宮殿諸樓閣，觀十方無礙

宮殿諸樓閣，觀十方無礙，雜樹異光色，寶欄遍圍繞。此四句，名莊嚴地功德成就。

佛本何故起此莊嚴？見有國土，嶕（jiāo）嶢（yáo）峻嶺，枯木橫岑；岝（zuò）峉（é ）陘（xíng）嶙，莦（xiāo ）茅盈壑。茫茫滄海，為絕目之川；葻葻（lán）廣澤，為無蹤之所。菩薩見此，興大悲願：願我國土，地平如掌，宮殿樓閣，鏡納一方，的無所屬，亦非不屬，寶樹寶欄，互為映飾。是故言：「宮殿諸樓閣，觀十方無礙，雜樹異光色，寶欄遍圍繞。」

曇鸞大師《往生論註》

宮殿諸樓閣，觀十方無礙，雜樹異光色，寶欄遍圍繞。

這四句是「莊嚴地功德成就」。前面講量功德，是表明如虛空無有邊際，現在是要談這個寶地內在的功德。這個寶地上有無量的宮殿樓閣，這些宮殿樓閣的牆壁上都能觀見十方無量的世界，無有障礙。地面上又有種種的七寶樹，又有無量的光色，寶樹外面又有珍寶的欄楯來圍繞。

阿彌陀佛因地為什麼會生起這樣的地功德莊嚴的願呢？這也是見到他方世界的國土種種的不如意而生起來的。比如我們所處的這個國土「嶕嶢峻嶺」，就是到處有高山峻嶺。「枯木橫岑」，有很多枯死的樹木橫在地面上、草地上。並且，還有很多的懸崖峭壁、山谷。在這裡面又有種種的惡草、茅草，充盈在山谷深壑裡面。在我們的國土又有「茫茫滄海」，一望無際，無有盡頭。我們這個世間海的面積佔到了百分之六十、七十，陸地面積很少，站在海岸上極目遠眺，看不到邊際。在這個有限的國土面積上還有很多的沼澤地帶，所謂濕地，這些都不能去走的，一走就深陷下去了，就叫「無蹤之所」。這是我們國土的相狀，法藏菩薩因地看得很清楚。

所以這些，法藏菩薩見到生起大悲心，就希望：我所住持的國土「地平如掌」。沒有高山峻嶺，懸崖峭壁，地面像手掌一樣平。我們手掌並不怎麼平，阿彌陀佛的手掌是很平的。這個廣袤的、平展的地面都是七寶為地，種種珍寶有不同的排列組合——這個區域可能是琉璃地，那個區域可能是瑪瑙地，那個區域可能是黃金地……地跟道又形成一個排列組合。

極樂世界地面還有種種的華，這個華就像地毯一樣，非常柔軟，踩下去四寸，抬起腳來，平復如初。這個華又能自然形成種種的圖案，這些圖案都是幫助我們修道的。現在在很多國家發現麥田裡面的一些圖案，非常有秩序。所以就想像是不是地外文明搞的，要麼一大片面積麥田裡面的圖案，很奇特。

這個地面上有種種的宮殿，種種的樓閣，這是談地面。當然也有虛空的宮殿樓閣。這些宮殿樓閣就像一面鏡子，可以顯現他方世界的情形。然後這個地面上有重重的寶樹。《阿彌陀經》講七重行樹、七重羅網、七重欄楯，但七重不僅僅是七重——七重就是七排——實際上七是代表一種圓滿的、吉祥的數字，出世間的數字。七重又七重，就是無量重的寶樹。所以極樂世界的生態環境非常好，到處都是寶樹，寶樹又有寶欄楯來保護。所有的欄楯、寶網、寶樹、都是珍寶的，都能放光，光光輝映。

地面也是美不勝收，所以就稱為「宮殿諸樓閣，觀十方無礙，雜樹異光色，寶欄遍圍繞」。