淨業三福的施設不是目的

這個三福給大家念一下，這段經文非常重要。佛說：

欲生彼國者，當修三福：一者，孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。二者，受持三皈，具足眾戒，不犯威儀。三者，發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。如此三事，名為淨業。佛告韋提希：汝今知不？此三種業，乃是過去未來現在，三世諸佛淨業正因。

（佛）宣說這段重要的經文，就是如果有願意往生西方極樂世界的行人，應當修持三福。三福，第一福，就是人天福，就是世間的福，你要孝養父母，奉事師長，慈心不殺。第二福是二乘福，修聲聞、緣覺，又叫戒福，持戒的果報；第三是大乘福，大乘種性的眾生所修的，又叫行善。

那麼這個三福實際上是涵蓋著五乘佛法：有人、天、聲聞、緣覺、菩薩，五乘的佛法都包含在這個三福裡面。所以這就叫淨業，能修三福的就叫淨業。不修三福的人，我們在世間做任何事情都叫染業，有污染的業。

釋迦牟尼佛進一步告訴韋提希夫人，你知不知道這三種淨業，乃是過去、未來、現在，三世諸佛淨業正因？就是十方三世諸佛，建構他的淨土，都要修淨業三福。心淨則佛土淨，一定要從三福下手。所以我們看到這個淨業三福，它的宗趣是什麼呢？是以五乘的佛法為宗旨，但它指向的是往生極樂世界為它的歸趣。

還不僅僅是停留在三福的層面，它是通過對淨業三福的這個福報的修持，能夠開發智慧，有智慧就會對這個淨土往生一法產生信心。由這個信心就會發願去，具足信願持名，就能蒙彌陀願力帶業往生到西方極樂世界去。所以淨業三福的施設不是目的，而是前往西方極樂世界這個目的價值的一個手段，所以他所被的根機就是三根普被了，尤其是對末法的散動的眾生，具有重大的意義。

這個淨業三福不僅是一種古老的法界文化，他是超越時空的，所以站在今天這個時代來看，具有很強的時代意義。我們常常講有種普世文化，那麼淨業三福不僅是普世間的文化，可以說是普法界的文化。既然十方三世諸佛都以這個作為淨業正因，那麼十方無量無邊的剎土都是把淨業三福作為他的核心文明的。那麼這個核心文明在我們這個地球，也有他的文化因子，具有普遍的一種價值。