佛教法師居士文章開示系列(第26頁)_佛弟子文庫

加入收藏 | 手機請訪問:http://m.fodizi.tw

佛弟子文庫 > 佛教法師居士文章(第26頁)

修唯識止觀的三個重點

生命的相貌雖然是森羅萬象，但是從唯識學的角度，把它分成三種相貌，大分有三種。就...

韋提希夫人替末法眾生請法

現在的眾生是末法的眾生，業障很重。對比自己，會發現我們就屬於業障重的眾生。煩惱...

汝能返照，密在汝邊

那時六祖惠能還是以白衣的身份，在五祖弘忍大師的座下聽弘忍大師講《金剛經》。當講...

吉祥人生的四個道德實踐

講到吉祥人生的道德實踐，這就落實到我們每個人自己身上了。這四個偈子，我把它作了...

八個與人相處的技巧

人在世間生活，不可能不和人接觸，接觸就要講究相處之道；懂得相處之道，人和人在一...

真有極樂世界嗎？沒有見過無法相信怎麼辦

世間上沒有見過而真實存在的東西太多了。你見過孔子嗎？不能由於你沒有見過，你就說...

如何判斷一個人的根機

什麼叫根機呢？我怎麼知道我根機好呢？當然，你根機好就表示你進步快。根機好，從天...

【推薦】印光大師對老年人的勸誡

茅簷低小，溪上青青草。醉裡吳音相媚好，白髮誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠...

修行人就要修到心靈不死

不論你學這八萬四千法門哪一法門，但這有個前提。什麼前提呢？生死心切。我們要了生...

你貪求冥感，魔就來了

開始修行的時候，要先分別什麼叫魔事、什麼叫魔相，修定之中有很多的魔事，你要能分...

修行人不要說狂話

修行人，別說什麼你有真正的定力，你若想有真正的定力，一定還有魔，有種種的魔，不...

你內心有德，求什麼就有什麼

人們常常忽略心念，修養內德，如果你內裡有德，不求名聞而自得名聞。假使我們出家人...

每一次修行對於我們都非常珍貴

每一次修行對於我們來說都是非常的珍貴，因為修行是每個人生命之中最重要的一件事情...

承遠大師生平及淨土思想

一、承遠大師的生平承遠大師（公元七一二年八〇二年），俗姓謝，四川綿竹縣人，出...

「邪因緣論」與「無因緣論」

釋迦牟尼佛在印度出世時，當時的印度是一個文化非常發達的國家。以佛教的說法，當時...

不論修學哪個法門，都要有慚愧心精進心

我們生活在這個娑婆世界，在五濁惡世中還能遇到佛法。有時候想到這些，我們佛弟子還...

世間之樂虛誑不實，禪定之樂永離生死

四者巧慧：籌量世間樂，禪定智慧樂，得失輕重。所以者何？世間之樂，樂少苦多，虛誑...

福慧二輪，不可暫廢

法身之性，本無差別，佛異眾生，修德有功而已。修德亦皆性具，眾生日用不知者，癡愛...

修何方便能令念佛念出喜悅

問：修何方便能令念佛有味，入喜悅念佛？大安法師答：要把這個佛號念出味道，...

只要念佛仰憑佛力，這塊業障大石頭就解決了

首先看第一願國中無三惡道願：設我得佛，國有地獄、餓鬼、畜生者，不取正覺。 ...

現在能聽聞佛法，應該珍惜這一因緣

一歷耳根，永為道種，大士所以捨全身求半偈也。佛陀，大慈悲的佛陀在臨走之前，把...

身陷惑網者，必囚生死獄——不思維無常的過患

云何猶不知，身陷惑網者，必囚生死獄，正入死神口。此思維死亡的過患，藉以激發修...

做了這個功德，命終之後即生人天

【復次觀世音。若未來現在諸世界中。六道眾生臨命終時。得聞地藏菩薩名。一聲歷耳根...

念了《地藏經》怎麼還經常生病

有這麼一個人問我，他說：法師你說念了《地藏經》，一切災害都沒有了。我經常生病，...

研真窮妄名之為學

我們修行的一個重點：研真窮妄名之為學。蓋能深造自得，則左右逢其源。那麼我們修學...

【推薦】用什麼心態來面對所緣境，這才是重點

我剛出家的時候，經常聽老和尚開示說：佛法的修學是心地法門。我起初一直不明白這個...

打妄語才能去學佛，這樣是不是不能受五戒

問：因為家里人反對，所以總是要打妄語才能去學佛，這樣是不是就一直不能受五戒？...

學會欣賞他人的優點，包容缺點

假設我們以這一念凡夫的心去觀察，我們只是就著它的一部分，偏重一部分來說明。我們...

業力是如何形成果報的

業有三塊，我們看這個附表。我們先看左上角有一個業，業就是身口意的造作。這個...

反思我們自己是一個什麼樣的眾生

等到臨死的時候，你一生所造的惡業，都到了秋後算賬的時候了。這些對生命的反省，是...

信佛和不信佛在生活道德上有沒有差別

問：信佛的人和不信佛的人，在生活和道德實踐上，有沒有差別？大安法師答：信...

當知念佛目的，必須歸於無念

念佛一法，尤為斷念方便之方便。不令他念而念佛，亦是轉換一個念頭。而念佛更視作觀...

能傑法師：童蒙止觀

代序蕅益大師說：佛道以見性明心為指歸，以信行、法行為方便。信行秉教，豈廢觀心...

脫離滔滔苦海愛河，免除輪迴之苦

若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。《普門品》這是說，若能恭敬持誦觀世音菩薩名...

文殊菩薩出生時的十種瑞相

文殊師利菩薩出生的時候，由於他無量劫以來積功累德，福德甚深，感得十種瑞相。這...

所有的功德中，智慧最重要

前面的五度就像一個人的雙腳，福德的資糧，它是讓一個人趨向目標，而智慧是一個眼睛...

於一切相中，無所作意，無所分別，斷分別故

由於現前現住安立一切相中，無所作意，無所分別，斷分別故。「斷分別」就是斷除心...

聞行《法華經》，往生安養剎

原文：若如來滅後，後五百歲中，若有女人，聞是經典，如說修行，於此命終，即往安...

供養三寶的錢，最好別指定用途

供養三寶，供養時指定這些錢要做什麼，一指定了它只能做這個他不知道這個因果。在...

現前一念，能緣一切正報

五戒即五常，不殺即仁，不盜即義，不邪淫即禮，不妄言即信，不飲酒即智。所以在天為...

參禪與念佛法門是異是同

或問蕅益子曰：參禪、教觀與念佛法門，同耶？異耶？答曰：同異皆戲論也，即亦同亦...

身體的細胞是不是也會被教育

問：身體的細胞是不是也會被教育？大安法師答：你這問題提得很有意思。你不要...

《大集經》中沒有這句經文，這是以訛傳訛嗎

問：淨土宗學人常見這麼一句話，《大集經》云：末法億億人修行，罕一得道，惟依念...

怎麼才稱得上「真佛子」

舍利弗尊者本來是認為三乘法門各走其道，彼此不能相通，所以自己選擇的聲聞道就覺得...

各宗要略：天台宗

一、學統北齊慧文禪師，讀《大智度論》悟一心三觀。南嶽慧思承此一心三觀，並依《...

出生食的由來

出生食，也就是施給眾生食。於進食之時，從應量器中取出「生飯」，施與大鵬金翅鳥、...

信願不是很足，這樣念佛可以往生嗎

問：因為生活在物質世界裡，對極樂世界實在是看不到、摸不著，而蕅益大師又說往生...

昨天的你跟今天的你相不相同

昨天的你跟今天的你是一樣，還是不一樣？你不能說一樣，也不能說不一樣。你說一樣...

破舟救溺理無由，抵死須撐到岸頭

淨土宗第十一代祖師省庵大師，對於淨土的情懷他是這麼表達：破舟救溺理無由，抵死須...

四種惡法能夠令菩薩忘失菩提心

什麼樣的情況會導致曾經發過菩提心又忘了、失去這個菩提心呢？釋迦牟尼佛法華會上的...

臨命終是業力激發的時候

從今生的角度來看，我們今生造了很多的業，那麼到底什麼業會被激發出來，臨命終就很...

省庵大師：四念處頌

四念處頌（並敘）佛垂涅槃，囑諸比丘，依四念處住，如佛無異。今時丁末法，正念者...

不要去追求那些怪裡怪氣的事情

問：我是一位初學佛者，有很多事情都還不懂。現在有很多人在修某某上師的法，聽說...

極樂世界的菩薩，在這個世間的示現

極樂世界的菩薩們，來我們這個世間示現的，自古及今應該會是很多。我們天天發願，我...

為什麼睡著時念佛好像和白天念佛一樣

問：請問法師：晚上睡著時有時候好像也在念佛，能把自己念醒，感覺跟白天念得一樣...

三業沒清淨，有這些現象全是假的

【從先過去久遠以來。於佛法中各曾習善。隨其所修何等功德。業有厚薄種種別異。是故...

修行人在這個時候很容易著魔

過去有一位和尚道友，他學畫畫，他的畫本來就不怎麼好。有一次他平靜地用心作畫，他...

觀心的時候有十個重點

這個《法華經》的十如是，是整個〈方便品〉的關鍵的核心思想。十法界十如是，我們把...

你只要不隨妄轉，就有救了

我們不能在因緣所生的一念心識去跟妄想對治，你不是它對手，因為這個妄想是它的活動...

地藏菩薩能滅眾生一切重罪

【能滅眾生一切重罪。除諸障礙。現得安隱。】地藏菩薩就有這麼大的加持力，有什麼...

為什麼要修無分別智

這個地方等於是有人提問，說，因緣觀能夠產生增上的功德，但是這個真如觀，無分別智...

西方極樂世界的依正二報莊嚴

西方極樂世界的依報是一個全方位的展開，這全方位展開是指西方極樂世界的情景是阿彌...

念完《地藏經》，要給一切眾生迴向

【復次地藏。若未來世中。有諸國王及婆羅門等。能作如是佈施。獲福無量。更能迴向。...

女眾到寺院，為何戒律中會有特別的戒法

問：女眾到寺院，律中會有特別的戒法，為什麼呢？女眾來到寺院，有哪四點要注意的呢...

淨土法門不可思議之意

不可思議，略有五意：一、橫超三界，不俟斷惑；二、即西方橫具四土，非由漸證；...

作眾惡業——一位保安的學佛感應

前段時間我收到一封信，是來自深圳的一位保安。他做過很多職業，之前是從農村到深圳...

古人發心出家必矢志參學，因為有此三件覺悟

古人發心出家，必矢志參學。由痛念生死事大，無常迅速，此身不向今生度，更向何生度...

不了解佛法的人對皈依的誤區

現在有許多人因為覺得佛門是勸人向善的，所以願意皈依三寶。但由於對佛法的不了解，...

誰都可以靜坐學佛嗎

問：誰都可以靜坐學佛嗎？大安法師答：誰都可以。因為一切眾生都有佛性，所以...

以上十事，都是做人失敗的原因

朋友好心對我們說：你做人非常失敗，我們聽了不必生氣，應該自我檢討：我做人是成功...

「常住物」有四種分類

常住物有四種：一、常住常住物；二、十方常住；三、現前常住物；四、十方現前常住物...

念佛人與不念佛的人鮮明對比

一談到西方，就是死亡的代言詞，死了就什麼都沒有，非常恐怖。不是這個樣子。很長時...

主導我們的業力到底是怎麼回事

我們生命中一直主導我們的業力到底是怎麼回事。我們常常說萬般皆是業，半點不由人，...

有我罪即生，亡功福無比

我們想要超越三界的塵勞，一定要知道方法，不是盲修瞎練。將施妙藥，先候病源，吃藥...

如何正確理解和落實「萬緣放下」

問：事與理的統一怎麼那麼難？在家居士的萬緣放下真的不容易，有個故事說一個婆婆...

每個人都有光，只是大小不一樣

在諸佛派侍者問訊世尊的時候，佛的表現是什麼？含笑。問的時候沒有答覆，就含笑；含...

這樣的老實頭，就能預知時至自在往生

老實頭很可愛，知道自己業障深重，知道自己一錢不值，唯有靠阿彌陀佛才能解決問題。...

熏習的好處，我是自己證明的

《大乘起信論》講熏習修。你感覺你哪一樣煩惱重，你就慢慢熏習，把你熏變了。如果你...

下品三生分別要住胎多久才見佛

問：九品往生中，下品分別要住胎多久才見佛？大安法師答：這個問題你只要讀過...

百千方便，惟有放下一著最省力

知老居士，為己躬下一著，決志甚急。此念生死事大，當急時也。但參究工夫，一向都說...

出家人之所以偉大，就是能把放不下的都放下

出家人之所以偉大，就是因為他能夠把別人放不下的東西放下了，為了擔當學佛和弘法的...

蓮池大師為什麼一生崇尚念佛，又勤勤懇懇勸人看教

看蓮池大師的一個說法。他說予就是蓮池大師自稱，他說：我一生崇尚念佛（他是淨土...

兩悲相感，當下就把我們攝受住了

我們為什麼要舉行十天百萬佛號閉關，有個好處，就是讓他在十天當中，你看看你自己。...

佛制殺戒是最善的功勳

佛教和儒、道二教設教化導的初心，都是勸人向善的。但是，同樣是勸人向善，佛法卻是...

放掉妄想，才有辦法對治它

為什麼有些人他煩惱很重，但是他很快能夠突破？為什麼有些人學佛三十幾年，你三十幾...

親近這十種善友能得利益

那麼這八句我們看看，第一句親近老成，就是親近善知識。這個老成就是指閱歷豐富...

年紀大了就不要研究教理嗎

有一種錯誤的說法：你年紀輕體力強，應該研究教理；如果你年紀大了，好好念佛得了，...

出家人的生活很苦嗎

出家也是有苦有樂。苦什麼？比如得長期吃素，有的人吃肉吃習慣了，他來吃素就覺得很...

不能悟得「空」，必然會起情緒變化

佛經中說四大苦空。這就是《八大人覺經》的第一覺四大苦空。我們要出離，不要去執著...

回觀此土修行者，齷齪生涯太苦人

相好凡夫皆具足，六通無礙異常倫。直將果用為吾用，不改凡身作佛身。周顧十方同...

自作聰明空費力，盲修瞎練也徒然

修行容易遇師難，不遇明師總是閑；自作聰明空費力，盲修瞎練也徒然。〈費閑歌〉明憨...

不信淨土的人有這四種特點

那怎麼樣才能信淨土法門呢？前面的偈頌談到多生多劫以來，如果他有清淨的戒德持戒的...

你要檢查一下，哪些帶得走哪些帶不走

死歿無常就是告訴你，要知道什麼是有意義的，什麼是沒意義的。就是說得到人身不容...

修行很簡單，就是恢復我們的本來面目

我們再看第七意識蕅祖的批註：此之意根，從無始來，內緣第八識見分，虛妄執為實我...

建立名號來度眾生

阿彌陀佛在因地做法藏菩薩的時候，用五大劫的思惟建構西方極樂世界的藍本，其中有一...

念佛法門是實有法還是虛無法

問：念佛法門是實有法還是虛無法？大安法師答：我不知道你這問題的出發點在什...

出離心與大悲心，結合起來就是菩提心

以我善樂諸因果，他苦因果盡無餘，如風去來行取捨，由此發心求加持。那麼我希望把...

信力不夠，心就容易散亂

問：請教法師，現在念經持咒持名號，均是散亂心，心口相違，願力不夠，定力不夠，...

持戒的人能圓融一些嗎

問：關於葷腥的問題，這一階段都在困擾我。我婆婆也是學佛的，她的處理方法是：先...

念佛心是攀緣嗎

問：用攀緣心為自性，如煮沙成饌。今念佛心，是攀緣邪，非攀緣邪？若是，則一切覺觀...