佛教法師居士文章開示系列(第15頁)_佛弟子文庫

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佛弟子文庫 > 佛教法師居士文章(第15頁)

【推薦】為什麼一個人會有造業的傾向

由此遍計，能遍計度。由於整個遍計執的名言、相貌、執著，最後造業，就構成了遍計...

吾今此身，父母遺體也

【原文】夢中忽憶二尊人病且亟，悲甚。既而曰：猶可為也。則稍自慰。正擬極力療治...

明明是苦事，他卻認為是樂

身一定要受，一天飲食、起居、睡眠都叫受。吃得好、睡得舒服了，享受了，那個受，你...

永遠佈施歡喜心

現在我講施心，能捨，捨什麼呢？屬於我自己擁有的、屬於我自己的、讓他人得快樂的都...

這就是智慧的念佛法

心、境是一對，一對就是合而為一心即是境，境即是心。極樂世界就是你的心，阿彌陀佛...

讀誦大乘，勸進行者

讀誦大乘。對淨業行人來說，主要是讀誦淨土五經。此外，像《法華經》《楞嚴經》《...

犯戒後在佛前懺悔可以嗎？以往的罪是否能消

問：動念犯戒，在自家佛像前懺悔可以嗎？天因法師答：動念，意業的，責心懺，...

天台智者大師略傳

第一章：大師家系止觀明靜，前所未聞。故智者大師把它作為定慧兼弘，發心修行之綱...

人生是業力說了算

你要我們這種一天到晚，在三界裡面打滾的人直接內觀真如，的確是有困難。當然，佛陀...

先把這兩根攝住，其他四根就不攝自攝

六根中，最難攝的有二根，即意根與耳根。意根容易胡思亂想，耳根常欲聽外面的聲塵，...

明禪法師憶佛源長老：光看書，那是沒用的

我一九八四年出家，就一直跟著佛源老和尚。對他印象最深的一件事，是我在北京中國佛...

居士應如何正確學佛與用功

首先，應聽聞僧寶所說之正法（而不是網絡上論壇、博客之類的道聽途說，或白衣上座的...

戒律是萬善的根本，能夠決定我們的成就

戒律，是萬善的根本。持戒品位的高下，能夠決定我們的成就。《大智度論》云：破戒...

越是你困難的時候、越要這樣去發心

無災無害地過這一生，平平安安，吉祥如意，這個誰都得不到。你怎麼樣無災無害地過一...

這樣才叫真正的佈施

【是故佛說菩薩心不應住色佈施。須菩提。菩薩為利益一切眾生故。應如是佈施。】佛...

這人好像很富有，但是這個不是福德

【須菩提。於意云何。若人滿三千大千世界七寶。以用佈施。是人所得福德。寧為多不。...

受菩薩戒要發起三種決定的信心

受菩薩戒是一件非常殊勝的事情。要發起三種決定的信心才可以。哪三種呢？第一種你...

念佛是以淨想轉染想

【原文】今果能以妄想心轉為念佛，則念念斷煩惱。若念念能斷煩惱，則是念念出生死...

明海大和尚：佛教的規矩

今天首先跟大家講一個題目，就是出家人與在家人的關係僧和俗的關係。昨天有介紹，...

盡形壽皈依三寶

佛在《佛說大名經》中說：受皈依者，先要懇切懺悔，生恭敬心、清淨心，長跪合掌，...

高聲念佛面向西方門

【原文】問曰：想即無想，謹聞之矣！然《方等經》中，修無上深妙禪定，令繼想白毫...

鳥類眾生好像沒有信願念佛，為何也能往生

問：得生與否，全在信願有無。弟子在《念佛感應錄》裡面看過有好多鳥類，特別是八...

禁火莫燒山林

禁火莫燒山林，就是禁止放火，不要燒燬山林。那麼從下面這些文句看，主要是談止惡的...

真為生死來學佛

我們學佛是為什麼？是真為生死來學佛。對於佛教徒來說，他面對的，就像沙門者，學死...

欲利人，先須克己

【原文】堂名大義，已為宣示。然欲利人，先須克己。倘言行或有不符，則尚難化及妻...

不可用通途教理，衡量淨土法門

修持法門有二種不同，若仗自力修戒定慧，以迄斷惑證真，了生脫死者，名為通途法門；...

【推薦】念佛能否往生，但問自心，不必他求

一心可現十法界一切境界都是從心所現。一心可現十法界。心有善念，則入三善道；心...

你有自我概念後，就看不清人生真相了

你有自我概念以後，你再也看不清楚人生的真相了，因為你被自我的情感蒙蔽了。蒙蔽的...

遇到這種情況，心裡是否感覺很風光

某某師！要是有人，你在那講經說法，或者你在放蒙山、結手印，他啪嚓啪嚓啪嚓！都給...

勿登山而網禽鳥

勿登山而網禽鳥，就是不要登到山上去捕獵那些禽鳥，這禽鳥就是羽族了。那羽族雖然...

人不能過得自在，只因有太多的罣礙

百丈懷海禪師是唐代著名的禪宗高僧，我國叢林清規的製定者。他曾寫有一首《一任清風...

現前當來，必定見佛

現前見佛，就是你當生能見佛。這就是你信心懇切，用功得力，勇猛精進，得念佛三昧，...

要以法相見，不能以情相牽

聞具足，就是聽聞正法。就是以你們那種好樂心親近善知識，聽聞正法。這個聽聞正法...

你有多大的福報？竟奢望此一高位

【原文】寧國府涇縣水東鄉民，忘其姓名。居常修善，齋僧佈施無虛日。偶因病暴卒，...

愛惜每一分的光陰

【原文】古謂大禹聖人，乃惜寸陰。至於眾人，當惜分陰。而佛言人命在於呼吸。夫分...

念佛為什麼要發菩提心

我們為什麼要發菩提心啊？諸位可以想一個問題：如果你以一種狹隘的自私心去憶佛、念...

修善業的時候，要生起菩提心與空正見

你在修善業的時候，沒有生起菩提心、空正見，就不可能產生果地上的莊嚴。我講一個...

心力和佛力的結合

在大乘佛法的修學過程當中，有兩種力量是不可思議的：第一個、是我們內在心靈的力量...

淨界法師：瑜伽菩薩戒本

我們每一個人內心深處有一個共同的願望，就是希望我們的生命能夠離苦得樂，我們希望...

淨界法師：菩薩戒修學法要

當我們發心要行菩薩道，開始在生命當中來積集福德、智慧兩種資糧的時候，都會面對兩...

學佛證道之人必須具備這三點

【原文】學道一要真為生死，二要具足剛骨，三要開見識。無真實為生死心，饒你有志...

心煩時如何調伏心態

每天事務的雜亂有時令人心煩，常會想下一步怎麼辦？一切事情隨著時間的推移，光陰的...

五點計數念佛法的實際操作

有一個老和尚說，他講一個譬喻很好，他說，出聲念就是煮這個大鍋菜，用大火去煮，阿...

知行合一最實際

有幾位學生，見了我說道：師父，我們急切地希望學得快些、多學一些。隨後又調皮地說...

有嚴大師示「淨土易生」之理

有嚴。俗姓胡，台州臨海人（今浙江臨海鎮），六歲時，皈依靈鷲寺的從法師。十四歲受...

慧律法師：說僧過惡，犯大重罪

【佛陀不允許任何人造口業、譭謗出家僧眾，若說僧尼過惡，其人即違犯無量重罪。】 ...

在呼吸上用功夫

在禪修的功夫中，呼吸是一個關鍵，無論修哪一個法門，調好呼吸是基礎。在整個修行的...

《阿彌陀經》的三大註疏

古來註疏，代不乏人，世遠就湮，所存無幾。雲棲和尚著為《疏鈔》，廣大精微。幽溪師...

發菩提心與求生淨土有互相增上作用

二明欣願行者，復有二種。一者先明求往生之意，二者觀彼淨土莊嚴等事，欣心願求。明...

《地藏經》最能解決現實生活問題

地藏王菩薩的法過去講的人很少，一般人以為《地藏經》是超度往生的人，有人過世了，...

福生於清儉，德生於卑退

春節是一家人團聚最為開心的時候，但我聽說有幾位女士卻高興不起來，她們不敢讓家人...

我們栽培往生的力量，必須要不可破壞

佛陀這種權實二法的操作是怎麼回事呢？是唯佛與佛乃能究盡諸法實相。就是當我們把因...

感應道交有四種差別

感應道交跟我們眾生的修學機感的情況，智者大師分成十類，我們簡單說明一下。有四種...

徹悟祖師一生的行業

徹悟大師是淨土宗第十二代祖師，他生活的年代離我們也比較近，公元17411810...

執滯之著不可有，執持之著不可無

【原文】人恆病執著，然亦不可概論。良由學以好成，好之極名著。羿①著射，僚②著...

幸毋相忘眾生恩

了知六道眾生都對我們有恩德，這是一個全新的觀念。所以我們就得要尊重一切眾生，要...

古德參究機緣頗多，唯有「念佛是誰」最易得力

出家本為生死大事。今出家兒，不知生死為何物，但知隨波逐流業識茫茫，無本可據。古...

十住位的「住」是什麼含義

十住位言住者，慧住於理，名之為住。謂此位菩薩已歷經十信階位，善根堅固，觀慧增長...

禪宗參話頭法門疑情解析

參話頭是千年來禪宗門下最重要法門，但隨著禪宗的沒落，法門傳承也一絲如縷。民國至...

新春的供養

今天講的內容都關係到我們怎樣做人，怎樣修行，怎樣務實，怎樣修自己的德行，一共三...

一心念佛就具足六度

蓮池大師在《彌陀疏鈔》裡面說，無量的諸菩薩眾，在修菩薩道的過程當中，動經恆河沙...

修淨業的人，要對五欲深生厭離

第十疑，往生行業疑。問題的提出，就是由於前面九個疑問的解答，能夠生起相當的信...

修行的十想觀

十種想首先是無常想，我們眾生有種種的顛倒執著，無常計常，而這個佛經常常告訴...

要生起厭離心，須作七種不淨觀

對於往生淨土的行人來說，他很關心一個問題，就是在家居士都有妻子，那是不是非得要...

當願眾生，得入佛乘，三世平等

今天我們學習《淨行品》偈頌的第一〇七願：入其家已當願眾生得入佛乘三世平...

主人昏睡賊奴劫掠

第二個公案就叫除暴佑良。社會上都有那些暴暴力的力量，我們有時候講黑社會的力量。...

十行位的「行」指的是什麼呢

十行位言行者，進趣義。謂菩薩初心，雖具二利，然前信、住二位，利他未勝故。此位菩...

欲得成就一心應當存誠念佛

經云：若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日，若二日，乃至七日，一...

如是因如是果，還要去問誰啊

佛法中關於宿命通的一些看法，應該說，這是所有佛教徒尤其感興趣的一個話題，學了多...

大安法師2022新年開示

初一開示南無阿彌陀佛，大家新年吉祥！今天是虎年的第一天，我們寺院也是張燈結綵...

念佛人常念死時節，方肯切心

一、阿彌陀佛，誰不能念？而偏不易念；西方極樂，誰不願生？而罕得往生，蓋念佛之人...

出家人的四件事情

各位班首、執事、各位法師、各位居士，今天是虎年第一天，正月初一，我們互相之間都...

這個是非怎麼能聽呢

這個習氣不容易了解，但是我們用一種比喻就很容易了解，比如說你每天泡茶，你每天泡...

能同時依止一淨一禪兩位善士嗎

問：請問法師，弟子能同時依止一淨一禪兩位善士嗎？弟子這算不算貪兩宗法門，還是...

末法之中多此妖邪熾盛世間

我滅度後，末法之中，多此妖邪熾盛世間，潛匿奸欺，稱善知識，各自謂已得上人法，詃...

為何用大地來形容十地菩薩的內心世界

十地言地者，具足三義：一、能生萬物；二、住持不動；三、負荷一切。此為菩薩亦爾，...

凡夫的心與佛陀的心有什麼不同

相似即佛於實相理，相似得見。四住雖先落，六塵未盡空，眼中猶有翳，空裡見花紅。 ...

聞到淨土法門而不能信受——非愚即狂

世間人對淨土法門常常會小看，認為是淺近之法。怎麼概定它的特質？印光大師開宗明義...

一切法念念不住，心心生滅

諸法無常，無常的意義就是生滅法。變化無常，不是常義，這個緣不是常有的；因果相續...

何謂「名字即佛」與「觀行即佛」

名字即佛聞經達理，斷疑生信。方聽無生曲，始聞不死歌，今知當體是，方恨自蹉跎。 ...

波離螢光增罪結，維摩大士頓除疑

根機利的，你用一些小法來跟他談，那也不對機，這就叫螢光增結。這裡談到《維摩詰經...

可以敗給他人，但要戰勝自己

恨是毒汁，不僅毒人，更會毒己。因為恨，少年時，也曾有過將果樹砍光的一閃惡念。...

淨土宗修學的四個重點

持戒為本，淨土為歸，觀心為要，善友為依。這是蕅益大師對淨土宗的修學提出的四個...

這個「捨」真的很不容易

我們經常說慈、悲、喜、捨，慈就是想辦法讓別人快樂，想辦法讓別人離苦，想辦法讓別...

為何不以福報來判斷個人的修行階位

我們一路看來，十信、十住、十行、十迴向，這十地就不講了，這些還沒有入真實聖道的...

柴夫一炬，弘公三彈

弘一大師前來承天寺後，遂與轉塵上人領數人上山。弘公在洞中左觀右審，表情肅然而讚...

何謂「等覺」、「妙覺」

我們看等覺菩薩。等覺亦名一生補處。謂所證覺體與佛相等，又望於妙覺，猶有一等故...

證得鬼神邪法的表現

【原文】復次。二十邪法。隨有所發。若不別邪偽。心生愛著者。因或失心狂逸。或歌...

培植心地的善因

請看下面的《陰騭文》：行時時之方便，作種種之陰功。行就是修行。下面，就是逐件事...

止中帶觀，觀中有止

修止觀，先修止。系緣守境止：繫心鼻端臍間，我人心散亂，粗重的妄想紛飛，欲令...

如何把「無住」跟「生心」達到平衡

十迴向位言迴向者，具足三義：一、回事向理；二、回因向果；三、回自向他。以此三義...

疑誤眾生當墮無間獄

云何賊人，假我衣服，裨販如來，造種種業，皆言佛法，卻非出家具戒比丘為小乘道。由...

戒律衰落之原因

近處來，比丘尼學律、弘律不乏其人，但比丘弘律者卻寥寥無幾。比丘本為七眾之首，統...

淨業三福，莊嚴人間國土，標指極樂淨土

我們透過這三福來看，佛法是非常圓融的，它能夠把世間的善法融合進來，把大乘佛法修...

佛陀教誡比丘們如何捨貪

我教比丘循方乞食，令其舍貪，成菩提道；諸比丘等不自熟食，寄於殘生，旅泊三界，示...

佛陀為何把成佛之道分成兩階段

佛陀來到人世間以後，他看到了兩件事情：第一個，就是這個三界起火了。這個火的意思...

專修淨業，自得心開

念佛之人，不可涉於禪家參究一路。以參究者，均不注重於信願求生。縱然念佛，只注重...

發心宜事理圓融

自性迷就叫眾生，自性悟就是佛。既然是迷的眾生，也是自性的一種迷，你覺悟了就等於...

念佛把瘋癲念好了

前幾年我們有一個外地居士，這個女居士談她的婆婆是二十多年的瘋子，由於她自己學佛...

身外之財終捨離，所造之業如影隨

有位喜歡收藏古玩的中年居士說：以前喜歡古玩，碰到看好的，能力允許就得想辦法買回...