佛教法師居士文章開示系列(第14頁)_佛弟子文庫

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佛弟子文庫 > 佛教法師居士文章(第14頁)

他走他的陽關道，我過我的獨木橋

在佛法中，有人講佛法不離世間法，即所謂佛法在世間，不離世間覺；離世求菩提，猶如...

「空、假、中」三觀的具體操作

一心三觀，它第一個，回歸到一念心性，這是第一個思想。就是找到生命的原始點，站在...

五濁惡世的煎熬

首先看劫濁。劫濁是一個時間的概念，就是所有的濁法都聚集在這個時代裡面。那這個時...

不持戒修行是為魔業

戒為無上菩提本。佛弟子必須持戒，不持戒一切修行，是為魔業。所以一定要去受佛戒，...

相信佛的壽命無量

那為什麼釋迦牟尼佛無量劫來早成正覺？這個理念是出自《法華經》。無量劫來早成正覺...

你很會念佛，但不一定就能往生

當你提起佛號的時候，我們只能夠說你很會念佛，但是不一定你就能夠往生。因為念佛跟...

修行就是一人和萬人戰

六度當中有精進波羅蜜，先佈施、持戒、忍辱，這三種還屬於積累一些福德，那第四就談...

如來禪與祖師禪

諦老在的時候，觀宗寺冬參夏學，宗教兼修。因為諦老最初講經的時候，外人都說他學來...

附佛外道與神通

我們一般最難分辨的是附佛法外道。就是依附在佛法裡，但說的是外道的道理，表面像佛...

因佈施而起的貪愛執著

佈施如果附帶不合理的條件，是可以不接受的。這是為了要幫助對方，捨棄不好心念的做...

【推薦】識者知是佛性，不識喚作精

今天是打七的最後一天，我們打七的目的，是用參禪的方法或是念佛的方法，離卻攀緣心...

怎樣隨喜才能真正獲得功德

時下流行隨喜一詞，很多學佛人嘴上有事沒事總喜歡掛著「隨喜二字。別人供養三寶、放...

虛雲老和尚住世的最後一日

九月初十午，公命侍者撤退佛龕，供奉在別室中。侍者知公有異，銀屏往報方丈及三寮職...

蓮池大師：僧訓日紀

法師省己之訓《法炬陀羅尼法師品》云：夫法師者，常應慈愍，愛語謙下。若懷嫉妒，...

蓮池大師警策

傷足自規（四條）一、自今已往，得一時筋骨輕安、行坐隨意，即當思及六道眾生苦惱...

淨界法師：妙法蓮華經

整部經典的修行內涵，只有兩個字，就是妙法。我們怎麼樣能夠通過正確的方法來修學這...

工作特別忙，沒有時間念佛怎麼辦

按：印祖在《文鈔》裡講信願行中的持名正行，主要是從兩方面介紹的：一般情況下，我...

情執放淡一分，功夫前進一分

古人說：嚼得菜根香，修道方有分。其實這個話是從果上講的，重點是為什麼嚼得菜根香...

如何分辨虛妄與真實

虛妄的東西是變化的。你看到這個東西，看起來非常莊嚴，但明天就產生變化了。凡是會...

由施能生他世樂，不施現法亦生苦

由施能生他世樂，不施現法亦生苦。人間諸財如流星，定無不捨諸財物。第二段他又說...

一念迷，生死浩然；一念悟，輪迴頓息

我們看《唯識學》是怎麼去解釋十二因緣？第一個無明，跟前面的無明是一樣的，就是...

內心有正念跟妄念二個念頭

我們凡夫的虛妄分別心，當我們沒有遇到佛法的時候，我們內心是搞不清楚東西南北，內...

從頑劣凡夫驟然搖身成為一代高僧的澍葊法師

澍葊法師在清朝道光（公元18211850年）和咸豐（公元18511861年）...

蕅益大師的心路歷程

蕅益大師是一個發了大菩提心的人，出家之後徑山參禪就開悟，以後他給自己寫的自傳就...

示現滅度，拯濟無極

示現滅度，拯濟無極。消除諸漏，植眾德本。具足功德，微妙難量。游諸佛國，普現道教...

供養地藏菩薩，所住的地方就能得這十種利益

這些未來和現在眾生在他所住的地方，在南方清潔之地南方是指光明的地方。地藏菩薩常...

相信六道輪迴會給我們什麼樣的觀念呢

六道輪迴確實是我們業力凡夫的真實的生命現象，但我們在這個分段生死的過程當中，往...

八十八佛的懺悔意義與方法

在我們的修學當中，拜懺是一個很重要的功課。我們在修行當中，除了我們念佛以外，為...

誦經三千部，曹溪一句亡

在《六祖壇經》說，有一個法達法師，他去參訪六祖大師，頂禮的時候頭沒有著地。六祖...

安住一念心性會讓念佛的檔次提高嗎

問：師父慈悲，關於這個安住大乘一念心性的安住，那結合到念佛的話是不是會讓我們...

慳貪的煩惱對治下去，內在心性的寶藏就打開了

一個修行人要修福，但是怎麼去修？從哪裡下手？這不得不加以討論。菩薩的六度前五度...

憶佛念佛就是真如熏無明

這個憶佛就是憶念佛的功德，憶念佛的慈悲，憶念佛的光明，憶念佛的神通，憶念佛對我...

窮微極妙的蓮華座

《觀經》講那個蓮華座，你看看它窮微極妙到什麼程度？超出我們想像，但我們可以依稀...

晝夜經行念佛需要注意什麼

乾陀訶提菩薩是《佛說阿彌陀經》中的四尊菩薩之一，乾陀訶提是不休息的意思。不休息...

凡修淨土之人，當念無常迅速，時不待人

攝心念佛，欲得速成三昧，對治昏散之法，數息最要。凡欲坐時，先想己身在圓光中，...

由一切種識，如是如是變；以展轉力故，彼彼分別生

由一切種識，如是如是變；以展轉力故，彼彼分別生。第一段是說明，既然心外的境界...

你憑什麼離開三界

淨土宗的帶業往生，諸位你想想看，淨土是一個清淨莊嚴的地方，你沒有修行也就罷了，...

實法為安住，權法為調伏

這感受是怎麼回事？業感原無意，苦樂隨因異。快樂跟痛苦是不能主宰的。四念處有...

往生西方，如出糞坑監牢，何可怕死

我們在世間，猶如蛆在糞坑裡，囚在監牢裡，苦得了不得。往生西方，如出糞坑監牢，到...

執持名號一心不亂

事一心不為見思所亂，理一心不為二邊所亂，即修慧也。不為見思亂，故感變化身佛及諸...

得人身感天福的行為規範

人天福有四句：孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。這是得人身、感天福的一些...

五欲不能給人真正的快樂

五欲就是前面講的財、色、名、食、睡，或者是色、聲、香、味、觸，所引發的我們的欲...

各種葬禮的方式

鳥葬葬禮依各地習俗、信仰各有不同，約而言之有四，即：土葬、火葬、水葬與鳥葬。...

【推薦】一念虔誠皈依的心啟動了彌陀本願

設我得佛，他方國土，諸菩薩眾，聞我名字，歡喜踴躍，修菩薩行，具足德本。若不爾者...

如何把極樂世界的蓮花念出來

在宋朝有一個越國夫人，這個《淨土聖賢錄》有講到。這個夫人福報很大，她領著一群婢...

從身安道隆的角度，一定要斷除這五種辛菜

那麼這一段佛陀是什麼意思呢？就是說，你生命的變化跟飲食是有關係的。你吃什麼東西...

上求下化皆不離的妙法

九界眾生離此法，上不能圓成佛道。十方諸佛捨此法，下不能普利群生。這樣的一個高...

平心靜氣閱讀思惟淨土經論

凡有闡揚淨土者，平心和氣讀之。使揚禪抑淨之心，無絲毫芥蒂。《與大興善寺體安和尚...

這些祖師為何要把參禪放下而轉修淨土

自後蕅益，截流，省庵，夢東等，諸大祖師，莫不皆然。蓋以因時制宜，法須逗機。若不...

思衣得衣，思食得食，凡所受用，無不如意

思衣得衣，思食得食。凡所受用，無不如意。而諸凡用度，皆是化現。非如此土，由人力...

要先「離一切相」，才有資格談「即一切法」

膿血交相潤，臭穢常無盡。我們不淨觀，第一個觀，觀我們身體的內相。就是把這個皮...

為什麼會有十二類眾生

這一大科叫作約因標名。這個因指的是眾生的五陰，叫作因。因為眾生的內心，他的這個...

想要主宰你的子女，這地方就有問題了

問：弟子現在已經六十九歲，應以自己的往生為重，還是繼續地為子女操心？如果以往...

持戒的金剛種子，不會因為造了罪業而破壞

佛陀在世的時候，有一個比丘尼叫蓮華色比丘尼，這個比丘尼是在整個尼僧團當中，是第...

阿羅漢內心的境界

阿羅漢修無常觀，他得到的智慧，古德用四個字來形容：我空法有！阿羅漢沒有本事把外...

【推薦】念佛行人病重時不能有的念想

若氣促，則只念阿彌陀佛四字。一心求佛慈悲接引你往生西方。除此一念外，心中不可再...

眾生畢竟無生如虛空，為何還要願往生

問曰：大乘經論中，處處說眾生畢竟無生如虛空，云何天親菩薩言願生耶？答曰：說眾...

阿彌陀佛光明遍照，為何我們感知不到

問曰：若言無礙光如來光明無量，照十方國土，無所障礙者，此間眾生，何以不蒙光照？...

止惡揚善——由孝產生的人生態度

現在有的子女也比較孝，然而他有時候就從自己的主觀意識出發。我都曾經聽幾個居士說...

無心的阿賴耶識「猶隔一重關」

修學佛法跟修學世間法這當中的差別，蕅益大師有一段的開示，說：世間學問，義理淺，...

修行應從心性的觀照下手

大家進到學院來修學佛法，除了要清楚自己的方向及步驟，還要檢視實踐的成效，這與所...

如何消除跟佛陀之間的距離障礙

心空如太空，豁然無所住。一真法界中，寂照常安住。這個是天台的禪師，他開悟以後...

念佛時可否觀想無量光是蓮花，妄念是黑暗

問：請法師開示，當我們念佛的時候，可否觀想無量光是蓮花，而妄念是黑暗，光明能...

圓瑛法師為什麼能從禪堂裡穿門而出

佛法是不二法門。怎麼叫不二呀？《心經》大家都會背誦吧？色即是空，空即是色，關鍵...

阿彌陀佛為什麼能夠隨機應現

盡虛空界元同體，極一微塵總是真阿彌陀佛為什麼能夠隨機應現？只要有眾生的地方，...

世間人為什麼懷疑善惡因果的存在

又三業殊體，自同有定。報定則時來必受，非祈禱之所移，智力之所免也。將推而極之，...

何必國界無貲，乃稱廣大

問曰：如維摩方丈，包容有餘，何必國界無貲（zī），乃稱廣大？答曰：所言廣大，...

駛離娑婆生死苦海，安穩抵達涅槃彼岸

然眾生障重，取悟之者難期。雖曰教啟多門，凡惑無由遍攬。遇因韋提致請，我今樂欲往...

為什麼說十方三世佛，阿彌陀佛第一呢

時韋提希白佛言：世尊，是諸佛土，雖復清淨，皆有光明，我今樂生極樂世界阿彌陀佛所...

為什麼會有望夫石這類「精神化為土木金石」的無想相眾生

由因世界愚鈍輪迴，癡顛倒故，和合頑成八萬四千枯槁亂想，如是故有無想羯南流轉國土...

為什麼會有「神鬼精靈」這類眾生

由因世界罔象輪迴，影顛倒故，和合憶成八萬四千潛結亂想，如是故有想相羯南流轉國土...

念佛人的心中，要有兩個相狀

但淨土宗的修行方法──它是從一個無相的心性當中，重新出發，可以說是從空出假。所...

釋迦彌陀此遣彼喚，豈容不去

又佛密意弘深，教門難曉。三賢十聖，所弗窺測。況我信外輕毛，敢知旨趣。仰惟釋迦此...

《無量壽經》不可思議的獨特的地位

由於釋迦牟尼佛以悲愍心特別地留這部《無量壽經》作最後的救度，就能夠知道這部《無...

為什麼古代禪師一句話就能令人開悟

問：修行要長期熏修，可是為什麼古代禪師往往只是一句話就能讓行者開悟？惠空法...

太虛大師：八識規矩頌講錄

【開　題】八識規矩頌，將八識分成四類說明：第一類是前五識，第二類是第六識，第...

念佛行人不能希冀的念想

若其未生淨土之前，縱令授以人天王位，亦當視作墮落因緣，了無一念冀慕之想。即來生...

菩薩佈施，等念怨親

菩薩知道貧窮之人就心懷多怨，所以首先要行財佈施，把自己所有的東西都佈施給貧窮的...

把注意力放在正在做的事情上面

大家出入佛門，要懂得什麼叫修行。修行，就是要清淨收攝我們的三業。很多人走路的...

地藏菩薩曾用十三劫來勤修苦行

【於是地藏菩薩摩訶薩。以頌問曰。我曾十三劫。已勤修苦行。為一切有情。除三災五濁...

這時顯現出來才叫真正業障重

在臨終救亡修法時，《地藏經》是講事，普度一切眾生，因此你對社會上一般沒信三寶，...

斷煩惱的時候，不能錯損菩提

修行要靠見聞覺知，你要靠見去緣佛像，要靠聞的功能去聽音聲，聽梵唄，聽佛說法，乃...

有修行跟沒修行的人，差別在哪裡呢

持戒也是一樣，你經常憶念你的戒體。因此當你受完戒之後，你不是就放著不管，要經常...

最嚴重的顛倒就是「常見」

我們的五根、六塵種種的色法，其實是一念的心所相續變現、相續轉生的，不是離心別有...

淨土初學者能夠拜佛是最好的

淨土宗初學者，你如果能夠拜佛是最好，我覺得拜佛對初學者比念佛好，因為你有身業的...

不生退怯厭倦，如是發心才名之為真

念念上求佛道，心心下化眾生。聞佛道長遠，不生退怯，觀眾生難度，不生厭倦，如登萬...

持名念佛，殊恩中之殊也

疏文：而於其中，復出念佛一門。不論大根小根，但念佛者，即得往生。亦不待根熟，方...

大慈悲心是佛道的正因

正道大慈悲，出世善根生者，平等大道也。平等道所以名為正道者，平等是諸法體相。以...

禪與淨土殊途同歸

疏文：自性彌陀，唯心淨土，意蓋如是。是則禪宗、淨土，殊途同歸，以不離自心，即是...

淨界法師：大乘起信論

佛法修學的目的，主要是使令我們一切眾生離苦得樂，這當中的修學有兩個重點：第一個...

為什麼走上修行之路

大家要時時反觀內心：為什麼走上修行之路？對佛法的信念是為什麼而生起的？如果是因...

在病患中發明心地

念頭未起，靈然清淨，本無我人，此其所以一切病患奈何他不得。豈惟病患奈何他不得？...

在「眷屬愛」與正見之間做出抉擇

做為一個有情眾生，有些生命上的需求，是絕對不可少的，比方說：吃飯、睡覺，但只要...

在家庭工作中修行

汝上有老母，下有眷屬，當以勤心照顧店舖為事。所言修持，隨人身份。若身無有暇，則...

時空為何是我們的錯覺

問：頂禮法師！弟子在學習《復盛機師書》這篇文章時，印祖從空間上來講事事無礙的...

不求生淨土，會產生兩種過失

假設我們今天不考慮求生淨土，菩薩會產生兩種過失：第一個，由邪師惡友的誤導而退...

把心調整像鏡子一樣

臨命終的人往生，他必須把心調整像鏡子一樣，這個很重要！諸位你們知道鏡子的特點是...

第六意識是眾禍之門，但也是眾妙之門

我們如果沒有深入的研究唯識，對我們內心的狀態很容易作出錯誤的判斷。假設沒有第七...

須知真妄原同體，迷悟由來總在人

須知真妄原同體。我們一定要了解，這個真和妄是同體的。真就類似於那個水，妄就類...

信此六字洪名，乃一切佛法行門之總持陀羅尼

疏文舉名者，佛有無量德，今但四字名號，足以該之。以彌陀即是全體一心，心包眾德...