身為佛子，日常生活中如何與父母相處

佛陀在《賢愚經》中講道："我自憶念過去世時。慈心孝順。供養父母。乃至身肉。濟活父母危急之厄。以是功德。上為天帝。下為聖主。乃至成佛三界特尊。"

現在社會中，我們應當怎樣做來孝養父母呢？

我們要用物資贍養父母，給他們提供舒適的衣食住行環境。不要苛待父母，剋扣他們的生活所需。這樣自己雖省下一點錢，結果卻損了福報，得不償失。

如果父母身體不適，我們一定要及時帶他們就醫治療，並耐心服侍。為什麼要特別強調"耐心"？世間有句俗語："久病床前無孝子。"普遍來說，我們的孝心難以持久，順緣具足時我們還能做到孝順，可如果時間長了，孝順父母干擾到自己的正常生活了，我們是否還能一如既往地孝養父母？不論是服侍父母還是陪父母聊天，耐心都很重要。

我們要擔負起家庭責任，與兄弟姐妹和睦相處。不要讓父母對此擔心，不要讓父母因為兄弟姐妹不團結和合、互相爭吵、你爭我奪而傷心難過。尤其已結婚有家庭的人，一定要處理好婆媳等關係。

我們常常遇到公說公有理，婆說婆有理的情況，這時該怎麼辦？有段教言希望大家能夠記在心上，這是阿秋法王將要圓寂時，教導弟子們要和睦相處的一段教言。法王說："都是凡夫時，哪有對和錯，不過是無明對無明，可憐對可憐。何況對任何人的指責和抱怨都是嗔恨的一種，是毀自己善根和福報的。牢記，牢記！"

當妻子與公婆互說不是時，我們應了知，其實哪有完全的對和錯。雖然每個人都有自己的道理，但每個人也都有不對的地方。大家是由於業力牽引，因暫時的無明煩惱驅使而吵架的。

另外，親怨是不定的--不僅自己與親人的關係會時好時壞，在輪迴中自己與親人的關係也是親怨不定的。今天吵架，明天可能就和好了；和父母的關係可能上半生不好，下半生卻變得很好，也可能上半生能與父母和睦相處，孝養父母，下半生卻急轉直下。這都是輪迴裡的常態。

不要以孝親之名殺生。在《親友書》中，龍猛菩薩對樂行國王說："國王，不論為了誰你都千萬不要造惡業。"通常人們會給父母買活魚、活雞補身體，給父母送香煙、好酒，令他們開心。這對他們是否有幫助，我們要好好觀察。我們無法確定這種做法是否有利於身體健康，但從因果角度來講，這樣做會給自己和父母積累下惡業。我們不能顛倒孝順，而要努力行持善法，真正以慈悲心對待父母。

以上所講，是在身語的行為上如何好好孝養父母。那麼，從心理上，我們又該如何孝養父母？

我們常說"陪伴是最長情的告白"，這不能只用於男女朋友和夫妻，更要用在父母身上，要多多陪伴他們。陪伴過程中，我們不應任由自己急性子、坐不住，不想聽父母嘮叨，這樣就會越陪伴矛盾越深，而應有耐心，傾聽、觀察他們的需要。

俗話說"兒不嫌母丑，狗不嫌家貧"。作為子女，我們不能嫌棄母親丑陋，嫌棄家裡貧窮，無法給自己帶來好的環境（這其實取決於我們自己的福報）。父母選擇把我們生下來，已經是無上的恩德了。不論父母給我們的家庭環境貧窮或富裕，無論他們是否有社會地位，我們都不能輕慢、不尊重父母，甚至辱罵、埋怨父母。我們應依靠自己的努力，去改變現世中自己福報的匱乏。我們要尊重父母，更要觀察父母的具體所需。

另外，我們要讓父母感受到被需要。探望父母時，他們常會給我們一些食品、用品等，我們不能回絕或是拿去隨便送人、丟棄，父母得知後肯定會很傷心。感受到孩子對他們的需要，是最讓父母開心的。希望大家能細緻地照顧好父母的心念。

法王如意寶曾說："莫捨己道，勿擾他心！""勿擾他心"就是不擾亂其他眾生的心，其意義非常甚深，是非常廣大的實修竅訣，大家要將此運用到生活的各個方面。孝養父母時，我們同樣不要擾亂父母的心，這一點非常重要。

我們不僅要在生活中關懷他們，更重要的是一步步把他們引向正法。

如果父母沒有趨入佛門，就盡量引導他們趨入；如果父母對佛法沒有信心，就慢慢培養他們的信心；如果沒有聽聞佛法，就帶領他們聽聞佛法；如果沒有持戒，就陪伴他們持戒等。關鍵是把他們引向正法，一步步斷惡行善。如果父母年紀比較大，對淨土法門有信心，就讓他們一心念佛，以求得這一世不隔他世，往生極樂世界。這些都是我們報恩父母的重要方式。