佛教法師居士文章開示系列(第7頁)_佛弟子文庫

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佛弟子文庫 > 佛教法師居士文章(第7頁)

娑婆世界的快樂是一種輪迴力量

【設我得佛，國中天人，所受快樂，不如漏盡比丘者，不取正覺。】設我得佛，在極樂...

如何把一句佛號不間斷地念到專注

問：我知道阿彌陀佛的功德不可思議，所以每天走路靜坐都盡量心念佛號，不過每天都...

妙有真空，覓我同陽焰

四、觀法無我藏性周圓，循業隨心法法全。和合因緣舛，戲論須排遣。外道枉糾纏，盲...

切莫把流注心機作主張

三、觀心無常迷卻真常，緣氣紛紜集一腔。離彼前塵相，分別成何狀。饒你會思量，終...

一念相應一念生，念念相應念念生

問：今發願但可雲當生，何名今生？答：此亦二義：一、約一期名今，現生髮願持名，...

念這句佛號就夠了嗎

諸佛功德智慧雖皆平等，而施化則有難易。淨土成菩提易，濁世難。為淨土眾生說法易，...

修到一定的程度的時候，它會障住你，你就是邁不過去

比如說有些人，他在修法的過程當中，他非常的愚癡，這個放不下，那個放不下，一邊念...

慈悲喜捨四無量心的修學

從究竟意義來說，四無量心是我們每個人提升精神層面的四個科目，要達到究竟圓滿，可...

對治如夢如幻的不淨色身

恩愛迷情，四大緣生妄有身。膿血交相潤，臭穢常無盡。饒你會莊矜，畫囊盛糞。一旦神...

同以不思議持名之妙行

蕅益大師說，我們一個人在成佛之道，其實最難最難的地方是三界的生死，因為他退轉最...

觀照力是任何修行的一個根本法門

在大乘佛法當中把修行人分成三種：第一種是偏重心力的修學。有些人他平常修行不...

我們的本來面目是不受染污的

真心不墮妄境！就像一面鏡子，鏡子可以照了整個外境，但是它跟外境沒有真實地結合。...

靠自己的觀照力消滅掉

講一位公案。有一位上師，他在外出的途中，救起了一隻凍傷的老鼠，這隻老鼠飢寒交迫...

工作很忙，如何定早晚課

問：弟子在醫院工作，很忙。請開示：如何定早晚課？大安法師答：作為佛弟子，...

淨土法門需要按次第修嗎

問：聽一些法師說，修行必須要按次第修，要不就是盲修瞎練，應先修人天法，再修解...

在修行的道路上，一定要老老實實，不要去惑眾騙人

『方便妄語』：就是種種顯異方便借鬼神的力量，或借外在的力量，現在人他會製造一些...

佛制戒是不是給我們找麻煩呢

佛陀時代，教育的導師是誰？是佛陀。佛在說法，佛在建立僧團修梵行，修解脫法。社會...

把心從外塵境界上收回來

大家在日常生活中，要練習養成隨時攝心的習慣，我們常說的平常用功，其實就是隨時隨...

發心不廣大，就無法供養十方諸佛如來

雨天樂華衣，妙香等供養，讚諸佛功德，無有分別心。佛本何故起此莊嚴？見有佛土，...

一個人墮落三惡道前，會有一些前相徵兆

那麼假設不幸的是，我們今生的罪業，它在臨命終的時候浮現出來，那麼怎麼知道是罪業...

如是則一切行門，皆為淨土助行

至於日用之中，所有一絲一毫之善，及誦經禮拜種種善根，皆悉以此功德，迴向往生。如...

豐子愷《護生畫集》

豐子愷——護生畫集...

咬定青山不放鬆

今天和大家談一談清代畫家鄭板橋的《竹石》。詩中寫道：咬定青山不放鬆，立根原在...

菩薩到這世間就是讓我們醒夢

菩薩在這個時候，由觀照眾生的苦來發菩提心。所以菩薩的四弘誓願，是從苦集滅道的四...

為何要觀安樂國菩薩功德

次觀安樂國諸大菩薩四種莊嚴功德成就。問曰：觀如來莊嚴功德，何所闕少，復須觀菩...

初學者不要與男女美色相接觸

大智慧的佛陀告訴我們，修行的重點有兩個：（一）慎勿信汝意這是對內心的調伏。...

我們自己讓自己痛苦

為什麼會有痛苦？是我們自己讓自己痛苦！世間上我講實在話，沒有一個人會讓你痛苦...

佛陀的福報可以跟眾生分享

【設我得佛，他方國土，諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後，生尊貴家，若不爾者，不取正...

律宗與淨土宗的修持是相同還是不同

【原文】客曰：常聞律門生弘毗尼，死歸淨土，究竟與淨宗異耶，同耶。答曰：律門...

念佛得速疾解脫

得疾解脫者，《智論》云，有諸菩薩，自念謗大般若，墮惡道中，歷無量劫，雖修餘行，...

疑根未拔，這是往生的障礙

有些人念佛的時候說，哎呀，我念佛的時候阿彌陀佛會不會救拔我？你看--疑惑！因為...

怎麼知道有前生，乃至無量的生命呢

怎麼知道有前生，乃至無量的生命呢？這樣的觀察思惟就很重要。就是說我們要知道有前...

修行跟上班不一樣

假設一個人，不發廣大心，也不立堅固願，整天人家共修，他也來共修；打佛七，他也來...

層級越高的法界，時間的質量越大

因緣所生法是這樣，你越執著它，它對你的限制、傷害就越重。你把它放下以後，你不隨...

誦經的重要意義

讀誦大乘經典，這是我們淨業三福的一個重要的科目。正因為我們通過讀誦大乘經典，才...

阿彌陀佛跟娑婆世界的眾生有緣

問：諸方必有淨土，何偏讚西方？答：此亦非善問。假使讚阿閦佛國，汝又疑偏東方，...

修止觀是對治你的習氣

我們住在這個山上，看到很多眾生的相貌，有時候把佛法的道理看一看，發現佛法講的真...

淨土法門具體怎麼修法

淨土本可無修，修是因為眾生迷失真心才不得不有種種法門的施設。法門平等本無高下，...

求生西方淨土與唯心淨土本性彌陀，互相矛盾嗎

問：淨土法門攝受各類不同根機的眾生，果然是很廣大的，我不敢再評議了。然而我也曾...

己心不誠不正，非佛法之不靈不驗也

【原文】所言異疾，殆宿世之怨業。（怨，世每誤作冤。冤，屈也。怨，仇也。）怨業...

人生世間縱獲高壽，亦瞬息即過

【原文】人生世間，縱獲高壽，亦瞬息即過。倘不自勉力，則多多皆屬墮落惡道。欲再...

世之好高務勝者，每每皆成弄巧成拙

【原文】須知淨土法門，以信願念佛求生西方為宗旨。世人每每以此為平常無奇，遂以...

壽命長遠，這個很重要

壽命長遠。這個很重要！時間，是一個修道的基礎。你問問那個老參，就知道這個時間很...

淨土法門能得到利益與否，在於有沒有信心

再有人就根據這個又提問了。這問題是：只要聞信阿彌陀佛的名號，能得諸佛護念，前面...

念佛能得到十方諸佛的護念

能得到十方諸佛的護念不是一個簡單的事情哪。我們每個人修行都希望有一個加持力有一...

老鼠入牛角，當必有倒斷處

【原文】圓覺謂輪迴以愛慾為根本。而此愛慾，百計制之，莫可除滅。蓋賁、育①無所...

欲得佛法實益，須向恭敬中求

吾常謂欲得佛法實益，須向恭敬中求。有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧。有十分...

受了菩薩戒，造罪時罪加一等嗎

有人說，受了菩薩戒，造罪時罪加一等。這個觀念是錯誤的，非常錯誤。稍微懂一點佛法...

念佛時有佛的形象出現，你先不要太高興

作順情境者：或作父母兄弟，諸佛形像，端正男女，可愛之境，令人心著。作違情境者：...

「覓心了不可得」的含義

《楞嚴經》的觀念，覓心了不可得的意思，不是說它的作用不存在，不是的。我們這一念...

先把自性功德力現出來，再來處理問題

我們日常生活的空觀跟假觀，都是培養第二念。第一念落入相狀、因緣，正常。生死凡夫...

菩薩戒的根本精神

我要告訴諸位，蕅益大師在講菩薩戒時，他講一句很重要的話，他說菩薩戒只有一個人持...

極樂世界是大乘菩薩的法界

第十五是大義門功德，大義門就是大乘門。極樂世界是大乘菩薩的法界，在那裡不會聞到...

把自己料理好了，才能夠有悲心去度眾生

佛陀建立僧團的目的，也就是續佛慧命，領眾修行，傳承佛法，令正法久住。所以，僧團...

不要去觀察師長這五個過失

我們對於這個法師啊，盡量能夠避免啊去觀察這五個處所：一、戒穿缺。那麼第一個...

為什麼佛菩薩的法身能常住呢

法身的相貌，他是常住的，他沒有生滅變化，那是恆常存在，沒有消失跟斷滅的情況，叫...

一切法本來就是無分別

無分別智的意境是甚深的，這個「甚深」有二個：第一個【境智甚深】，第二個【法性甚...

持戒念佛，本是一門，淨戒為因，淨土為果

《華嚴經》云：戒是無上菩提本，應當具足持淨戒。若能具足持淨戒，一切如來所讚歎。...

念佛決定往生的依據

念佛之人，若是一心念佛，不念世間家業兒女，決定可以蒙佛慈力，接引往生。無論修持...

現在很多人為什麼不肯聽經

那麼當我們在聽聞佛法的時候，最好的心態就是把自己當病人。很多人他為什麼不肯聽...

感應上了就很容易，感應不上就很難

這就不是世間人的經驗常識了。比如跑步，不快跑就已經有速度了；還沒有行走就已經到...

六波羅蜜成就了菩薩十種自在

諸佛菩薩，他一方面想辦法調伏自己內心的煩惱，一方面在廣大的人事當中積功累德，這...

捨掉現在才能得到未來

一個菩薩的轉變，他的轉變是全面性的轉變，色受想行識五蘊的轉變。這個轉變的過程，...

念頭方向的不同就會影響到未來的命運

【復有多頌，成立如是無分別智：鬼傍生人天，各隨其所應，等事心異故，許義非真實。...

只要遇到了淨土法門，就沒有空過的

觀佛本願力，遇無空過者，能令速滿足，功德大寶海。曇鸞大師《往生論註》這四句是...

臨終助念的重要性

由此因緣，平素不念佛人，臨終善友開示，大家助念，亦可往生。常念佛人，臨終若被無...

生死熾燃，苦惱無量

第八覺知：生死熾燃，苦惱無量。發大乘心，普濟一切；願代眾生，受無量苦；令諸眾生...

天人丈夫眾，恭敬繞瞻仰

天人丈夫眾，恭敬繞瞻仰。此二句，名莊嚴主功德成就。佛本何故起此莊嚴？見有佛如來...

念佛時要全佛是心，全心是佛

必須令其全心是佛，全佛是心，心佛無二，心佛一如。《與徐福賢女士書》在念這句佛...

文殊普賢，指歸念佛

【原文】按高僧傳三集，法照大師傳雲。大師於大歷二年，棲止衡州雲峰寺，屢於粥缽...

讓心保持在沒有名言的境界

古時有一禪師修行有了心得，因為禪宗修學佛法是不立文字，所以修禪的學者要請善知識...

修無常觀能使自己精進修學

警世非常，覺諸幻化。這是透過無常觀，策發我們的出離心。雖然我們明明知道戒定慧...

鬼神病的治病方法

若是鬼病，當用強心加咒以助治之。若是業報病，要須修福懺悔，患則消滅。此二種治病...

大乘思想為什麼要強調福慧雙修

我們前面講到，當時窮子遇到父親的心態叫做心懷恐怖，疾走而去。這個表示什麼意思？...

當死亡到來時，除了佛法的功德，其餘的都帶不走

你思惟死亡的時候，除了佛法的功德以外，其餘的都帶不走，其餘的對你都沒有幫助。就...

印光大師：臨終舟楫（白話文）

佛制亡僧焚化，原本是為了令其離開分段生死的虛假形體，從而證得真常法身。所以自佛...

你只能求盡心盡力，不能求它的結果

菩薩道的中心思想，也就是所謂的菩薩戒體，總而言之有八個字，就是菩薩要以應無所住...

蓮宗與通途佛法不共之四種特質

釋尊一代時教，五時說法，由悲智心隨宜開演的無量法門中，念佛往生極樂淨土一門最為...

開悟之後為何還要求生淨土

問：諸佛出現於世間，原是為了度化眾生。學佛的人只擔憂未能開悟明心見性，既已開悟...

除念此六字外，了無一念當情

【原文】倘肯至誠念佛，決定冥冥之中，蒙佛加被，令不受危險也。凡有疾病，或遇凶...

汝若死得下癡心妄想，決定會現生往生西方

【原文】念佛之人，但能依佛所說之淨土三經，信願念佛，求生西方。固用不著又復展...

嚴以律己不諉過

大家要管好自己。事情只要你有參與，你就要把你份內的事情做好。做不好，不管有無過...

菩提心跟空正見是菩薩的根本

菩薩道在心中要產生三種力量──誓願力、觀照力跟行動力，其中這個誓願力跟觀照力，...

把不妄語作為口業的最高準繩

口業，我們第一句話是病從口入，吃很多肉，吃很多不應該吃的東西，然後還一句是禍從...

在家人是否一定要到道場專心辦道

問：末學感覺在家人有負累，不能專心辦道，希望等孩子長到十八歲成年之後，能夠放...

心裡面的無常，影響我們最為嚴重深遠

無常的道理，對初學者來講，是很重要的觀念。比方說，我們從學校畢業了，到社會上謀...

坦誠地面對一切人，才不會心有罣礙

很多人不能安心修道，根本原因在於對解脫的信念不夠強固，因而具體落實下來，就是對...

現三寶形象的，都不應該隨便使喚，否則損自己的福報

若看到沙彌，即使是孩童年齡的小沙彌，也一樣要禮敬，甚至禮拜，如同禮敬大比丘僧。...

既然諸法都空，為什麼還要去度眾生

有人問：既然般若系經典講諸法的空性，畢竟空、無所有，十八空、什麼都空，那為什麼...

對道心的改變要有警覺力

要蓋成一棟房子不容易；要摧毀則很簡單！修行也一樣，要往上走，確實很難；要往下則...

不受後有，它的下手處有兩個

老死。老死為身心演變之必然結果。未來之世，既然受生，則必有老病死憂悲苦惱等，而...

妄想跟你過去的生命有關係

妄想的本質是什麼呢？【觀相元妄：如是乃至五陰、六入，從十二處至十八界，因緣和合...

把你未來的功德跟佛號連結在一起

你必須把你淨土的功德跟佛號連結在一起！諸位知道這是什麼意思嗎？把你未來的功德，...

站在本來無一物的角度來面對人生

【觀性元真：殊不能知生滅去來，本如來藏，常住妙明，不動周圓，妙真如性；性真常中...

已當濁世，正入斗諍，後之又後

已當濁世者，人壽二萬歲時，即入劫濁。釋迦出時，人壽百歲，久經濁世，已為可憫。正...

釋尊以三重大悲憫念眾生

略而計之，大悲有三：一者，佛在世時，憐此五濁，說難信法，是為第一重大悲憫念眾生...

念佛法門了生死之易

唯念佛法門，全仗阿彌陀佛大慈悲願力，若具真信切願，至誠懇切，念佛名號，求生西方...

能觀無念者，則為向佛智故

【是故修多羅說。若有眾生能觀無念者。則為向佛智故。】修多羅翻契經，就是契合的...

【推薦】本來一切諸法皆空，眾生就是放不下

了生死怎麼了？哪部經都要了生死、說放下，放下就自在了，他就是放不下，煩惱。我們...

所有的煩惱都是由這三毒所發出來的

修行很重要的就是一個切字。《高峰禪要》裡也常強調要生死心切，就是針對我們這種已...