承受果報時要無所住

相由心生（過去…現在）…承受果報（應無所住）；無始時來界，一切法等依；由此有諸趣，及涅槃證得。--（《成唯識論》）

這種承受果報、造作業力的道理，我們分成二段來說明，這是指過去跟現在這二部份生命的互動。當我們在承受果報時，其實我們是在深受過去的影響。

那承受果報這個地方，請大家括弧寫一個「應無所住」，我們把這個大乘的道放下去，這個承受果報是要無住的，你不能太在意。下一段相隨心轉、造作業力這個地方寫一個「而生其心」。

這裡要注意了，我們是怎麼來承受過去的果報？

第一、相由心生

先看第一段：無始時來界，一切法等依；由此有諸趣，及涅槃證得。

佛陀說我們不是今生才有生命，我們已經經歷了無量無邊的生命，而這些生命，凡是走過的生命必定留下痕跡，這個痕跡就是所謂的「界」，這個界就是種子的意思。

你雖然生命死掉了，但是在你這一期生命當中，你所造的善惡業力的種子，都被留下來了。而這些種子一切法等依，都被誰留下呢？被阿賴耶識所留下，就依止阿賴耶識而住。所以我們每一次生命都留下很多很多的痕跡，有善的痕跡，有惡的痕跡。當這個業力成熟時，就創造了「由此有諸趣，及涅槃證得」，有些人到天上去了，有些人到人間去了，有些人到三惡道去了，有些人到涅槃去了。

也就是說，我們今天為什麼會有果報呢？因為我們過去造了很多很多的業力，這些業力就不斷不斷地出現這些差別的果報，就是這個意思。