佛教法師居士文章開示系列(第20頁)_佛弟子文庫

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佛弟子文庫 > 佛教法師居士文章(第20頁)

如何選擇善知識

問：頂禮法師！在選擇善知識的時候，由於我們智慧福德有限，在自己不會選擇的情況...

什麼是菩提

菩提，梵語，此雲覺、智、道。廣義而言，即三乘聖人能斷除煩惱成就涅槃之無漏智慧，...

不念佛則獲罪無量

請看下面。第三十八段：不念佛則獲罪無量由於菩薩有六種神通，他心通、天眼通都...

居士講法、僧人居住居士家如法嗎

問：末法時期白衣上坐，講僧團過失，謗僧。王翠明女居士講法出光盤。在家居士常常...

妄想斷則惡業消，惡業消則百福集

夫善惡感應，捷如影響，聲和響順，形直影端。故聖人不言因果，但言為善降之百祥，為...

殺生吃肉想出輪迴，那是不可得的

是故阿難！若不斷殺，修禪定者，譬如有人，自塞其耳，高聲大叫，求人不聞，此等名為...

如何能於諸佛前蓮花化生

菩薩成就八種法故，於諸佛前蓮花化生：一者，乃至失命不說他過；二者，勸化眾生...

用情執的心攀緣阿彌陀佛對嗎

問：頂禮法師！輪迴中的眾生，都有一顆多情的心。我們緣著男女產生情執就有很大的...

三聖都指歸淨土

淨土宗第四代祖師法照大師，他有一個奇特的經歷，就是到五台山大聖竹林寺。法照大師...

貪戀娑婆修行的功德不想往生可行嗎

問：頂禮法師！佛經上說，娑婆世界修行一日一夜，抵得上在淨土修行百年。弟子有時...

臨終神識失控，如何與阿彌陀佛感應道交

問：平時深信切願，行持也堅持，但臨終時四大分解，凡夫保持不住佛念，只能隨業投...

修出世法，唯自利利他二種妙行

佛教弟子修出世法，唯自利利他二種妙行。利他謂之修福，自利謂之修慧。菩薩發心，勤...

《法華經》的羊車、鹿車、牛車各比喻什麼

而告之言：汝等所可玩好，希有難得，汝若不取，後必憂悔。如此種種羊車、鹿車、牛車...

身上毛病多是不是「福力盡了」的表現

問：弟子這段時間雖然也在聽聞佛法修行，但總感覺身心不自在，身上這痛那痛，毛病...

憶佛念佛，實得道之捷徑

【原文】教理行果，乃佛法之綱宗。憶佛念佛，實得道之捷徑。在昔之時，隨修一法，...

受苦能消業的前提是什麼

問：《文鈔》中說，受苦時作消業想。弟子的困惑是，受苦能消業的前提是什麼？是不...

十住位的菩薩有什麼特點

十住位的菩薩有什麼特點呢？因為他有禪定跟智慧的加持，所以他有一種境隨心轉的力量...

出現恐懼的時候，千萬要緊抓這句佛號

我們閉關念佛，很多人就談到，他一入關就覺得很害怕。害怕的方式有很多，比如他害怕...

念佛要「聲緣於心，心緣於聲」

念這個佛號的時候，怎麼念得功夫上路、得力？這裡教一種方法，一定要使你念出的聲音...

你認為很冤枉的事，其實沒有半點不公平

我們在學習《大乘大集地藏十輪經》前，需要大家發心，發什麼心呢？發一個懺悔心。 ...

一天從早到晚，你都起了些什麼念頭

現在你所能做的，就是要能跟三寶結合起來。還有，大家學的都是大乘究竟了義法，了義...

心住在外境，生命就產生了三種障礙

佛教的因緣觀，當它從一種理論的思想轉化成一種實際的修證的時候，這個因緣的修證，...

什麼叫涅槃？大小乘涅槃有什麼差別？

我們再看看什麼叫涅槃，涅槃，梵語，此雲寂滅、無生。謂由斷除煩惱，盡除生死，所顯...

為什麼要斷離偷盜

汝修三昧，本出塵勞，偷心不除，塵不可出。縱有多智禪定現前，如不斷偷，必落邪道，...

這些深恩重愛會障礙我們成道

蕅益大師開示我們，學道之人要真實具足剛骨。什麼是剛骨？用蕅益大師的原話來講就是...

希望臨終沒有障礙，就要少吃肉

我們剛開始在修學戒律的時候，很多人提出一個問題，說綿羊的毛為什麼不能用呢？很多...

帶業往生的必要前提

念佛的心理背景是要至誠懇切，這四個字是非常重要的。印祖往生前留下的最後開示中，...

口念彌陀心散亂，這樣能不能往生

問：請問法師，龍華三會的第三會得度的都是釋迦牟尼佛時就念佛的弟子，就像是我這...

捨咒來念佛

請看第三十一：何名念佛之人。定茂想捨准提咒而專門念佛。前面我們知道這個定茂是...

總攝十種分別心

總攝一切分別略有十種。這是辨品類這一科裡的第三科廣釋十種分別，說我們這個分別心...

《金剛經》教我們做什麼

大家知道我們講《金剛經》，《金剛經》教我們做什麼啊？教我們不要執著。但是我們...

人為什麼會瞋恨

由於他有慾望，當這慾望滿足的時候他很得意，當這慾望受到阻礙的時候，他就生氣了、...

什麼是十信位

接著我們來看看菩薩的果位。這個菩薩的果位是根據《菩薩瓔珞本業經》所列的五十二個...

愚夫愚婦沒做利他之事，為何也能往生

問：《淨土聖賢錄》中的許多事例，愚夫愚婦等念佛，並沒有做利他之事，為啥也能臨...

常修梵行，為了臨終一念

特別要注意臨命終的時候，那個時候的願非常重要，那個時候的思想非常重要，那個時候...

喝同樣一杯水也可能有三種不同結果

所謂六根對六塵，因為六根在接觸六塵，不去分辨的時候，它僅僅是叫根塵相對，無所謂...

以正念的心態來執持彌陀名號

我們每一位眾生都是被阿彌陀佛的願力光明之海托起來的，只要有大的手段割斷牽纏，打...

為什麼佛菩薩的法身會常住

我們這一段是講到法身的相貌有五種，第四是常住為相。那麼法身的相貌，就是說它是常...

所有一絲一毫之善，皆悉以此迴向往生

日用之中，所有一絲一毫之善，及誦經禮拜種種善根，皆悉以此功德，迴向往生。這一...

隨心造業，隨心轉業

【原文】：古今人不知隨心造業隨心轉業之義。多少大聰明大學問人，弄得前功盡棄，...

錫杖功用與功德

從今天開始，我們將進入《淨行品》偈頌第六部分乞食道行的學習。這部分內容講的是，...

省庵大師《四念處頌》略解

馬鳴菩薩在《大乘起信論》中闡述一心二門心真如門和心生滅門，真如門講性空，生滅門...

專修、助修與雜修

問：末學就是根據某居士講課中說的和寫的一本《化解看不見的障礙》小冊子，經常燒...

永明延壽大師日定108件佛事為常課

延壽大師在常住永明寺期間，常為七眾弟子授菩薩戒，日定一百零八件佛事為常課，主要...

不要去追逐修行的幻相

問：頂禮法師！證嚴上人一直強調：佛弟子不要去追逐虛無縹緲的東西，不要去追逐修...

念到功夫成片才能往生嗎

問：請教法師，什麼叫功夫成片？經論中有沒有明確的定義。我們常常聽說要想往生有...

十地為何稱為「法雲地」

由得總緣一切法智，含藏一切陀羅尼門、三摩地門，譬如大雲能覆如空廣大障故，又於法...

往生不是把佛號念好，而是要心不顛倒

我們學佛，我個人覺得一個人學佛，有所謂黃金十年，成敗就在十年而已。什麼叫黃金十...

真正修道人，不被物慾所牽

真正修道人不一定要在這個田地、資身用具上去預作策劃。街頭一飯，對修行人來說，托...

醫院治不了的病，這句佛號都能治

大家總認為生了病趕緊要跑醫院：掛號，做這個檢查、那個檢查，然後開一大堆藥就來服...

為何偏念阿彌陀佛求生極樂世界

【原文】問：等是念求生一佛淨土，何不十方佛土中，隨念一佛淨土隨得往生，何須偏...

天下萬事，都有一定的法理

【原文】律藏不許未受戒者看，一則恐其未明遠理之人，見其因犯制戒之跡。不知乃大...

明暘法師：禪宗史話

第一節禪宗的起源及其在印度的流傳禪學是佛教根本教義的一個中心論點，它是佛說...

這個才是往生的關鍵

現在汝等雖然也有一定的信心，也有求往生的心，但是這裡一定要注意，如果你求往生的...

在無為法契證上談證位

修行需要修清淨心。但是在我們的執著、五欲六塵還憧憧於胸的時候去談什麼清淨，都是...

念佛念經為何要至誠心

持經、持咒、念佛，包括這些佛號，全體就是實相，就是阿彌陀佛的心。這個阿彌陀佛的...

父親的蓮花在夏日裡綻放——劉春喜居士往生記

我的父親劉春喜居士，於二〇一九年七月十二日在廬山東林寺往生。父親的往生給了我們...

「佈施妻兒和頭目腦髓」是怎麼回事

問：請問師父，佛經中提到的佈施妻兒和頭目腦髓是怎麼回事？宏海法師答：這些...

若能作不淨觀，慾火當下冰消瓦解

古時候，長安百姓熱衷斗蛐蛐。有三名年少英俊的兄弟，在一個月黑之夜，出門捉蛐蛐，...

轉粗重為輕安

三善十一者：言輕安者，遠離粗重，調暢身心，堪任為性。對治昏沉，轉依為業。謂此伏...

第二十願--繫念必得往生願

設我得佛，十方眾生，聞我名號，繫念我國，植眾德本，至心迴向，欲生我國，不果遂者...

佛的不思議德相

【所謂無量功德之相。常無斷絕。隨眾生根。自然相應。種種而現。得利益故。】德相...

改形易道，這個是生命的真相

這個「吾」和「身」是完全不一樣的。所以我們要認知到，這個「吾」是可以轉生為身體...

心識主宰著業力的方向

成佛作祖，墮坑落塹，所爭只一念間。這個地方是說明我們修行人經過一生的修行，我...

菩薩因何名「觀世音」

菩薩因何名觀世音阿縛盧枳多濕伐羅。漢譯觀自在，指菩薩觀有不住有，觀空不住空，...

各宗要略——律宗

傳流從第一次結集，優波離尊者誦出律藏為最初律部。隨後二次三次四次的結集。自此...

真正大乘佛法不叫斷煩惱

一念的妄動，這是一個嚴重的問題。但是從現實的角度，你不能讓你的心不動，你做不到...

「阿羅漢」的三層含義

第一殺賊：意即殺掉煩惱之賊。阿羅漢在因地修行滅受想定，把眼識、耳識、鼻識、舌...

能夠這樣念佛，一定可以了生脫死

修行人要求一生事辦，疾出生死，只有念佛法門。因為念佛一方面是仗自己的信力、願力...

為什麼痛苦時念觀音菩薩卻未有見效

問：法師你好！弟子便秘時痛苦不堪，默念、大聲念南無觀世音菩薩，未有見效。請問...

如何知道自己應該專修還是圓修

問：請問法師，怎麼知道自己應該專修還是圓修？宏海法師答：這個問題實際上就...

佛像缺損還能繼續供養嗎

問：請問法師，弟子二十多年前請的一尊白衣滴水觀音，小指尖在多年前折失，該怎麼...

如何面對蚊蟲的問題

古人說，修道人他如果修得很有功夫的時候，自然蚊蟲就會遷單就會搬家。那自己修行不...

遠離虛妄的感覺，依止心中的願力

在整個修行當中，必須把你的想像跟感受切割。如果你要修行的話，你的想法不能從感受...

從信仰式念佛提升到智慧引導式的念佛

蕅益大師在《彌陀要解》把我們念佛的人，大方向分成兩種類型：一種是屬於事持，一...

橫截諸惡趣

帶業往生到了西方極樂世界，就橫截諸惡趣。這個橫，注意了！我們八萬四千法門都是豎...

我去即來——省庵大師的圓滿人生

久負盛名的寧波阿育王寺右側，有一處隱藏在茂林深處，並不十分起眼的舍利塔。這裡，...

心微起惡念，即便憶佛，以佛力故，惡念自息

原文：凡公臨私養，歷涉緣務，雖造次而常內心不忘於佛及憶淨土。譬如世人切事繫心...

向觀音菩薩求子是如何應的

問：懇請師父解惑，我理解：此心作觀音菩薩，此心是觀音菩薩，自心作，自心是，所...

裝死的野狐狸

佛經裡面有一個比喻，很貼切野狐狸的比喻。說有一隻野狐狸夜晚進入一戶人家的廚房偷...

富樓那尊者的四種辯才

富樓那彌多羅尼子，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我曠劫來辯才無礙，宣說苦空，深...

雖讀大乘經典，仍以念佛為正行

在家閑居，當以淨土法門，為雙親認真講說，俾生正信以得往生，則功德大矣。雖讀大...

有人妄稱自己是古佛再來可信嗎

自古高僧，無論是古佛再來，還是菩薩示現，都以凡夫自居，決沒有說我是佛、是菩薩的...

這才是究竟的快樂

諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂。前面是修行的因地，我們透過無常，透過...

如是奉事者，未來常在諸天受勝妙樂

【若能志心歸敬及瞻禮讚嘆。香華衣服。種種珍寶。或復飲食。如是奉事者。未來百千萬...

第十八願--十念皆生我國願

設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆...

尊重對方，檢討自己

見到在一起共事的人，埋怨對方不能和自己溝通。是別人不和自己溝通，還是自身存在問...

主導六道輪迴的親因緣、增上緣

情想合離，更相變易，所有受業，逐其飛沉，以是因緣眾生相續。這個地方就把為什麼...

如何把「空假中」三觀運用於日常生活中

大乘佛法把所有的智慧，尤其天台宗把所有的智慧分成空、假、中三觀。在日常生活的操...

這一念無明的妄動，當下就是真如本性

明眾生迷真成妄，是從眾生的角度來說明妄是怎麼生起，這個地方是從諸佛的角度。他覺...

先從夢中醒，再度夢中人

別說初學佛的人難以放下，就是學佛比較久的人也不一定能放下萬緣。無量劫以來，種種...

第十九願--勤修我皆接引願

設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國，臨壽終時，假令不與...

梵網經菩薩戒和其他菩薩戒有何區別

問：梵網經菩薩戒和其他菩薩戒有何區別？大安法師答：《梵網經》菩薩戒是通出...

為什麼要修般若波羅蜜

在修波羅蜜之前，我們要知道為什麼要修般若波羅蜜。《攝波羅蜜多論》云：俱胝廋他...

初學佛，不離名言；真見道，不帶名言

我們剛開始去學習佛法的時候，是要從語言文字，離開語言文字我們不能夠跟真如理相應...

「感應道交」不是單方面的

淨土宗的重點就是：你要往生，你得靠阿彌陀佛來接引你。那麼阿彌陀佛他到底會選擇去...

這樣的慾望，把我們的身心都繫縛住

即便你在念一句阿彌陀佛，口裡念著阿彌陀佛，心裡的念頭仍然向外面跑。這大家會體會...

長壽短壽不都是在做一個夢嗎

請看下面第七段：學道當明心。我們修學佛道要注意明瞭當下這一念心。無朽，就是八...

各宗要略——真言宗

史略密宗又稱真言宗。以大日如來所說的《大日經》為一切如來秘密之教。大日如來所...

小乘二宗之略要——俱舍宗、成實宗

俱舍宗自佛滅後百年餘，佛教產生異議而逐漸分裂，義學紛紜。直至佛滅後九百年初，...