佛教法師居士文章開示系列(第20頁)_佛弟子文庫

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佛弟子文庫 > 佛教法師居士文章(第20頁)

心煩時如何調伏心態

每天事務的雜亂有時令人心煩，常會想下一步怎麼辦？一切事情隨著時間的推移，光陰的...

五點計數念佛法的實際操作

有一個老和尚說，他講一個譬喻很好，他說，出聲念就是煮這個大鍋菜，用大火去煮，阿...

知行合一最實際

有幾位學生，見了我說道：師父，我們急切地希望學得快些、多學一些。隨後又調皮地說...

有嚴大師示「淨土易生」之理

有嚴。俗姓胡，台州臨海人（今浙江臨海鎮），六歲時，皈依靈鷲寺的從法師。十四歲受...

慧律法師：說僧過惡，犯大重罪

【佛陀不允許任何人造口業、譭謗出家僧眾，若說僧尼過惡，其人即違犯無量重罪。】 ...

在呼吸上用功夫

在禪修的功夫中，呼吸是一個關鍵，無論修哪一個法門，調好呼吸是基礎。在整個修行的...

《阿彌陀經》的三大註疏

古來註疏，代不乏人，世遠就湮，所存無幾。雲棲和尚著為《疏鈔》，廣大精微。幽溪師...

發菩提心與求生淨土有互相增上作用

二明欣願行者，復有二種。一者先明求往生之意，二者觀彼淨土莊嚴等事，欣心願求。明...

《地藏經》最能解決現實生活問題

地藏王菩薩的法過去講的人很少，一般人以為《地藏經》是超度往生的人，有人過世了，...

福生於清儉，德生於卑退

春節是一家人團聚最為開心的時候，但我聽說有幾位女士卻高興不起來，她們不敢讓家人...

我們栽培往生的力量，必須要不可破壞

佛陀這種權實二法的操作是怎麼回事呢？是唯佛與佛乃能究盡諸法實相。就是當我們把因...

感應道交有四種差別

感應道交跟我們眾生的修學機感的情況，智者大師分成十類，我們簡單說明一下。有四種...

徹悟祖師一生的行業

徹悟大師是淨土宗第十二代祖師，他生活的年代離我們也比較近，公元17411810...

執滯之著不可有，執持之著不可無

【原文】人恆病執著，然亦不可概論。良由學以好成，好之極名著。羿①著射，僚②著...

幸毋相忘眾生恩

了知六道眾生都對我們有恩德，這是一個全新的觀念。所以我們就得要尊重一切眾生，要...

古德參究機緣頗多，唯有「念佛是誰」最易得力

出家本為生死大事。今出家兒，不知生死為何物，但知隨波逐流業識茫茫，無本可據。古...

十住位的「住」是什麼含義

十住位言住者，慧住於理，名之為住。謂此位菩薩已歷經十信階位，善根堅固，觀慧增長...

禪宗參話頭法門疑情解析

參話頭是千年來禪宗門下最重要法門，但隨著禪宗的沒落，法門傳承也一絲如縷。民國至...

新春的供養

今天講的內容都關係到我們怎樣做人，怎樣修行，怎樣務實，怎樣修自己的德行，一共三...

一心念佛就具足六度

蓮池大師在《彌陀疏鈔》裡面說，無量的諸菩薩眾，在修菩薩道的過程當中，動經恆河沙...

修淨業的人，要對五欲深生厭離

第十疑，往生行業疑。問題的提出，就是由於前面九個疑問的解答，能夠生起相當的信...

修行的十想觀

十種想首先是無常想，我們眾生有種種的顛倒執著，無常計常，而這個佛經常常告訴...

要生起厭離心，須作七種不淨觀

對於往生淨土的行人來說，他很關心一個問題，就是在家居士都有妻子，那是不是非得要...

當願眾生，得入佛乘，三世平等

今天我們學習《淨行品》偈頌的第一〇七願：入其家已當願眾生得入佛乘三世平...

主人昏睡賊奴劫掠

第二個公案就叫除暴佑良。社會上都有那些暴暴力的力量，我們有時候講黑社會的力量。...

十行位的「行」指的是什麼呢

十行位言行者，進趣義。謂菩薩初心，雖具二利，然前信、住二位，利他未勝故。此位菩...

欲得成就一心應當存誠念佛

經云：若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日，若二日，乃至七日，一...

如是因如是果，還要去問誰啊

佛法中關於宿命通的一些看法，應該說，這是所有佛教徒尤其感興趣的一個話題，學了多...

大安法師2022新年開示

初一開示南無阿彌陀佛，大家新年吉祥！今天是虎年的第一天，我們寺院也是張燈結綵...

念佛人常念死時節，方肯切心

一、阿彌陀佛，誰不能念？而偏不易念；西方極樂，誰不願生？而罕得往生，蓋念佛之人...

出家人的四件事情

各位班首、執事、各位法師、各位居士，今天是虎年第一天，正月初一，我們互相之間都...

這個是非怎麼能聽呢

這個習氣不容易了解，但是我們用一種比喻就很容易了解，比如說你每天泡茶，你每天泡...

能同時依止一淨一禪兩位善士嗎

問：請問法師，弟子能同時依止一淨一禪兩位善士嗎？弟子這算不算貪兩宗法門，還是...

末法之中多此妖邪熾盛世間

我滅度後，末法之中，多此妖邪熾盛世間，潛匿奸欺，稱善知識，各自謂已得上人法，詃...

為何用大地來形容十地菩薩的內心世界

十地言地者，具足三義：一、能生萬物；二、住持不動；三、負荷一切。此為菩薩亦爾，...

凡夫的心與佛陀的心有什麼不同

相似即佛於實相理，相似得見。四住雖先落，六塵未盡空，眼中猶有翳，空裡見花紅。 ...

聞到淨土法門而不能信受——非愚即狂

世間人對淨土法門常常會小看，認為是淺近之法。怎麼概定它的特質？印光大師開宗明義...

一切法念念不住，心心生滅

諸法無常，無常的意義就是生滅法。變化無常，不是常義，這個緣不是常有的；因果相續...

何謂「名字即佛」與「觀行即佛」

名字即佛聞經達理，斷疑生信。方聽無生曲，始聞不死歌，今知當體是，方恨自蹉跎。 ...

波離螢光增罪結，維摩大士頓除疑

根機利的，你用一些小法來跟他談，那也不對機，這就叫螢光增結。這裡談到《維摩詰經...

可以敗給他人，但要戰勝自己

恨是毒汁，不僅毒人，更會毒己。因為恨，少年時，也曾有過將果樹砍光的一閃惡念。...

淨土宗修學的四個重點

持戒為本，淨土為歸，觀心為要，善友為依。這是蕅益大師對淨土宗的修學提出的四個...

這個「捨」真的很不容易

我們經常說慈、悲、喜、捨，慈就是想辦法讓別人快樂，想辦法讓別人離苦，想辦法讓別...

為何不以福報來判斷個人的修行階位

我們一路看來，十信、十住、十行、十迴向，這十地就不講了，這些還沒有入真實聖道的...

柴夫一炬，弘公三彈

弘一大師前來承天寺後，遂與轉塵上人領數人上山。弘公在洞中左觀右審，表情肅然而讚...

何謂「等覺」、「妙覺」

我們看等覺菩薩。等覺亦名一生補處。謂所證覺體與佛相等，又望於妙覺，猶有一等故...

證得鬼神邪法的表現

【原文】復次。二十邪法。隨有所發。若不別邪偽。心生愛著者。因或失心狂逸。或歌...

培植心地的善因

請看下面的《陰騭文》：行時時之方便，作種種之陰功。行就是修行。下面，就是逐件事...

止中帶觀，觀中有止

修止觀，先修止。系緣守境止：繫心鼻端臍間，我人心散亂，粗重的妄想紛飛，欲令...

如何把「無住」跟「生心」達到平衡

十迴向位言迴向者，具足三義：一、回事向理；二、回因向果；三、回自向他。以此三義...

疑誤眾生當墮無間獄

云何賊人，假我衣服，裨販如來，造種種業，皆言佛法，卻非出家具戒比丘為小乘道。由...

戒律衰落之原因

近處來，比丘尼學律、弘律不乏其人，但比丘弘律者卻寥寥無幾。比丘本為七眾之首，統...

淨業三福，莊嚴人間國土，標指極樂淨土

我們透過這三福來看，佛法是非常圓融的，它能夠把世間的善法融合進來，把大乘佛法修...

佛陀教誡比丘們如何捨貪

我教比丘循方乞食，令其舍貪，成菩提道；諸比丘等不自熟食，寄於殘生，旅泊三界，示...

佛陀為何把成佛之道分成兩階段

佛陀來到人世間以後，他看到了兩件事情：第一個，就是這個三界起火了。這個火的意思...

專修淨業，自得心開

念佛之人，不可涉於禪家參究一路。以參究者，均不注重於信願求生。縱然念佛，只注重...

發心宜事理圓融

自性迷就叫眾生，自性悟就是佛。既然是迷的眾生，也是自性的一種迷，你覺悟了就等於...

念佛把瘋癲念好了

前幾年我們有一個外地居士，這個女居士談她的婆婆是二十多年的瘋子，由於她自己學佛...

身外之財終捨離，所造之業如影隨

有位喜歡收藏古玩的中年居士說：以前喜歡古玩，碰到看好的，能力允許就得想辦法買回...

【推薦】念佛是大事中之大事

我等現今幸得人身，幸聞佛法，復幸得聞如是微妙淨土念佛法門，圓頓直捷，簡便易修，...

念佛難於往生的原因

【原文】故念佛求生淨土之人，尋常有娑婆一愛之不輕，則臨終為此愛之所牽，而不得...

生死輪迴的根本——無明

我們來看看，佛陀講十二因緣，是怎麼能夠讓一個人悟道呢？我們簡單地把十二因緣的整...

略釋天台六即義

淨土法門，三根普被，利鈍全收，契理契機，至頓至圓，洵為利生唯一無上法門。唯現在...

攀緣心是怎麼生起的

再看欻然，就是起火的助緣。當我們人壽越來越少，進入五濁惡世的時候，雖然我們五蘊...

安了一個「我」，修行統統卡住了

明心見性的人，他們的心境是什麼？古來大德有幾種形容，你把它體會看看。明心見性大...

觀心的下手功夫

古人說：若人識得心，大地無寸土。可見心量廣大，心能包括一切。有句話叫做心包太虛...

不要用無益的苦行來破壞你的色身

我們看修禪定的人，剛開始修禪定是散亂心，欲界的境界有欲，但是他慢慢慢慢欲界定到...

生意財源不順是何因

【復次善男子。若菩薩摩訶薩能盡形壽離不與取。即是施與一切眾生無驚無怖。無有熱惱...

以淫身求佛妙果，縱得妙悟皆是淫根

汝以淫身求佛妙果，縱得妙悟，皆是淫根。根本成淫，輪轉三途，必不能出。如來涅槃何...

這個就是斷除淫機的方法

妄心它沒有自體，那怎麼攝呢？妄本無體，云何可攝？他就解釋說，斷除妄心主要就是不...

清淨臭穢，寄此陶煉耳

【原文】唐道積，蜀人，住益州福感寺。性慈仁，有癘疾者洞爛，穢氣鬱勃，聞者掩鼻...

智寬法師口吮腹癰

【原文】唐智寬，蒲州河東人。常誦維摩經及戒本，感天神繞房。性慈惠，好贍病人，...

十界聖凡不離現前一念

論佛法之淵源，總不外於現前一念之心。心也者，萬法之總持，聖凡之樞紐也，收之不見...

不要把修行修到內心產生嚴重的反彈

第二個很重要，保護你的善根。這個地方有些時候要暫時的停止。看第四段，第四段很重...

念佛能得人天恭敬

念名號能夠消除業障；能夠遇難呈祥，消除一切災難；念佛還能夠治病，六字洪名是阿伽...

遇到搶救不過來的患者可以為他念佛嗎

問：末學在醫院上班，遇到搶救不過來的患者該怎麼辦？今日遇到一個病例，我一邊搶...

出家在家因緣不同，切莫強求

《維摩詰經方便品》中說：示有妻子，常修梵行。維摩居士也有自己的妻子，但是他又...

念佛放光祛鬼

念佛是能放光的。可能我們天天念佛，我們的肉眼看不到放光，但是鬼神道裡面看得到。...

有情眾生的生命為什麼會相續

安立此相，略有三種：一者，安立自相；二者，安立因相；三者，安立果相。所以我們...

有幾種的功德來依止這個法身

這個佛住，就是佛的心的意思。這個法身是佛的心所依止，這個是偏重自受用。那麼佛...

福報不是靠爭搶，而是由辛苦培植而來

有一對親兄弟從小關係很好，各自成家後也經常往來，但近來卻因為父母去世留下的財產...

調整心態養成佛陀的思考智慧

我們現在做為一個生死業障凡夫，第一件事情就是趕快調整心態，養成佛陀思考的智慧。...

如是修行若不往生，則佛墮妄語矣

海陽禪人，遠參匡山，求授戒法，命名曰深愚。拈香請益云：弟子某，發願求生西方淨土...

五種邪命值得我們去認真反省

佛教在說八正道之第五正命的過程中，相對應地說了五種邪命。我願意相信，肯定很多人...

大乘生命緣起正見的兩個重點

復有十二支緣起，是名分別愛非愛緣起。以於善趣惡趣，能分別愛、非愛種種自體為緣性...

環境對阿賴耶識也是一個重要的主導因素

阿賴耶識熏習道理，當知亦爾。阿賴耶識身為我們生命的根源，或者說是一個總倉庫，...

梁寵法師禮懺延壽

【原文】梁寵法師，年三十八，遇道人法願謂曰：君年滿四十當死，無可避處，惟有祈...

修道的第五難

學佛、修法很難，比如我們常說的四種難：人身難得、中國難生、佛法難聞、善知識難遇...

曹溪寶林禪堂十方常住清規

惟我六祖大師說法曹溪。天下衲子歸之。祖設安居。以容廣眾。此禪堂之設最初之始也。...

慧遠大師三十年跡不入俗

淨土宗祖師在信願行方面的理論積累和實踐上，給我們提供了一個永遠也學不完的楷模。...

思惟世無常，珍惜好時光

無常吞噬著歲月，太習慣於擁有，就會忽視無常的存在。正如一位大善知識所言：今後我...

走路或做家務時，可否同時來完成每日的功課

問：請問師父，弟子每天的課程有念佛持咒，在走路或做家務的時候，可否同時來完成...

好人不好當，人善受人欺

有位居士見到我抱怨說：好人不好當，人善受人欺呀！我講了一段虛雲老和尚的開示來...

淨界法師：修習止觀坐禪法要

第一講第二講第三講第四講第五講第六講第七講第八講第九講第十講...

「阿彌陀」具有哪些含義

阿彌陀是印度話，阿翻成中文叫做無；彌陀翻成中文叫做量，所以阿彌陀等於是一種無量...

一切時處勤誦地藏菩薩名號

復次，若未來世諸眾生等，可以說也是指我們；雖不為求禪定智慧出要之道，但遭種種眾...

死亡猶如搬家

死亡像什麼呢？等於我們搬家一樣。我們這一生搬家搬得不是很多嗎？到了很多地方嗎、...

燃一香炷就能夠消無始罪業嗎

這個地方蕅益大師說，為什麼我們無始的罪業，因為燃一香炷就能夠一時酬畢呢？蕅益...

起心動念是善，那你所感的果一切吉祥

無論我們做做任何事，都要這樣發心不論你織布，還是做衣服，隨便你做哪一個工作，你...

修學佛法首先要培養內心的甚深見

《攝大乘論》是無著菩薩所作的。在本論的修行當中，主要有三個重點：第一個就是甚深...