佛教法師居士文章開示系列(第30頁)_佛弟子文庫

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佛弟子文庫 > 佛教法師居士文章(第30頁)

【推薦】極樂世界的17種依報莊嚴

作為淨土法門的修行人，經常會被問到，極樂世界好在哪裡？為什麼一定要求生西方極樂...

沒學佛的人生是沒辦法規劃的，因為做不了主

一個生死凡夫為什麼加罪障呢？因為我們的生命當中，每一個人在流轉當中，既有罪又有...

十方諸佛都在自己剎土，宣揚讚歎阿彌陀佛名號

仰仗佛力由通途佛法仗自力之難，我們再來觀照淨土法門仗佛力往生之勝妙。在一代時...

放下有限的生命，才能得到無限的法身

如是之聖智究竟不得少法之境界，非凡夫妄想所及者，因為凡夫有妄想，諸位！妄想就是...

習氣少一分，即工夫進一分

原文：修行之要，在於對治煩惱習氣。習氣少一分，即工夫進一分。有修行愈力，習氣...

超薦父母，當發真實之心

原文：佛法真利益，唯恭敬至誠者，能得其全。其餘則隨其誠之大小，而各有大小益耳...

供養父母功德，與供養一生補處菩薩功德等

原文：經云，供養父母功德，與供養一生補處菩薩功德等。親在，則善巧勸諭，令其持...

什麼樣的佈施能成就廣大功德

云何菩薩其施廣大？若諸菩薩於惠施中離娑洛想。前面是講菩薩的一種相續的加持，這...

生病時提不起精神，念佛也覺得不相應

問：請法師開示，生病時提不起精神，念佛也覺得不相應，請問法師該怎麼辦呢？容...

為何專說極樂世界？因為這個法門殊勝

容易跟特別難，這兩者是絕對相反的。有的說很難，有的說很容易，那看對什麼人說的。...

做一滴滴好事，不要認為沒有人知道

【爾時。惡毒鬼王合掌恭敬白佛言。世尊。我等諸鬼王。其數無量。在閻浮提。或利益人...

修行為什麼要不間斷呢

正精進。正精進不要雜亂，不雜為精，不間斷叫進。這個問題，我們算不算精進呢？比...

極樂世界是虛無縹緲的嗎

莫說西方為譬喻，須知名與實相應。譬甜似蜜非無蜜，喻冷如冰卻有冰。槐國阿誰招客去...

善能獲五福，惡能感六極

我們常常講五福臨門：第一是長壽，第二是富貴，第三是康寧，第四是攸好德，第五是考...

外境沒有好壞，好壞是心安立出來的

唯心識觀是先遠離對外境的執取，遠離遍計執。我們講遍計本空，思諸法如夢。其實外境...

為什麼要到寺院呢？有這三個原因

事鈔云：凡入寺之行，與俗人作入道之緣。建立寺者，開淨土之因。供養僧者，為出離之...

什麼是綺語？綺語果報是什麼？

問：什麼是綺語？它的表現形式是什麼樣子的？綺語果報是什麼？答：《資持》云...

人生有無量的可能性

所以蕅益大師他講一個觀念很不錯，他說沒有實體，你要可以從它的三個角度：未生無...

出家所為何事？我適應出家否

凡要出家先應知道，出家所為何事？我適應出家否？我為何要出家？一、出家的動機 ...

學習《印祖文鈔》的重要性

好，各位蓮友，南無阿彌陀佛。大家都是念佛，期同往生西方極樂世界，那我們今天呢，...

心中有自性的光明，鬼神根本都不敢看你

六者，聞熏精明，明遍法界，則諸幽暗性不能全，能令眾生，藥叉、羅剎、鳩槃茶鬼，及...

修淨土的人，不要修到最後像外道一樣

淨土念佛法門它的特色，是一個他力門、果地教，也就是一般我們說的本尊相應法。既然...

積蓄的終會散失，享受的就此沒有

我們佈施給別人：別人正是需要的，我們來幫助他；我們所恭敬的對像，供養他，那當然...

宿緣所追，今復來矣

智者大師在天台教裡面，那是了不起的一位大祖師，他的經歷都很神奇，善根極為深厚。...

菩薩修行六念，把念佛放在第一

如菩薩六念，念佛第一。又云：繫念思惟因緣力故，得斷煩惱，是《涅槃》義。如佛告父...

【推薦】財色名三法，就像狗嚙枯骨

唯心識觀，這個地方我們講一下。唯心識觀就是說，當你遇到了任何外境的時候，你都...

惡所作業，追悔為性，障止為業

言惡作者，惡所作業，追悔為性。障止為業。此即於果假立因名。先惡所作業，後方追悔...

以吃菜為殺生，是不按道理之邪說

原文：戒律之不傷一草，則不許吃菜，以吃菜為殺生，此種話，皆是阻人吃素，勸人吃...

若現生竭誠盡敬，則可仗佛慈力往生西方

原文：吾常曰，欲得佛法實益，須向恭敬中求。有一分恭敬，即消一分罪業，增一分福...

殊不知此下疑情，方才是得力處

蘄陽慧玉慧覺二禪人，參老人於黃梅紫雲山。自云心中生滅，念念不停，猶如野馬，特求...

不肯認真專修淨業，總由宿世善根淺薄

原文：今見好心出家在家四眾，多是好高務遠，不肯認真專修淨業。總由宿世善根淺薄...

是心從本以來，不生不起性常清淨

《持世經》云：菩薩觀心，心中無心相。是心從本以來，不生不起，性常清淨。客塵煩惱...

【推薦】聽你「自己」的佛號，心才能專注寂靜

一句佛號的操作包括念從心起、聲從口出、音從耳入，我們定義你的心已經對佛號產生了...

只要話頭得力，不拘動靜，自然不被他轉

問：古人云：參究，在搬柴運水行腳處參。今之學者，要在靜坐，參功有力。若在四威儀...

煩惱熾盛時專心念地藏菩薩聖號

【隨所在處。若諸有情。貪慾瞋恚。愚癡忿恨。慳嫉憍慢。惡見睡眠。放逸疑等。皆悉熾...

這是我們修行的第一個心態

信的四種內涵。首先是信我此世界是苦，信我們所處的這個娑婆世界，南閻浮提，就是我...

【推薦】臨命終時一句佛號提起來，可以說是內憂外患

淨土宗的念佛法門，它是一個本尊相應的法門，而整個本尊的功德，主要的是寄託在一句...

為什麼喝地藏水沒效果呢

地藏王菩薩以他大慈大悲的力量加被我們這一些人，我們現在雖然沒有完全相應，這個種...

智者大師辨析臨終十念即得往生

問：眾生從無始以來，造作無量無邊的罪業，而今生一期果報之身形，如果不曾遭逢善知...

在家誦經而不護持寺院，已經在謗僧了

有人說，身佈施的功德大，有的居士每天在寺院幹活，但是念經的時間相對少了，這樣做...

我可以永遠不去淨土嗎

【十者此土有佛道難成苦。彼土但受一生行滿。所作成辦之樂】佛道太難成了，太遙遠...

分別與不分別，兩者應如何平衡

問：師父！您說對每一件事都打妄想，那你背後的生死業力一定比別人重，因為分別的...

在世間，唯一有意義的事便是修行

江南的冬忽然來臨，乾燥而寒冷，人們紛紛口鼻上火，這是身體對外境的適應措施，在泄...

識心不斷，六道輪迴就不斷

復次大慧，三和合緣，三和合就是六根攀緣六境，然後識於中而生，根緣境，識於中而生...

從表相中看到真實的體性

佛問比丘，我初稱解，如來印我名阿若多，妙音密圓，我於音聲得阿羅漢。佛陀在三轉...

米面生了蟲，應該怎麼辦

問：請問法師，米面生了蟲，怎麼辦？扔了浪費，吃了算不算殺生？不得已的情況下殺...

來去自由的良介禪師

良介禪師，唐時會稽諸暨人，二十一歲在崇山受具足戒。他很歡喜遊方參訪諸山長老，曾...

失念者，於諸所緣，不能明記為性

隨煩惱二十：言失念者，於諸所緣，不能明記為性。能障正念，散亂所依為業。失念就...

睡眠者，昧略為性，障觀為業

不定四者：睡眠者，令身不自在，昧略為性。障觀為業。謂睡眠位，身不自在，心極暗劣...

生命中沒有一件事，是莫名奇妙出現的

我們佛教的正見，基本思想是建立在諸法因緣生。也就是說每一件事情都有它的道理就是...

如何做臨終開導

臨終開導很重要，而臨終開導，你也不要太生硬地非得就是照本宣科地念一段，剛才講，...

唯有一念話頭，是當人命根

古德教人參禪做工夫，先要內脫身心，外遺世界，一切放下，絲毫不存，單提一則公案話...

為何要用別人的福報優點，來虐待自己

我們為什麼會不肯隨喜功德呢？最主要就是心裡有嫉妒的煩惱。嫉妒就是看別人好、看...

菩提心是建立在責任感，而不是建立在情感

我們一般人要去做一件事情，只有一個理由就是我想要去做。因為這個事情做了以後對我...

資生資具，地藏菩薩可以滿足你的願

【解脫寶所依。福海具精進。悲意樂聰敏。救苦諸有情。】把解脫形容得像寶一樣，地...

一個開悟的人，他有沒有什麼特別的地方

這個圓成實是什麼因緣安立的呢？當我們修習我空觀、法空觀，來破除內心的相似影像，...

說著蓮邦雨淚垂，閻浮苦處實堪悲

徹悟大師曾經寫過一個偈子，這個偈子前面兩句是：說著蓮邦雨淚垂，閻浮苦處實堪悲。...

妄想那麼有力量，是因為你攀緣它

一個人要把心量擴大，要離開所有過去生命經驗留下的錯誤的概念，只有一個方法：把你...

執著時再來對治，已經太晚了

這個顛倒妄想的形成，在《楞嚴經》它是有三個次第：第一個、取相。當我們的心跟...

研讀經教時，需要注意什麼

原文：看經須是週遍廣博，方得融貫，不致偏執。蓋經有此處建立，彼處掃蕩，此處掃...

華開花落水流無聲|紀念妙湛老法師往生一週年

恩師上妙下湛老和尚，生於一九四四年四月九日，俗姓葉，名玉有，浙江麗水富嶺人。師...

由於這個善因，感得九十一劫沒有病苦

捨藥材以拯疾苦，就是修善的一個科目，要佈施藥材來幫助、拯救那些生病的人，解除...

人生所遇都是自己所修，唯有知恩感恩

【七者此土有塵緣障道苦。彼土但受受用自然。不俟經營之樂】我們為了衣食飽足，為...

萬修萬人去是有前提的

佛於往劫，發大誓願，攝受眾生，如母憶子。眾生果能如子憶母，志誠念佛，則感應道交...

臨命終時，阿彌陀佛必定兌現這個願

念佛人臨命終時，注意臨命終時，阿彌陀佛發願都是臨命終時來接引，不是說你想什麼時...

元代高僧天如惟則禪師

今天我們要說到中國的名城，上有天堂，下有蘇杭。都知道蘇州有一個江南園林甲天下，...

宏海法師：阿彌陀經直解

（第一講）好，各位，請大家合掌。南無本師釋迦牟尼佛（三稱）無上甚深微妙法...

放逸者，於染淨品不能防修

隨煩惱二十：言放逸者，於染淨品，不能防修，縱蕩為性。障不放逸，增惡損善所依為業...

造佛像有什麼功德

造佛像是一個因緣，就是本經這個地方說的更以異方便，助顯第一義。有些人並沒有馬上...

打坐可以治好近視眼嗎

問：弟子聽說打坐可以治好近視眼，怎樣打坐才能治好呢？夢參老和尚答：你聽說...

我求的太多，地藏菩薩不會煩嗎

要想成佛，就像商人到海采寶一樣，你得請一個入海采寶的導師，要想趣向涅槃，你也得...

如何克服修行中的障礙

我們凡夫修道，業上沒障礙是辦不到的，從我們多生以來，先世所造的那些惡業重罪，跟...

修行應發三種心

從上諸祖教人參禪，雖有超佛越祖之談，其實要人成佛作祖耳。未有欲求作佛祖，而不遵...

《阿彌陀經》與《文殊》《般若經》的會通

等者，略舉餘經。如《文殊》所云，一行三昧。《大品》所云，若人散心念佛，乃至畢苦...

《阿彌陀經》跟《圓覺經》的會通之處

如經三七日，稽首十方諸佛名字，是《圓覺》義。《佛說阿彌陀經疏鈔》好，再就是《...

極樂世界要修到什麼果位，才需要回到娑婆

問：請師父慈悲開示回入娑婆度有情是什麼相狀？我們那個時候還有顛倒妄想嗎？淨...

心理素質不好，順境也會產生障礙

問：請法師慈悲開示，三輩往生中上輩者要捨家棄欲而做沙門，但弟子緣分不好，身不...

【推薦】地藏菩薩講因果報應的道理

【四天王。地藏菩薩若遇殺生者。說宿殃短命報。若遇竊盜者。說貧窮苦楚報。若遇邪淫...

在你最高興的時候，苦跟著就來了

人人都知道這個身體一定要死的，但沒有一個人想到我明天會死吧？不會這樣想的，沒有...

念地藏菩薩聖號，為何能讓病好

【隨住如是諸佛國土。若入無憂神通明定。由此定力。令彼佛土一切有情。皆離一切愁憂...

如來子孫，為眾所尊

原文：曼佛世時，其有信受佛經語深，奉行道德，皆是我弟子也；其有甫欲學佛經戒者...

能把娑婆空掉了，才有資格談極樂是空

這個實有到底是什麼實有呢？上個月有一批居士到東林寺去參學，跟我交流的時候也問一...

淨土法門應謹防兩種誤區

目前須謹防兩種誤區：一是說末法眾生是持不了戒的，阿彌陀佛對五逆十惡的罪人都能救...

本願念佛，不是信了隨緣念念就能往生

傳統大德們怎麼弘揚，我們怎麼去做。所以說寧信古人不可信今人。今人如果說他是一個...

心散亂者，能障正定

隨煩惱二十：散亂者，令心流蕩為性。能障正定，惡慧所依為業。言惡慧所依者，謂散亂...

六根的見聞覺知，全是自己的東西

我們一生當中，你六根的見聞嗅嘗覺知，全部是你自己的東西。我們每一個人，都活在自...

斷疑生信—印祖講故事

（第一講）好，各位有緣，南無阿彌陀佛。斷疑生信，印祖的開示講給大家聽。 ...

什麼樣的菩薩有資格稱作「樂行惠施」

云何菩薩樂行惠施？若諸菩薩於一切施都無慾樂。什麼樣的菩薩有資格被稱作樂行惠施...

參禪與修淨土的人，還需要研讀經教嗎

原文：有自負參禪者，輒雲達摩不立文字，見性則休。有自負念佛者，輒雲止貴直下有...

地藏菩薩跟其他的菩薩有何不同

【又是菩薩。名為善安慰說者。】地藏菩薩跟其他的菩薩不同，眾生有苦惱的、有困難...

臨終時，聽到佛號的利益有多大呢

【世尊。一切眾生臨命終時。若得聞一佛名。一菩薩名。或大乘經典一句一偈。我觀如是...

此識心無體，不能孤立而起

我們現前隨事緣而起的種種分別之心即是識心。此識心無體，不能孤立而起，依攀緣而為...

不必向外馳求，當知自性為主

吾人多在學地，其用力之功，不必向外馳求，當知自性為主，於此著力，不能頓見自性，...

五戒之戒相釋

1、殺生戒不殺生戒。生是有情生命，殺是用各種器具，斷絕有情生命。殺戒以殺人為...

盤中血肉，皆是歷劫父母

這裡引用《梵網經》的一句話。我們受菩薩戒的人為什麼要行放生業，是以慈悲心故，行...

業力要得果報，有兩個條件

在整個藏教的《阿含經》，它在處理我們的生死業力這一塊，跟淨土宗非常類似，都是一...

一邊念佛一邊追劇，這樣是沒用的

念佛就要時時刻刻心中要有佛，用這個聲音先攝住我們的耳根，然後通過耳根最終攝住我...

見自身微塵與世界所有微塵等無差別

時國大王延佛設齋，我於爾時平地待佛，毘舍如來摩頂謂我：當平心地，則世界地一切皆...

菩薩遇到怨家該怎麼做

現前難行，怨有情所現作一切饒益事故。什麼叫現前難行？就是說，菩薩遇到了怨家，...

如何契入佛經和祖師的著作

問：由於弟子根機陋劣，且語文程度也不好，對於義理深奧的經典與祖師們的著作也很...