雖易，世人不知，都輕視為尋常，殊不知為真實出生死之要路，但不知念...
蕅益大師，他在二十五歲時，他有一次在徑山坐禪。坐禪他是要息諸緣務了，內觀真如，...
問曰：業道經言：業道如秤，重者先牽。如《觀無量壽經》言：有人造五逆十惡，具諸不...
又云：譬如嬰兒離母，或墮坑井，或渴乳死。又如弱羽，只可依樹纏枝，翅翮成就，方能...
《唯識學概要》名言分享...
問：修念佛法門，貴在念念相續不間斷，我也很想能達到這種工夫。奈何自己定力尚未成...
問： 到極樂世界後，在六道所造的惡因還會繼續受果報嗎？對於學佛的青年學子來說，...
問： 我們知道了通過念佛，與佛感應道交，能去到彼岸；知道了去向，知道了發願的重...
問： 請益法師，如何理解六根就是一根一心，把心貼在一心上，就用根了不用識了這句...
問： 請問法師，往生時會出現什麼景象？為確保往生，命終前心理上，事務上需要做哪...
問： 假如帶非常小的孩子皈依，根本不知這小孩以後長成什麼樣，善根如何，福德因緣...
一切諸法，唯依妄念，而有差別。若離忘念，則無一切境界之相。 這句話非常重要，這...
大乘起信論它對因緣所生法的觀，主要是提出兩點：一個是不淨觀，來對治貪愛的煩惱；...
設我得佛，十方世界無量諸佛，不悉諮嗟稱我名者，不取正覺。 意謂：我成佛時，十方...
設我得佛，國中天人，乃至聞有不善名者，不取正覺。 我成佛時，在我的剎土中，國中...
【復白佛言。世尊。未來世中。若有善男子善女人。於所住處。有此經典及菩薩像。是人...
汝但諦思，自知取捨。至於不能出家，即欲捨命，此念雖烈，此心實癡。今之尼僧，誰堪...
問： 請益法師一個問題，世間有這樣的觀點，認為維生素B12只能從動物蛋白中獲得...
其王即時以國付弟，與夫人二子，並諸眷屬，於佛法中，出家修道。王出家已，於八萬四...
淨土法門，如果你有志於解決生死問題，大概是我們末法時代唯一的方法了，沒有其它方...
在美國有兩個法師，一個叫恆朝法師，一個叫恆實法師。諸位有人聽過了。他出家以後就...
問： 頂禮法師，也有一種說法，單持佛號力量小，兼持咒語力量大，這是怎麼回事兒？...
禪宗二祖慧可大師...
假觀的智慧，第一個就是相狀。因為如是相，你才能夠產生習性的造作，最後產生自體，...
【平時思惟：一、罪障深重，求出無期；二、彌陀大願，必定救拔；三、無常迅速，把握...
我們無始劫以來，眾生的第八識有很多很多的這個界，這個界呢，就是善惡有漏無漏的種...
愚癡就是對事理的顛倒，顛倒染慧為性。這個邪見在唯識學叫顛倒推求，還加一個推求。...
內心裝自己少一點
出家有十八法，難行能行
六念法
客僧來寺，不可遮食
打坐時九個調身步驟
人在江湖，身不由己，唯依名號，安住自心
佛源老和尚的故事：祈晴法會與遣蟻法會
將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩
一個人太順利，未必是好事情
「捨身心求往生」與「求加持痊癒」矛盾嗎
初心菩薩亟須親炙阿彌陀如來
如何消除貪愛心
怎樣念佛才能都攝六根
吃飯寧早不晚是持護法
仰信三寶，自感僧福
臨終念幾句佛就能解脫是否太簡單
明海法師京華托缽記：一個人挎著瘦瘦的香袋，從住處走到大街上
這條路走得熟悉，臨命終你就容易走
一個人有所住，就被它所轉，就被它所繫縛
受過菩薩戒，那個願力會產生一種動力
【佛學漫畫】曠世一人:傅大士
淨土盡攝利鈍諸根，悉皆度脫者
四十八大願——(第19願)勤修我皆接引
四十八大願——(第18願)十念皆生我國
第八識就像是一個急速的水流，不常又不斷
念佛時耳鳴煩躁無法攝心該怎麼辦
越用功為何煩惱越重
落在鬼神道的祖先，希望子孫學佛給他迴向
若不觀心，略有十過
覺得環境不好，為何不把你的心換一換呢
你不要去執著、去主宰這個妄想
「十念業成」，不必執著到底幾念
如何應對長時間的大逆境
經常產生惡念怎麼辦
離開現前一念心性，沒有一法是真實的
既迴向往生極樂、又迴向現世安穩，是否如法
俗人入寺作出家因緣
念佛一法，約有四種
夢裡明明有六趣，醒後空空無大千
攝佛功德，成己功德
什麼樣的業最重
僧人可以頂禮講經的居士嗎
迴向之義，大矣哉
拜佛跟拜神有何不同
每個人都不容易，不要輕易去傷害任何人
小病從治，大病從死
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大安法師2024年正月初三開示|一念與十界
大安法師2024年正月初二開示|觀音悲智度生
凡夫菩薩欲於惡世度生，無有是處
你要不動，外面的世界不會動
如何用心力改變自己的生命
第一念是哪裡來的？如何讓它不起
世間之道，會讓你今生趨吉避凶，但不能了生死
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不能悟道的五個錯見
為什麼觀音菩薩要幫助惡人呢
捨命不一定解脫，可能還會隨業受生
吃寺院的飯會欠十方債嗎
須得無生忍已，方能苦海救度眾生
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別等老了糊塗了再念佛
往生則必證不退轉
念佛一念，乃出生死之淨因也
人生不堪迴首，不要再想你的過去了
接觸外境的第一件事，記得要先離相
真如緣起的三種問難
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蓮池大師除夕日開示
從妄想轉向真如就靠這六個字
真信切願一心念佛是不是執著
別辨心相明去取——圓心之相
遇到搶救不過來的患者該怎麼辦
念佛雖易，殊不知為真實出生死之要路
迥脫根塵，靈光獨耀
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見佛得忍，再來三界度眾生
淨界法師《唯識學概要》名言分享【圖】
當念佛間斷之時，有三種痛加鞭策的方法
對於學佛的青年，怎樣突破父母輩的阻礙
我們本來是清淨的，怎麼染上了貪瞋癡的
反聞聞自性有沒有修持的具體方法
往生時會出現什麼景象
皈依會不會有副作用
一切諸法，唯依妄念，而有差別
如何修不淨觀與無常無我觀
四十八大願——(第17願)諸佛稱名讚歎
四十八大願——(第16願)國中無不善名
這樣去做，能得一切天人擁護
出家作比丘尼的障礙
樹立素食的正知見
一世精勤，功超累劫
淨土宗的關鍵就在這個地方
內賊不把門打開，外賊是進不來的
單持佛號力量小，兼持咒語力量大，這是怎麼回事
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