如是我聞。一時，薄伽(qié)梵(fàn)游化諸國，至廣嚴城，住樂(yuè)音樹下，與大苾(bì)芻(chú)眾，八千人俱。菩薩摩訶(hē)薩三萬六千，及國王、大臣、婆羅門、居士，天、龍、藥叉，人非人等，無量大眾，恭敬圍繞，而為(wèi)說法。

爾時，曼殊室利法王子，承佛威神，從座而起，偏袒(tǎn)一肩，右膝著(zhuó)地，向薄伽(qié)梵(fàn)，曲(qū)躬(gōng)合掌，白言：「世尊，惟願演說如是相(xiāng)類諸佛名號，及本大願，殊勝功德，令諸聞者，業障銷除。為欲利樂(lè)像法轉(zhuǎn)時，諸有情故。」

爾時，世尊讚曼殊室利童子言：「善哉，善哉。曼殊室利，汝以大悲，勸請我說諸佛名號，本願功德，為拔業障所纏(chán)有情，利益安樂(lè)像法轉時諸有情故。汝今諦(dì)聽，極善思惟，當為(wèi)汝說。」曼殊室利言：「唯(wěi)然願說，我等樂(yào)聞。」

佛告曼殊室利：「東方去此過十殑(jìng)伽沙等佛土，有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來、應(yīng)、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調(tiáo)御(yù)士、天人師、佛、薄伽(qié)梵(fàn)。曼殊室利，彼佛世尊藥師琉璃光如來，本行菩薩道時，發十二大願，令諸有情，所求皆得。

第一大願：願我來世得阿耨(nòu)多羅三藐(miǎo)三菩提時，自身光明，熾(chì)然照曜(yào)無量無數無邊世界。以三十二大丈夫相，八十隨好(hǎo)，莊嚴其身。令一切有情，如我無異。

第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹(chè)，淨無瑕(xiá)穢(huì)，光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網(wǎng)莊嚴，過於日月。幽冥(míng)眾生，悉蒙開曉，隨意所趣(qū)，作諸事業。

第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情，皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。

第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情行(xíng)邪道者，悉令安住菩提道中。若行聲聞、獨覺乘(chéng)者，皆以大乘而安立之。

第五大願：願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。設有毀犯，聞我名已，還(huán)得清淨，不墮惡趣(qū)。

第六大願：願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，丑(chǒu)陋(lòu)頑愚、盲聾(lóng)喑(yīn)啞(yǎ)、攣(luán)躄(bì)背僂(lǚ)、白癩(lài)癲(diān)狂、種種病苦。聞我名已，一切皆得端正黠(xiá)慧，諸根完具，無諸疾苦。

第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦。我之名號，一經其耳，病悉得除，身心安樂。家屬資具，悉皆豐足。乃至證得，無上菩提。

第八大願：願我來世得菩提時，若有女人，為女百惡之所逼惱，極生厭離，願捨女身。聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。

第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情，出魔罥(juàn)網，解脫一切外道纏縛(fù)。若墮種種惡見稠(chóu)林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提。

第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情，王法所錄，縲(léi)縛鞭(biān)撻(tà)，係(xì)閉牢獄，或當刑戮(lù)，及餘無量災難凌辱，悲愁煎迫，身心受苦。若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。

第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情，飢渴所惱，為求食故，造諸惡業。得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食，飽足其身。後以法味，畢竟安樂而建立之。

第十二大願：願我來世得菩提時，若諸有情，貧無衣服，蚊虻(méng)寒熱，晝夜逼惱。若聞我名，專念受持，如其所好(hào)，即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，花鬘(mán)塗(tú)香，鼓樂(yuè)眾伎(jì)，隨心所玩(wán)，皆令滿足。

曼殊室利，是為彼世尊藥師琉璃光如來、應、正等覺，行菩薩道時，所發十二微妙上願。」

「復次，曼殊室利，彼世尊藥師琉璃光如來，行菩薩道時所發大願，及彼佛土功德莊嚴，我若一劫，若一劫餘，說不能盡。然彼佛土，一向清淨，無有女人，亦無惡趣，及苦音聲。琉璃為地，金繩界道，城闕(què)宮閣、軒窗羅網，皆七寶成。亦如西方極樂世界，功德莊嚴，等無差別。於其國中，有二菩薩摩訶薩：一名日光遍(biàn)照，二名月光遍照，是彼無量無數菩薩眾之上首，悉能持彼世尊藥師琉璃光如來正法寶藏(zàng)。是故曼殊室利，諸有信心善男子、善女人等，應當願生彼佛世界。」

爾時，世尊復告曼殊室利童子言：「曼殊室利，有諸眾生，不識善惡，惟懷貪吝(lìn)，不知佈施，及施果報，愚癡無智，闕(quē)於信根，多聚財寶，勤加守護。見乞者來，其心不喜。設不獲已而行施時，如割身肉，深生痛惜。復有無量慳(qiān)貪有情，積(jī)集資財，於其自身尚不受用，何況能與父母妻子、奴婢(bì)作使，及來乞者？

彼諸有情，從此命終，生餓鬼界，或傍(páng)生趣。由昔人間，曾得暫聞藥師琉璃光如來名故，今在惡趣，暫得憶念彼如來名，即於念時，從彼處沒(mò)，還(huán)生人中。得宿(sù)命念，畏惡趣苦。不樂(yào)欲樂(lè)，好(hào)行惠施，讚歎施者。一切所有，悉無貪惜。漸次尚能以頭目手足、血肉身份(fèn)施來求者，況餘財物。

復次，曼殊室利，若諸有情，雖於如來受諸學處，而破尸羅。有雖不破尸羅，而破軌則。有於尸羅、軌則，雖得不壞，然毀正見。有雖不毀正見，而棄多聞，於佛所說契(qì)經深義不能解了。有雖多聞，而增上慢。由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌謗正法，為魔伴黨。如是愚人，自行邪見，復令無量俱胝(zhī)有情，墮大險坑。此諸有情，應於地獄、傍生、鬼趣，流轉無窮。

若得聞此藥師琉璃光如來名號，便捨惡行，修諸善法，不墮惡趣。設有不能捨諸惡行，修行善法，墮惡趣者，以彼如來本願威力，令其現前暫聞名號，從彼命終，還(huán)生人趣。得正見精進，善調(tiáo)意樂(lè)。便能捨家，趣(qū)於非家。如來法中，受持學處，無有毀犯。正見多聞，解甚深義，離增上慢，不謗正法，不為魔伴。漸次修行諸菩薩行，速得圓滿。

復次，曼殊室利，若諸有情，慳貪嫉(jí)妒(dù)，自讚毀他，當墮三惡趣中，無量千歲，受諸劇苦。受劇苦已，從彼命終，來生人間，作牛馬駝(tuó)驢(lǘ)，恆被鞭(biān)撻(tà)，飢渴逼惱。又常負重，隨路而行。或得為人，生居下賤，作人奴婢，受他驅役，恆不自在。若昔人中，曾聞世尊藥師琉璃光如來名號，由此善因，今復憶念，至心歸依。以佛神力，眾苦解脫，諸根聰利，智慧多聞，恆求勝法，常遇善友，永斷魔罥(juàn)，破無明殼(què)，竭(jié)煩惱河，解脫一切生老病死，憂悲苦惱。

復次，曼殊室利，若諸有情，好喜乖離，更(gēng)相鬥(dòu)訟(sòng)，惱亂自他，以身語意，造作增長種種惡業，展轉常為不饒益事，互相謀害。告召(zhào)山林樹冢(zhǒng)等神。殺諸眾生，取其血肉，祭祀(sì)藥叉、羅剎(chà)娑(suō)等。書怨人名，作其形像，以惡咒術，而咒詛(zǔ)之。厭(yā)媚蠱(gǔ)道，咒起尸鬼，令斷彼命，及壞其身。是諸有情，若得聞此藥師琉璃光如來名號，彼諸惡事，悉不能害。一切展轉，皆起慈心。利益安樂，無損惱意，及嫌(xián)恨心。各各歡悅，於自所受，生於喜足。不相侵凌，互為饒益。

復次，曼殊室利，若有四眾：苾(bì)芻(chú)、苾(bì)芻(chú)尼、鄔(wū)波索迦、鄔(wū)波斯迦，及餘淨信善男子、善女人等，有能受持八分(fēn)齋戒，或經一年，或復三月，受持學處，以此善根，願生西方極樂世界無量壽佛所，聽聞正法，而未定者。若聞世尊藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八菩薩，其名曰：文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、無盡意菩薩、寶檀華菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、彌勒菩薩。是八菩薩，乘(chéng)神通來，示其道路，即於彼界種種雜色眾寶花中，自然化生。

或有因此生於天上，雖生天中，而本善根亦未窮盡，不復更(gèng)生諸餘惡趣。天上壽盡，還生人間，或為輪王，統攝四洲，威德自在，安立無量百千有情於十善道。或生剎(chà)帝利、婆羅門、居士大家，多饒財寶，倉庫盈溢，形相端嚴，眷屬具足，聰明智慧，勇健威猛，如大力士。若是女人，得聞世尊藥師如來名號，至心受持，於後不復更受女身。

復次，曼殊室利，彼藥師琉璃光如來得菩提時，由本願力，觀諸有情，遇眾病苦，瘦瘧(nüè)、幹(gān)消、黃熱等病，或被厭(yā)魅、蠱(gǔ)道所中(zhòng)，或復短命，或時橫(hèng)死，欲令是等病苦消除，所求願滿。時彼世尊入三摩地，名曰滅除一切眾生苦惱。既入定已，於肉髻(jì)中出大光明，光中演說大陀羅尼咒曰：

南(nan)謨(mo)薄(bo)伽(qie)伐(fa)帝(di)鞞(pi)殺(sha)社(she)

窶(ju)嚕(lu)薜(pi)琉(liu)璃(li)缽(bo)喇(la)婆(po)

喝(he)囉(la)闍(she)也(ye)怛(da)他(tuo)揭(jie)多(duo)也(ye)

阿(a)囉(la)喝(he)帝(di)三(san)藐(miao)三(san)勃(bo)陀(tuo)耶(ye)

怛(da)姪(zhi)他(tuo)唵(ong)鞞(pi)殺(sha)逝(shi)

鞞(pi)殺(sha)逝(shi)鞞(pi)殺(sha)社(she)

三(san)沒(mo)揭(jie)帝(di)莎(suo)訶(he)

爾時，光中說此咒已，大地震動，放大光明，一切眾生病苦皆除，受安隱(wěn)樂。

曼殊室利，若見男子、女人，有病苦者，應當一心為彼病人，清淨澡漱(shù)，或食、或藥、或無蟲水，咒一百八遍，與彼服食，所有病苦，悉皆消滅。若有所求，至心念誦，皆得如意，無病延年。命終之後，生彼世界，得不退轉，乃至菩提。是故曼殊室利，若有男子、女人，於彼藥師琉璃光如來，至心殷(yīn)重恭敬供養者，常持此咒，勿令廢忘。

復次，曼殊室利，若有淨信男子、女人，得聞藥師琉璃光如來、應、正等覺所有名號，聞已誦持。晨嚼(jiáo)齒木，澡漱清淨，以諸香花、末香、燒香、塗(tú)香，作眾伎樂，供養形像。於此經典，若自書，若教人書，一心受持，聽聞其義。於彼法師應修供養，一切所有資身之具，悉皆施與，勿令乏少(shǎo)。如是便蒙諸佛護念，所求願滿，乃至菩提。」

爾時，曼殊室利童子白佛言：「世尊，我當誓於像法轉時，以種種方便，令諸淨信善男子、善女人等，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，乃至睡中，亦以佛名覺悟其耳。世尊，若於此經受持讀誦，或復為他演說開示。若自書，若教人書。恭敬尊重，以種種花香、塗(tú)香、末香、燒香、花鬘(mán)、瓔(yīng)珞(luò)、幡(fān)蓋、伎樂，而為供養。以五色彩(cǎi)，作囊(náng)盛(chéng)之。掃灑淨處，敷(fū)設高座，而用安處。

爾時，四大天王與其眷屬，及餘無量百千天眾，皆詣(yì)其所，供養守護。世尊，若此經寶流行之處，有能受持，以彼世尊藥師琉璃光如來本願功德，及聞名號，當知是處無復橫(hèng)死。亦復不為諸惡鬼神，奪其精氣。設已奪者，還得如故，身心安樂。」

佛告曼殊室利：「如是，如是！如汝所說。曼殊室利，若有淨信善男子、善女人等，欲供養彼世尊藥師琉璃光如來者，應先造立彼佛形像，敷清淨座而安處(chǔ)之。散(sàn)種種花，燒種種香，以種種幢(chuáng)幡(fān)莊嚴其處。七日七夜，受持八分齋戒。食清淨食，澡浴香潔，著新淨衣。應生無垢濁心，無怒害心，於一切有情，起利益安樂，慈悲喜捨，平等之心。鼓樂歌讚，右繞佛像。復應念彼如來本願功德，讀誦此經，思惟其義，演說開示。隨所樂(yào)願，一切皆遂(suì)：求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女。

若復有人，忽得惡夢，見諸惡相，或怪鳥來集，或於住處，百怪出現。此人若以眾妙資具，恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來者，惡夢惡相，諸不吉祥，皆悉隱沒(mò)，不能為患。或有水、火、刀、毒、懸險(xiǎn)、惡象、師子、虎、狼、熊、羆(pí)、毒蛇、惡蠍(xiē)、蜈蚣、蚰(yóu)蜒(yán)、蚊虻(méng)等怖，若能至心憶念彼佛，恭敬供養，一切怖畏皆得解脫。若他國侵擾，盜賊反亂，憶念恭敬彼如來者，亦皆解脫。

復次，曼殊室利，若有淨信善男子、善女人等，乃至盡形不事餘天，唯當一心歸佛、法、僧，受持禁戒。若五戒、十戒、菩薩四百戒、苾(bì)芻(chú)二百五十戒、苾(bì)芻(chú)尼五百戒，於所受中或有毀犯，怖墮惡趣，若能專念彼佛名號，恭敬供養者，必定不受三惡趣生。或有女人，臨當產時，受於極苦。若能至心稱名禮讚，恭敬供養彼如來者，眾苦皆除。所生之子，身份具足，形色端正，見者歡喜，利根聰明，安隱少病，無有非人奪其精氣。」

爾時，世尊告阿難言：「如我稱揚彼佛世尊藥師琉璃光如來所有功德，此是諸佛甚深行處，難可解了，汝為信不(fǒu)？」阿難白言：「大德世尊，我於如來所說契(qì)經，不生疑惑。所以者何？一切如來身語意業，無不清淨。世尊，此日月輪，可令墮落，妙高山王，可使傾動，諸佛所言，無有異也。

世尊，有諸眾生，信根不具，聞說諸佛甚深行處，作是思惟：云何但念藥師琉璃光如來一佛名號，便獲爾所功德勝利？由此不信，反生誹謗。彼於長夜，失大利樂。墮諸惡趣，流轉無窮。」

佛告阿難：「是諸有情，若聞世尊藥師琉璃光如來名號，至心受持，不生疑惑，墮惡趣者，無有是處。阿難，此是諸佛甚深所行，難可信解。汝今能受，當知皆是如來威力。阿難，一切聲聞、獨覺及未登地諸菩薩等，皆悉不能如實信解，唯除一生所繫(xì)菩薩。阿難，人身難得。於三寶中，信敬尊重，亦難可得。得聞世尊藥師琉璃光如來名號，復難於是。阿難，彼藥師琉璃光如來，無量菩薩行，無量善巧方便，無量廣大願，我若一劫，若一劫餘，而廣說者，劫可速盡，彼佛行願，善巧方便，無有盡也。」

爾時，眾中有一菩薩摩訶薩，名曰救脫，即從座起，偏袒一肩，右膝著地，曲躬合掌而白佛言：「大德世尊，像法轉時，有諸眾生，為種種患之所困厄(è)，長病羸(léi)瘦，不能飲食，喉唇乾燥，見諸方暗，死相現前。父母、親屬、朋友、知識，啼(tí)泣(qì)圍繞。然彼自身，臥在本處，見琰(yǎn)魔使，引其神識，至於琰(yǎn)魔法王之前。

然諸有情，有俱生神，隨其所作，若罪若福，皆具書之，盡持授與琰(yǎn)魔法王。爾時，彼王推問其人，算計所作，隨其罪福而處(chǔ)斷之。時彼病人親屬、知識，若能為彼歸依世尊藥師琉璃光如來，請諸眾僧，轉(zhuǎn)讀此經，然七層之燈，懸五色續命神幡(fān)，或有是處，彼識得還。如在夢中，明瞭自見。或經七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼識還時，如從夢覺，皆自憶知善不善業所得果報。由自證見業果報故，乃至命難(nàn)，亦不造作諸惡之業。是故淨信善男子、善女人等，皆應受持藥師琉璃光如來名號，隨力所能，恭敬供養。」

爾時，阿難問救脫菩薩曰：「善男子，應云何恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來？續命幡(fān)燈，復云何造？」救脫菩薩言：「大德，若有病人，欲脫病苦，當為其人，七日七夜，受持八分齋戒。應以飲食及餘資具，隨力所辦，供養苾(bì)芻(chú)僧。晝夜六時，禮拜供養彼世尊藥師琉璃光如來，讀誦此經四十九遍。然四十九燈，造彼如來形像七軀，一一像前各置七燈，一一燈量大如車輪，乃至四十九日光明不絕。造五色彩幡(fān)，長四十九搩(zhǎ)手。應放雜類眾生，至四十九。可得過度危厄(è)之難，不為諸橫(hèng)惡鬼所持。

復次，阿難，若剎(chà)帝利、灌頂王等，災難起時，所謂人眾疾疫難，他國侵逼難，自界叛逆難，星宿(xiù)變怪難，日月薄蝕(shí)難，非時風雨難，過時不雨難。彼剎(chà)帝利、灌頂王等，爾時應於一切有情起慈悲心，赦(shè)諸系閉。依前所說供養之法，供養彼世尊藥師琉璃光如來。由此善根，及彼如來本願力故，令其國界即得安隱。風雨順時，谷稼成熟。一切有情，無病歡樂。於其國中，無有暴虐(nüè)藥叉等神惱有情者。一切惡相，皆即隱(yǐn)沒(mò)。而剎(chà)帝利、灌頂王等，壽命色力，無病自在，皆得增益。

阿難，若帝后、妃(fēi)主、儲君、王子、大臣、輔相、中宮、采女、百官、黎庶(shù)，為病所苦，及餘厄(è)難，亦應造立五色神幡(fān)，然燈續明，放諸生命，散(sàn)雜色花，燒眾名香，病得除愈，眾難解脫。」

爾時，阿難問救脫菩薩言：「善男子，云何已盡之命而可增益？」救脫菩薩言：「大德，汝豈不聞如來說有九橫死耶(yé)？是故勸造續命幡(fān)燈，修諸福德。以修福故，盡其壽命，不經苦患。」

阿難問言：「九橫云何？」救脫菩薩言：「有諸有情，得病雖輕，然無醫藥及看(kān)病者。設復遇醫，授以非藥，實不應死，而便橫死。又信世間邪魔、外道、妖孽(niè)之師，妄說禍福，便生恐動，心不自正，卜問覓禍，殺種種眾生，解奏神明，呼諸魍(wǎng)魎(liǎng)，請乞福祐，欲冀(jì)延年，終不能得。愚癡迷惑，信邪倒(dào)見，遂令橫死，入於地獄，無有出期。是名初橫。

二者，橫被王法之所誅戮(lù)。三者，畋(tián)獵嬉戲，耽(dān)淫嗜酒，放逸無度，橫為非人奪其精氣。四者，橫為火焚。五者，橫為水溺(nì)。六者，橫為種種惡獸所啖(dàn)。七者，橫墮山崖。八者，橫為毒藥、厭(yā)禱、咒詛、起尸鬼等之所中(zhòng)害。九者，飢渴所困，不得飲食而便橫死。是為如來略說橫死，有此九種。其餘復有無量諸橫，難可具說。

復次，阿難，彼琰(yǎn)魔王主領世間名籍之記，若諸有情，不孝五逆，破辱三寶，壞君臣法，毀於信戒，琰(yǎn)魔法王，隨罪輕重，考而罰之。是故我今勸諸有情，然燈造幡(fān)，放生修福，令度苦厄(è)，不遭眾難。」

爾時，眾中有十二藥叉大將，俱在會坐，所謂：宮毗(pí)羅大將，伐(fá)折羅大將，迷企羅大將，安底羅大將，頞(è)你羅大將，珊底羅大將，因達羅大將，波夷羅大將，摩虎羅大將，真達羅大將，招杜羅大將，毗(pí)羯(jié)羅大將。

此十二藥叉大將，一一各有七千藥叉以為眷屬，同時舉聲白佛言：「世尊，我等今者，蒙佛威力，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，不復更有惡趣之怖。我等相率(shuài)，皆同一心，乃至盡形歸佛、法、僧，誓當荷負一切有情，為作義利，饒益安樂。隨於何等村城、國邑(yì)，空閑林中，若有流佈此經，或復受持藥師琉璃光如來名號，恭敬供養者，我等眷屬衛護是人，皆使解脫一切苦難。諸有願求，悉令滿足。或有疾厄(è)求度脫者，亦應讀誦此經，以五色縷(lǚ)，結我名字，得如願已，然後解結。」

爾時，世尊讚諸藥叉大將言：「善哉，善哉！大藥叉將，汝等念報世尊藥師琉璃光如來恩德者，常應如是利益安樂一切有情。」

爾時，阿難白佛言：「世尊，當何名此法門？我等云何奉持？」佛告阿難：「此法門名說藥師琉璃光如來本願功德，亦名說十二神將饒益有情結願神咒，亦名拔除一切業障。應如是持。」

時，薄伽(qié)梵(fàn)說是語已，諸菩薩摩訶薩，及大聲聞，國王、大臣、婆羅門、居士，天、龍、藥叉、健達縛、阿素洛(luò)、揭路荼(tú)、緊捺(nà)洛(luò)、莫呼洛(luò)伽，人、非人等，一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。