佛教法師居士文章開示系列(第25頁)_佛弟子文庫

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佛弟子文庫 > 佛教法師居士文章(第25頁)

游名山不願西方

【原文】游五台者曰文殊在，游峨嵋者曰普賢在，游普陀者曰觀世音在。獨不曰西方極...

【推薦】身體的疾病是前世因還是今世因呢

問：我以前顛倒生活規律，導致自己得了前列腺結石，按佛法說到底是前世因還是今世...

真假出家人

什麼叫沙門？沙門翻咱們華言叫勤息勤修戒定慧，息滅貪瞋癡，這叫沙門。但是他是假...

十方諸佛的功德都在這個名號裡面

我若成正覺，立名無量壽，眾生聞此號，俱來我剎中。這個名是假名。用這個假名，裡...

什麼是領受等流果

等流果是個人所領受的。有兩種：第一種，領受等流；第二種，造作等流。先看領受等流...

修行是細水長流，不是一下子就能到位的

有一天去一座寺院覲見一位老和尚。到那裡的時候，恰好方丈殿裡來了一撥客人，在跟老...

《印公畫傳》紀念印光大師往生八十週年

公元1861年清咸豐十一年農曆十二月十二日辰時，大師生於陝西省郃陽縣（今合陽縣...

趨向解脫的功德

前面的安樂道講到苦樂的問題，這一塊我們全部講完了。這個以後，談解脫的問題，就是...

迴向給其他人的冤親債主，是否會替他背業障

問：請問法師，念經後迴向給其他人的冤親債主，是否替他背業障？容通法師答： ...

親人是「冤家」還是「眷屬」

小的時候在老家，我們那裡有個順口溜：土地是枷鎖，兒女是冤家。很形像是吧？那麼這...

居士著僧衣，不但沒有功德，反而有罪過

【原文】圓頂方袍，則知三衣，僧服也。發其首而僧其衣，非制矣。古人謂反有罪愆，...

成佛之道有兩個選擇

在《法華經》，佛陀說，生死凡夫就像一個乞丐，在三界流轉，你作不了主，你自己也不...

信佛好長時間了，為什麼沒有進步

問：我學佛已經有一段不短的時間了，但覺得自己沒有什麼進步，有時還覺得想退心。...

蕅益大師：大病初起求生淨土(六首)

一、閻浮百苦鎮煎熬　賴有摩提路匪遙六字洪名真法界　一聲凡念海全潮濁流寸寸...

業是怎麼來的？造完後又跑哪裡去

我們講因果同時，借緣顯現。從因果轉變的角度，佛教是說罪從心起將心懺，心若滅時罪...

福報越大的人，要越早收心

一個人越接近臨終時越重要。諸位！我勸所有淨土宗的人，不要對自己太有把握。你說：...

這位護法神，獨護地藏菩薩

堅牢地神跟地藏是一個系統的。堅牢就形容大地，我們一切生活資具全是大地生的，它能...

慾望永無止境沒完沒了

一旦追求得到而正在享樂的同時，又會為了不能每一件事都滿足和對擁有的東西永保不失...

回歸無為法，緣聚緣散

在小乘的《俱舍論》中，有三種無為法。大乘的《唯識論》中說有六種無為法。《大乘...

定不定業對淨土宗的往生有什麼啟示

定業就是說，這個業的結構非常堅固，它有主動得果報的力量，不必有其他的因緣就會主...

心不可得，病來逼誰，誰受病者

五觀心治者。不帶想息直觀於心。內外推求。心不可得。病來逼誰誰受病者。六方術治者...

眾生心想佛時，是心即是三十二相八十種好

嘗讀十六觀經云。諸佛正遍知海。從心想生。是故眾生心想佛時。是心即是三十二相。八...

為什麼一切法沒有真實相

因為凡夫心念的不同的轉動，這些相貌就有很多很多的差別。這個地方有三段。辛一、...

感情是緣分的組合

我們今天人不是講感情，要談戀愛嗎？我們佛教講，菩薩行有六度。對吧！我原來也給他...

常有不如法的境界出現是什麼原因

所言常有境界，當是未曾真實攝心，但只做場面行持之所致。如真實攝心，則內無妄念，...

哪個地方有障礙，就從那個地方觀進去

在大乘的學習當中，我們觀照真如有兩個方法，第一個是屬於教門，第二個是屬於宗門。...

淨土弘法的第一步

在淨土法門的修行中存在一些問題，首先就是我們佛教徒的信仰素質是不夠的。所以淨土...

殺生偷盜及邪淫，會導致哪些共業

等流果是約著個人的個別的業力。增上果是大眾的共業，大家會生長在同樣的環境，這是...

如何才堪稱為淨土宗祖師

能夠稱為祖師的，無論是宗門、教下還是淨土宗，一定要悟明心地，禪宗一定是要大徹大...

如何在一呼一吸間念佛號

問：請問法師：如何在一呼一吸間來念佛號呢？是一吸誦一句，一呼誦一句嗎？大安...

念念不忘，心心不懈，即此便是修行之要

身為大患之本，眾苦所聚，六道生死，先要識此生死苦因。所謂諸苦所因，貪慾為本，若...

極樂世界離開了八苦

我們展開的生命是在分段生死當中。你看分，分是分限的意思，指壽命而言，我們只是一...

唯心之理和現前之事

唯心淨土、自性彌陀，這是非常正知見的一個理，也是一個包容了事的理，但是往往被我...

淨土法門的本質特點——感應道交

在慧遠大師身上，無論是他的知見，還是他的修行實踐，都體現著感應道交的特點。例...

何為見地？修淨土宗沒有見地能否往生

問：何為見地？修淨土宗沒有見地能否往生？在修行整個過程中，如何處理見地、修證...

懺悔達到這個境界才是真懺悔

懺罪。我們每位道友，包括我也是這樣的認識，因為佛的教導假使經千劫，所作業不亡。...

最難的是了生死

我說幾個例子。一個例子是：兒子遇到難了，是被冤枉了，他媽媽到五台山來誠誠懇懇地...

要經過很大的折磨，才能超越痛苦的錯覺

每次坐計程車，司機就問：師父，你看起來沒有幾歲，為什麼要出家呢？好可憐！我不知...

整個佛法的修學，都在修正我們的思想

當我們站在佛教的角度，來觀察生命的時候，我們會發覺這當中有一句話是很重要的，那...

提前面對現實，為來生積集資糧

死亡好像還很遙遠！這是無始劫來的習氣很堅固，這個是常見。我們很難會想到自己會死...

如何判斷內心是善業強，還是罪業強

以下二三四五，就各別各別說明業果各別的相貌。我們看第二個，因果同時，借緣顯現...

求子女的方法

佛教它的終極關懷是了生脫死，圓成佛道；對世間的這些家親眷屬、功名利祿，都會從般...

現在很年輕想往生，阿彌陀佛會來接引嗎

問：比如我現在還很年輕，身體又好，生活事業都好，我念阿彌陀佛想往生，他會在這...

受驢身償債五年

《法苑珠林》裡面記載了這麼一個故事。隋朝時，洛陽有一位居士，姓王，因為受五戒，...

對哪些對境造業，業果會越重

講到重罪、重業，一定是第一，心非常猛利；第二，跟外境有關係。四、由事故重謂若...

皈依三寶，如苦海茫茫中有了舟航

能積集廣大福德，得大富貴，如為人生前途造了平坦的道路，如苦海茫茫中有了舟航。 ...

為什麼有人預知時至要往生卻沒走

問：有人預知時至要往生，叫來佛友助念，但幾次都沒走，是不是這裡面有偏差呢？ ...

什麼是異熟果?為什麼要加個異熟

好，業力就講到這個地方，就是善惡的問題、強弱的問題、相互激發的問題。接下來，講...

什麼是「定業」與「不定業」

這個定業跟不定業是說什麼呢？前面我們講這個業有兩種：第一個是講到它善惡的性質；...

有自知之明，迴避玄妙之談，老實念佛

他方世界的菩薩，都尚且渴望往生極樂淨土，何況我們這些業力凡夫。我何人哉！我們是...

做不到通身靠倒，這樣的狀態要如何打破

問：弟子目前狀態是這樣的：說我信吧，卻做不到通身靠倒，也做不到對塵世毫不留戀...

損人利己是表面現象，其實真相是什麼

如果我們就未來的因果報應而言，會把自己的快樂凌駕在別人的煩惱之上。損人利己是表...

往生在功夫上需要什麼條件

信因，在因地上修行要深切的相信：我們就是散亂稱念彌陀名號，都能成為成就佛果的種...

等事心異故，許義非真實

鬼傍生人天，各隨其所應，等事心異故，許義非真實。這一段是說明唯識無義的道理。...

除念佛求接引外，不令起一雜念

原文：聞有貴恙，想日見痊癒矣。世間不明理之人，一有病，不是怨天尤人，便是求神...

占察輪相對修行有很大的幫助

占察與世間算卦的不同算命的一般不給出家人算，因為修行可以改變命運，這裡地藏菩薩...

淨土宗的懺悔和積集資糧，是為了臨終時用的

業果的輕重有三段：第一個，約心；第二個，約境；第三個，約相續。我們講到第二個...

如何化解情緒不穩定

問：心情起伏不定，如容易生氣、衝動，面對這樣的情緒不穩定，如何化解呢？佛教徒...

為什麼要移民到極樂淨土

我們了解淨土總要，首先要了解淨土是怎麼生起來的，穢土是怎麼樣的緣起。這裡的淨土...

愚鈍之人如何開智慧

我們想背四十八大願都很困難。有的人出家多年，背個《楞嚴咒》，也背不下來。記憶力...

偷安一世，累劫難出

用修行和懈怠的苦樂來比較，來警策我們要精進辦道。修行是逆煩惱而動，它當然在一般...

造業的次數會影響業果輕重

五、加行故重謂或已殺生，或正或當，具歡喜心具踴躍心。或有自作，或復勸他，於彼所...

吃肉就是度這些眾生，這種說法對嗎

餘前至南京及湖南、湖北講經時，聞有密宗傳法法師每每勸人修習密宗，不必茹素，以持...

胡松年居士往生公案

信願行三資糧中，願是一個中間環節。當這種強烈的願望，這種欣求心、厭離心真正生起...

這四種念佛功夫，都是同步跟進的

說到持名念佛，由於每個人的根性或者與這個法的緣分有淺有深，念起來的時候，有一些...

果報的不同，源於認知的差別

佛法並不是盲目的信仰，而是符合因果法則的真理，既然能得到自在的果地，必有其自在...

邪知邪見造的業最重最可怕

最嚴重的是第三種，邪執故重。所有業裡心力強，沒有對治，都還算是中品，最嚴重的就...

佛弟子可以出於禮節而合掌禮拜外道嗎

問：遇到道教的塑像、儒家的大德、道教的先輩時，如果僅僅是出於禮節表示一下恭敬...

常想病時則塵心漸滅，常想死時則道念自生

壽者，福之本也。福者，慧之基也。念念思警策者，慧之萌，而福與壽之源也。故曰常...

知生滅變異虛偽無主，息心達本源

我們的生命體，它是會生滅變異的，它是諸行無常的，你現在的身心狀態，你不可能經常...

地藏菩薩的分身遍一切處

念誦地藏菩薩，絕不會墮入三途，不過輪轉要經過多一點。不論《地藏經》、《占察經》...

業障會因為你拜懺而提前現前

你拜頭一天，沒離開；拜第二天，最多七天，這些災難都能離開了。你經過一個七，絕對...

念佛要用真心來念

一九四零年，我們也是打佛七，慈舟老法師打佛七開示：念佛，應該覺照。我們念佛的人...

人生沒有開始也沒有結果，只有過程

空性的智慧，它是一心三觀的前方便。一個人沒有經過空性智慧的教育，你很難悟入一心...

常持誦《心經》，身心皆可發生改變

在佛家中，有字數最少的一本經。它就是《般若波羅蜜多心經》，簡稱《心經》。《心...

牽豕就屠，焉識乃翁之痛

《法苑珠林》裡面記載。隋朝，有一家姓皇甫的，這家兄弟有四人。老二有點不務正業，...

《觀經四帖疏》的不思議緣起

感應道交的特點在善導大師的著作裡面及實踐中比比皆是，比如我們現在討論的《觀經四...

打坐只觀息，不念佛不持咒可以嗎

問：我打坐，觀察身體內自然氣息的運轉，但是我不持佛號，不持咒，不隨息，行嗎？...

後得智的五種分別

後得無分別智有五種，謂通達、隨念、安立、和合、如意思擇差別故。後得智有五種，...

佛陀看病比丘的因緣

問：在戒律中，佛陀說：你們若不互相看視病人，那麼誰應當來做這件事呢？答：故律...

年輕時造了很多增長業，現在要如何補救

九、悔所損業；十、對治所損業。前面的八個是就著造業當時的心態來安立不增長業。...

阿彌陀佛為什麼不示現，讓大家生起信心呢

問：我學淨土法門，也念佛。我覺得如果阿彌陀佛能經常示現讓人看到，人們對淨土的...

第十八願--十念皆生我國願

至心信樂，欲生我國，哪怕念十聲阿彌陀佛都會令我們往生，往生的條件是非常非常低的...

放下萬緣是往生極樂的必要條件嗎

問：請問法師，放下萬緣是不是往生極樂世界的必要條件？聽說留戀娑婆世界的一根稻...

先修善良，再修空法

現在我有一個習慣，每次有人來要皈依三寶，特別是那些沒接觸多少佛法的，我都會對他...

人不可貌相，有很多和尚是異相

人家說聰明不過衲子，衲子，就是指出家人說的。你不要看出家人沒做什麼事，他學什麼...

忍一時之憤，能免百日之災

你要想平安、想愉快，要先忍辱；一忍，百事都消失了。要求忍，忍是不容易的，特別是...

佛像一定要請法師開光嗎

問：請法師開示一下，如果買了佛像，是否一定要請法師開光？開光的目的和意義是什...

什麼是小法？什麼是大法

問：能舉例說明一下什麼是小法？什麼是大法嗎？這一點我總是搞不明白。宏海法師...

以這個心來修觀照，就會很快得定

我感覺我們很多道友，以為修行就是念佛、念菩薩聖號，或者念大乘經典才是修行，反而...

為什麼要恭敬尊重並不持戒的出家人

問：為什麼我們要恭敬、尊重所有的出家僧人呢？含（受了戒，並不持戒的出家人，或...

心強業重，得果報時那個勢力就不同

講一個例子給大家參考。佛在世時，另外一個護法叫作波斯匿王。波斯匿王有三個公主，...

【推薦】凡夫最大的毛病，就是認為身心世界是真實的

每一個人的色身，他的感受、想，他的取向--行--造作，識--了別，每一個人的生...

經常觀心中的相狀，就能知道自己的種姓

我們都知道這個識變化多端，我們常說觀心無常，就這個意思，就觀這個心識。不過，你...

要想得地藏菩薩加持，起碼要有下至心

現在這個地球，有六十五億人口，能夠念他的名號，跟他結上緣的，很少很少，不多。這...

把生命徹底看破，你才能往生

信心啊，這個分別很大的啦。不是像我們說啊，我念句阿彌陀佛，我反正信佛了。那麼簡...

內心有障礙有煩惱該怎麼辦

我們有了障礙、煩惱怎麼辦？應該要用佛法來戰勝它。這個佛法是什麼？就是改變我執和...

淨土法門雖誠簡易，亦非草草

淨土法門，原為眾生迷本自性，不知常寂光理，生死浩然，無有休息，故藉彌陀勝願為增...

八關齋戒是對居士所施設的戒法

八關齋戒也是針對居士所施設的一個戒法。是在五戒的基礎上，再加上不上高廣大床。就...

這個身體不是「我」

我們過於重視我們這個色身，把這個我的當成我，把我的身體當成我。這個身體不是我...