佛教法師居士文章開示系列(第31頁)_佛弟子文庫

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佛弟子文庫 > 佛教法師居士文章(第31頁)

《阿彌陀經》與《維摩詰經》的會通

《淨名》《法華》等者，此一心持名，得生彼國，即隨其心淨，則佛土淨，是淨名義。《...

你一天到晚看別人，就容易起煩惱

問：師父在《楞嚴經》有提到：就是他的根跟識，是一個往內歸就是不生滅，往外就是...

俯提劣機曲護初心，唯此法門最為第一

原文：倘惑業未盡，道果未成。縱有修持，不能自主。久經生死，進少退多。以道不勝...

至誠念佛可以轉業

原文：又學道之人，凡遇種種不如意事，只可向道上會。逆來順受，則縱遇危險等事，...

憨山大師與母親的故事

憨山大師（一五四六~一六二三）名德清，字澄印，明金陵全椒縣（今屬安徽）人。父親...

一旦父母不在，哪有兒女歸途

六祖惠能大師在《壇經》中說：恩則孝養父母，義則上下相憐，讓則尊卑和睦，忍則眾惡...

至誠念名號，度一切苦厄

一九二三年，袁海觀有一個二媳婦，年紀已經是五十多歲了，很有學問，她生了兩個兒子...

元代高僧中峰明本禪師

各位吉祥，阿彌陀佛。我們中國的佛教行門就是修持的方法，可以說是禪宗和淨土最為...

所謂的善惡，都不是本來面目

修行的第一個就是靠語言文字的佛法產生觀照，所以叫做名字，依止聖言量的這些名字。...

萬境本閑，惟人自鬧

雙輪照禪人來參，且雲將隱居山中，單究向上事，乞老人住山之法。因示之曰：古人住...

以恭敬心供養佛像的功德

前面是把佛像給造出來。有些人他來到寺廟的時候，這個佛像已經有人造好了。他怎麼樣...

從第八識而起，又匯聚到第八識裡

【眾生者。色受想行識五陰。眾法相集而生也】。由色、受、想、行、識五蘊法集合在一...

地藏菩薩的第一大願

地藏經的第一品《忉利天宮神通品》，第一品就是第一大願。誰的神通？佛的神通，也是...

您做菜時有沒有發過這種願呢

我們怎麼樣來訓練這個心、怎樣相結合呢？在日常生活當中的例子很多。我們好多女道友...

身上帶這個咒，一切災害毒害皆不能害

【阿難。若諸世界。隨所國土。所有眾生。隨國所生。樺皮貝葉。紙素白？。書寫此咒。...

極樂世界的空間解脫境界

《華嚴》一微塵中，具足十方法界，無盡莊嚴。此則如《大本》云，於寶樹中，見十方佛...

兩位大師持名念佛求生淨土

智者大師雖然他是在教下（天台）專攻專修，但對於西方淨土是一往情深。他日常生活都...

錯過淨土，出離無期

生死海深，菩提路遠，常常是你還沒有斷盡見思惑，還沒有到達目標，你就命終了，壽命...

【推薦】人生只有一個結果，就是沒有結果

我們一定要視之為身世無常，幻緣虛假，這是一種無常敗壞。這個是無常觀，其實這個地...

戒律衰敗之原因

近處來，比丘尼學律、弘律不乏其人，但比丘弘律者卻寥寥無幾。比丘本為七眾之首，統...

持名念佛有三大殊勝方便

我佛所說無量行門，皆是隨機方便利益一切眾生。而求其於方便之中殊勝方便者，則莫如...

一切唯心乎

云何是心？曰十法界是。云何是十法界？曰地獄，鬼，畜生，阿修羅，人，天，聲聞，緣...

北宋高僧大通善本禪師

各位吉祥，阿彌陀佛。佛法傳入到東土以後，一開始有點尷尬，就是佛教講的空，中國...

這個嗔恨心的破壞力，危害性最嚴重

因為貪心得不到滿足，所以心裡不滿意、嫉妒、嗔恨、怨恨，貪心得不到滿足了反而為嗔...

重僧寶之名義，防世人之譏嫌

嘗聞：驪龍頷下有珠焉，雨一切財物，凡有求者，悉皆如意，故名如意寶。其餘世間珠玉...

阿彌陀佛常在西方亦遍十方

《華嚴》不動寂場，遍周法界，故云，體相如本無差別，無等無量悉週遍。此則如《大本...

極樂世界的見聞獲益

《華嚴》喻藥王樹，若有見者，眼得清淨，乃至耳鼻六根，無不清淨。眾生見佛，亦復如...

為什麼用恭敬心對待人，他們反而覺得我好欺負

問：請問法師，為什麼我用恭敬心對待一些人，他們反而覺得我好欺負呢？大安法師...

為什麼拜佛稱念佛名，就能夠究竟成佛呢

這以下是關鍵了理觀的智慧。前面是講到原因，就是因緣的善行。所有的因緣，理論上都...

藥師佛國與西方無異，何須定願西方淨土

又問：東方藥師佛國，依正莊嚴，與西方無異。又有八大菩薩，臨終示路。亦可往生，何...

阿彌陀佛即本師盧舍那

《華嚴》以盧舍那佛為教主。此則如清涼雲，阿彌陀佛即本師盧舍那故。《佛說阿彌陀經...

空觀是空掉妄想，不是空掉外境

空觀智慧的修行就是你的心經常去想一件事情，就是你本來什麼都沒有，你要經常去想這...

戒法是否允許重受

關於重受的問題： ▲《業疏》云：若准《多論》，不得重受。在《薩婆多論》中，規...

【推薦】拖尸人的慚愧與懺悔

本是骷髏骨，曾將誑惑人。昔時看是假，今日睹方真。省庵大師我常常在想：自己究竟...

知天命就是知因果

富貴、貧賤，這種因果是跟你的善惡業力直接關聯的，這種報應是如響應聲。你對山谷裡...

極樂世界的往生者有重量嗎

問：佛經中有描述，極樂世界的地面有落花，諸上善人踩上去會微微下陷。極樂世界諸...

佛弟子如何看待儒道思想

問：弟子熏習道德教育多年，今方聞正宗佛教一年，倍有慚愧。有三個問題想請師父...

淨土法門如何理解「色不異空」和「色即是空」

信眾：請問師父，色不異空和色即是空的區別是什麼？在淨土法門如何去理解？大安法...

每天晚上睡覺前都要這樣發願

在這世緣當中、在生老病死苦當中，特別在病的當中，那病嚴重的時候、痛苦要厲害的時...

未得到定之前，要減少睡眠

在世間修行的時候有三種：第一種是修定心，第二種是讀誦，第三種是營福。這個修定...

到臨命終時，就是憑本事了

你平常的功力如果不是堅定的，到臨終的時候，你的冤親債主找你算賬，你要想戰勝他們...

不記得前生並不意味著前生不存在

問：法師您好，我是一個愚昧的人，佛說有三世因果，人有前生後世，可是我記不得前...

為什麼倒霉事總找上我

南宋詞人辛棄疾曾感慨道：嘆人生，不如意事，十常八九。的確，酸甜苦辣，悲歡離合奏...

淨土三資糧之如何發願

云何作願世親菩薩在《無量壽經優波提舍願生偈》（往生論）中講：若善男子善女人，...

追求它是傷痕累累；逃避它卻也非常可惜

佛陀真正的智慧，叫作安住心性、歷事煉心。就是說人生你追求它，當然是傷痕累累；你...

不正知者，於所觀境謬解為性

隨煩惱二十：不正知者，於所觀境，謬解為性。能障正知，毀犯為業。正知，在《廣論...

持名念佛——下手容易，成就也高

若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。說起跟佛陀結緣，當然造佛像、...

我祈請佛力加持，可為何總碰到不如意事

問：我每天都念佛迴向給我妻子，祈請佛力加持工作順利。可每次機構改革時，她總碰...

為什麼有的人就是賺不到錢

每一個人各自的因緣不同，有福報跟沒福報相差很大的，不是他腦子不好使，也不是他生...

這兩種人難入道

遇苦、受苦、知苦、覺苦，當下生什麼心？厭心還是怨心？常人遇苦心生抱怨，以為都...

在這個五濁惡世，唯有念佛才能解脫

宗門教下，純靠自力來解決生死問題。如果說在晉唐之際，還有這種根機的人，到了末法...

虔念觀音聖號，化除刀兵厄

印祖當年還請許止淨居士，專門編了一本《觀世音菩薩本跡感應頌》，很厚的一本，大家...

無盡大悲矜哀三界——宏海法師浴佛節開示

各位有緣，大家吉祥。今天是農曆的四月初八，是我們大覺悟者釋迦牟尼佛降生的紀念...

唐代高僧百丈懷海禪師

佛教傳入東土以後，能夠在中國這片土地上生根發芽，生生不息，逐漸形成具有中國特色...

十方皆有佛國，何須獨願西方

問：信行願三，既聞命矣。但十方皆有佛國，何須獨願西方？答：以彼土中阿彌陀佛與...

持地菩薩因地如何修福德

持地菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我念往昔，普光如來出現於世，我為比丘，...

覺知前念起惡，止其後念不起

一切眾生就是妄心生滅永遠不停的，妄心生滅不停幹什麼？逐境，追逐一切境界相。就隨...

佛經不可不讀

原文：予少時見前賢闢佛，主先入之言，作矮人之視，罔覺也。偶於戒壇經肆，請數卷...

念佛怎樣才能達到成片

問：念佛成片，究竟怎樣才能達到成片呢？成剛法師答：佛在阿彌陀經裡，首先說...

站在本來沒有煩惱的角度來調伏煩惱

《楞嚴經》的法門，就是一個轉，轉因緣之法而回到不生不滅的本性。這個轉字是很重要...

知道前生是出家人，何不恢復出家人的事業

印祖在《文鈔》中說，在蘇州有一位吳引之先生，是晚清科舉第三名（榜眼），這個人長...

佛國之土本無穢無淨，只因眾生心分別故

問：您曾於鼓山法界學苑依止慈舟老法師學習《華嚴經》五年，請您談談華嚴宗與淨土...

地藏菩薩最初的發心

【時長者子見佛相好。千福莊嚴。因問彼佛。作何行願。而得此相。時師子奮迅具足萬行...

念佛之人為什麼要吃素呢

印祖在一生的弘法當中，他很痛心地看到這麼一個事實，就是很多修行學佛的人，他懂得...

【推薦】要修當前一念才能往生嗎

問：請問法師，念佛法門必須要修當前一念才能往生嗎？大安法師答：念佛法門的...

誑者，為護利譽，矯現有德，詭詐為性

隨煩惱二十：言誑者，為護利譽，矯現有德，詭詐為性。能障不誑，邪命為業。謂矯誑者...

阿難尊者示現修行的苦惱

世尊！我及會中有學聲聞，亦復如是，從無始際與諸無明，俱滅俱生，雖得如是多聞善根...

把負面力量轉成正面的能量

我們現在越早啟動一念心性，對我們是越有利的。你不斷地思惟何期自性，本自清淨；何...

【推薦】一信之後，永不再疑

一信之後，更不再疑。為什麼要討論這個問題？一信，在無量劫的永不休止的輪迴當中...

念佛人如何才能坦然面對死亡

問：人要想往生，首先得要不怕死，請開示如何才能坦然面對死亡？大安法師答： ...

臨終後沒有瑞相，能證明往生嗎

問：臨終助念遇到一件頗有爭議之事，一向姓女居士茹素念佛四十餘年，平時信願具佳...

知因緣所生法，皆悉無常無我

【知因緣所生法，皆悉無常無我。】知道我們天地萬物，都是無常法，都是因緣生因緣...

日常生活中，如何鍛煉「覺照」

問：請問日常生活中，如何鍛煉覺照？初學者從何下手？如從心下手，又怎麼下手？每...

做命運的屈服者還是創造者

第一種、命運的屈服者。他的心跟外境接觸時心隨境轉，遇到什麼樣的環境，心就住當...

憍梵缽提得牛呞病的緣由

憍梵缽提，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我有口業，於過去劫輕弄沙門，世世生生有...

如我無心，則物亦隨無心而化矣

吾嘗靜而思之，天下未始有吉凶也。吉凶之生，生於毀譽耳。故毀我者，則人凶而我吉。...

心生好樂，然不念佛，得往生否

問：有人聞說西方淨土，心生好樂，然不念佛，得往生否？答：若果心生好樂，定起希...

三界之苦，輪迴過患，應生出離之心

蓮宗十二祖徹悟大師，以十六字總結淨土法門修學之要訣：真為生死，發菩提心，以深信...

昏沉者，無堪任為性，能障輕安

隨煩惱二十：言昏沉者，令心於境，無堪任為性。能障輕安、毘缽舍那為業。昏沉是一...

阿那律陀尊者為什麼叫做無貧

阿那律陀，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我初出家，常樂睡眠，如來訶我為畜生類。...

福報享盡，你連一碗粥都喝不下去

人生沒有現在這個詞，沒有現在的。你講現在的時候，它已經變成過去了，哪有一個不變...

一生最好是觀拜一尊佛像，是這樣嗎

問：有人講一生最好是觀拜一尊佛像，不要多了，多了怕臨終心亂，是不是這樣呢？ ...

切忌用「臨終十念」賭往生

有人說，《觀經》講臨終十聲就都能往生，那我現在就可以該幹嘛就幹嘛，該放逸就放逸...

具足信願稱名，依舊是萬修萬人去

淨土法門就是感應道交的產物，阿彌陀佛四十八大願拯救眾生的慈悲力量瀰漫在虛空法界...

其形雖寐，但聞性不昏

阿難！是人夢中，豈憶靜搖開閉通塞？其形雖寐，聞性不昏。縱汝形銷，命光遷謝，此性...

出門怕有危險，就先念地藏菩薩聖號

【復次。觀世音菩薩。若未來世。有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死...

信佛都還要還債，不要退善心

我們修道建立信心之後，學佛有種種困擾，使你喪失信心。有些初信佛的人好像很不順。...

修福從恭敬三寶開始

問：請問法師，弟子剛剛皈依，應當如何理解三寶的功德，恭敬三寶呢？宏海法師答...

返觀內照，觀此生滅之心

若求心地一段受用，更須向讀書作文已了時，種種應緣處，當下著實，猛地返觀內照，觀...

你執著什麼，就對治什麼

咱們經常講無我。無我它有兩種，一種是人無我，一種是法無我。我、法本來不存在的，...

端心正念，這是最要緊的

當自端心，正念求度。要自己端正自己的心，要保持正念求度。倘是有了殺盜淫妄的念...

一一諸色，但唯心故

問：若即心是佛者，則一切含生，皆有此心，盡得成佛。教中云何不見授劫國名號之記？...

法華會上這五千人為什麼離席

爾時世尊，欲重宣此義，而說偈言：比丘比丘尼有懷增上慢優婆塞我慢優婆夷不...

你福報大，智慧不大，有什麼用

希望我們的道友你讀哪部經的時候，哪部經都告訴你修行的方法，也告訴你修行的次第。...

發心愈大，挫折愈多

像我們在人生當中，你挫折多得很。不論哪位道友，當你沒有發菩提心的時候，順順當當...

唯獨拜懺不會著魔

在夢中菩薩現大神力，有時候現相，夢中有時還容易。現在我們要求的不是在夢中，而是...

北宋高僧四明知禮法師

各位吉祥，阿彌陀佛！今天我們（介紹的）的祖師爺要穿越到北宋時期。當時有一對夫...

【推薦】如何把彌陀的功德轉成自己的功德

淨土宗的道理是他力門、果地教，整體而言，淨土法門修行的理論，就是要你一心歸命極...

這一句佛號是方便，也是究竟

這個息滅貪瞋癡，它很重要的，諸位要有一個很正確的觀念。譬如說：我右手邊這個念...

勝利了人家就會恨你，落敗了則帶來愁苦

【勝者招致憎恨，而落敗帶來愁苦，唯有放棄勝敗之心，才能快樂、平靜。】我們的態...