如何增強對淨土法門的信心

淨土法門，唯信能入。信根是非常重要，也是非常珍貴的。蓮池大師在《阿彌陀經疏鈔》中說：「往生淨土，要須有信。千信即千生，萬信即萬生。信佛名字，諸佛即救，諸佛即護。」但淨土法門是難信之法，於此生信並非易事。

不管我們今生是憑藉什麼樣的外緣信入淨土法門，其內因都是多生多劫積累的善根福德，才能於此難信之法，深生正信。所以我們要珍惜，作稀有難逢想。

佛在《大寶積經》中說，有一億菩薩由於沒有聞到淨土法門而退轉了阿耨多羅三藐三菩提。要積累多少福德，才能在見濁如此熾盛的五濁惡世相信淨土法門？善導大師說：「若念佛者，即是人中好人，人中妙好人，人中希有人，人中上上人，人中最勝人也。」（《觀經四帖疏》）

念佛人是人中芬陀利華，這是真實不虛的。信願是我們自性本具的德能，屬於般若智慧的範疇，經典和祖師不是「灌輸」給我們信願，而是啟發我們本具的信願。

信有信事和信理。信事就是相信「從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛，號阿彌陀，今現在說法」（《佛說阿彌陀經》），相信這「二有」。信理就是相信心佛眾生等無差別。阿彌陀佛就在我心內，極樂世界全體依正莊嚴在我現前介爾一念心性中完全具足，淨土即是我自性本然具有的，相信它的存在就是順理成章的事情。了達淨宗奧理，能增上事境之信。

那麼，要如何增上信根呢？

一、要仰信佛言，親善遠惡

仰信佛言，這是根本。《金剛經》云：「如來是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者。」先賢云： 「佛言不信，何言可信？」（《龍舒增廣淨土文》）佛是得一切種智者，是五眼圓明的大覺世尊，了知十方法界一切因果事理，「猶如明鏡，睹其面像。」（《佛說無量壽經》）

在無量劫的輪迴裡，我們積累過善根，也造作過無邊惡業，結下的冤親債主數不勝數。親近善知識，常常熏習淨土經典和祖師大德的教言，就會啟發增上我們的善根；親近惡人、邪知邪見者，就可能翻騰起我們宿世的業障，甚至會導致我們造作謗佛謗法的罪業，十分可怕。近朱者赤，近墨者黑，這是自然的道理。

「自天子以至庶人，未有不以親賢遠奸為第一要務。」（《安士全書》）

印光法師說：「一切眾生，從無始來，各種淨因，各作惡因。遇惡知識，則惡因發現，輕則譭謗，重則滅法。遇善知識，則淨因發現，始則信受，終則往生。」（《復張覺明居士書二》）

從古至今，念佛感應和往生實例舉不勝舉，極大地增長了念佛行人的信心。但是即使沒有這些公案，我們也應該堅信佛所說法真實不虛。

印光大師說：「至於修行淨土，有決定不疑之理，何必要問他人之效驗。縱舉世之人，皆無效驗，亦不生一念疑心，以佛祖誠言可憑故。若問他人效驗，便是信佛言未極，而以人言為定，便是偷心，便不濟事。英烈漢子，斷不至捨佛言而取信人言。自己中心無主，專欲以效驗人言為前途導師，可不哀哉。」（《復永嘉某居士書一》）

二、要持戒修福

沒有道德的人想解脫是很難的。佛在經典中要求我們修淨業三福，不能因為有信願就可以不持戒了，就可以胡作非為了，那會把自己給「毒死」。因為我們今生對淨土法門生起信願，那是自己累劫累世修行積累的福德智慧，《佛說大乘無量壽莊嚴經》中明文講：「若不往昔修福慧，於此正法不能聞。已曾供養諸如來，是故汝等聞斯義。」

今生如果仍然肆意造作殺盜淫妄等惡業，就會自己障自己的道。蓮池大師說：「惡人必不念佛。其有念佛者，偽也，非真念也。」（《徑中徑又徑》）不持戒就沒有資格說自己是真念佛人。持戒的功德是非常大的，會增高往生品位。若以嚴持淨戒的功德迴向往生西方淨土，那往生的品位不會低。

《佛說觀無量壽佛經》講下三品往生的情況：下品上生者，多造惡法，無有慚愧，臨終遇善知識開示，念佛往生，經七七四十九日，蓮華就開了；下品中生者，「毀犯五戒、八戒及具足戒」，且不知道慚愧，臨命終時遇善知識開示得以往生淨土，經六劫蓮華才開；下品下生者，造作五逆十惡，臨終遇善知識開示，懺悔往生，經十二大劫蓮華才開。肆意造諸惡業，會影響自己的信願，耽誤往生大事。

可見，持戒與念佛往生息息相關，所以我們必須嚴持戒行。在諸惡業中，尤其殺生和邪淫這兩件事非常障道，必須斷除。善導大師說：「若論殺業，不簡四生，皆能招罪，障生淨土。」（《觀經四帖疏》）

《淨土聖賢錄》裡記載，袁宏道往生之後對他弟弟說：「殺戒尤急，寄語同學，未有日啟鸞刀，口貪滋味，而能生此土者也。」此土，即指極樂世界。邪淫更不用說了，是實實在在的眾惡之門。《楞嚴經》云：「汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。」印光大師說：「念佛法門，雖則帶業往生，然若淫習固結，則便與佛隔，難於感應道交矣。」（《復甬江某居士書》）這都是很可怕的。

三、要堅持念佛，多多益善

阿彌陀佛名號裡面具足智慧光，當我們念這句名號的時候，智慧光就會不斷驅散我們內心的無明黑暗。久而久之，般若智慧就會開顯，心開意解，對西方淨土那種不可思議的境界會越來越相信。關於念佛和稱讚佛的功用，釋尊及歷代祖師有諸多開示。

《佛說無量壽經》云：「若有眾生，聞其光明威神功德，日夜稱說，至心不斷，隨意所願，得生其國。」

徹悟大師言：「一句阿彌陀佛，是阿伽陀藥，無病不療；是如意珠王，無願不滿；是生死苦海之慈航，無苦不度；是無明長夜之慧燈，無暗不破。」（《徹悟禪師語錄》）

印光大師言：「即此萬德洪名，乃如來果地所證之無上覺道。由其以果地覺，為因地心，故得因該果海，果徹因源。如染香人，身有香氣，如蜾蠃之祝螟蛉，久則化之。即生作佛，轉凡成聖，其功能力用，超過一代時教一切法門之上。」（《棲真常住長年念佛序》）

「以佛之萬德洪名，熏己之無明業識，熏之久久，則即無明業識，成智慧德相。清涼國師雲，凡夫顓蒙念佛，念至其極，即能潛通佛智，暗合道妙者，此之謂也。」（《婺源翀田佛光分社發隱》）

故淨業行人當於二六時中，念念之中，不離念佛。如徹悟大師言：「一寸時光，即一寸命光，可不愛惜乎。苟知精神之可珍重，則不浪用，則念念執持佛名，光陰不虛度，則刻刻熏修淨業。」（《徹悟禪師語錄》）

綜上所述，願諸位同修謹遵佛言祖語，增上信願，嚴持淨戒，堅持日課，必定往生！

《淨土》2019年第2期    文/悟法