佛教法師居士文章開示系列(第9頁)_佛弟子文庫

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佛弟子文庫 > 佛教法師居士文章(第9頁)

在任何急難恐懼的時候就是一句阿彌陀佛

若一有怕死的心，便永遠在生死輪迴中受苦，永無出苦的時期了。印光法師《示華權師病...

調適四大，除眾病的方法

有師言：常止心足下，莫問行住寢臥，即能治病。所以者何？人以四大不調，故多諸疾...

受戒沒學戒，犯了戒算「真犯戒」嗎

問：在多年前我受過菩薩戒，可戒場對戒條隻字不提，從開始到結束都不知道戒條是什...

受了菩薩戒，能否為生病的家人殺生做葷食

問：弟子學佛多年，已受菩薩戒，吃長素。但家中老伴不吃素，平時相處是分鍋弄飯。...

梵網菩薩戒為何如此殊勝

從教理上來看天台祖師把佛一代時教分為四種教，叫藏、通、別、圓四種教。藏是三...

積德才能延壽

【原文】龍眼宗伯陸公①壽九十七而嗜龍眼，龍眼遂價貴一方。又吾鄉一老叟，壽逾...

【推薦】佛教十宗略述

釋迦世尊住世之時，說法四十九年，皆隨眾生根機，方便立說，初無所謂宗派。大法東來...

臨終時，沒有一個妄想可以對治的

這個地方我們解釋一下自性功德力。自性功德力跟六根，它們兩個是漢賊不兩立的，所以...

眾生生者，皆是阿鞞跋致

我想，我們讀《阿彌陀經》，有兩句話是非常重要的，是核心的思想：第一個，其國眾...

無量劫來都被自己的妄想誤導了

你想想看，一個人好端端的，誰願意去造罪呢？肯定是仁者心中必有一物，你一定有一個...

大安法師慈母往生記

關於助念問題，我可以把我一次助念的經驗跟大家分享一下就是二零零八年九月份我母親...

【推薦】如何修陰德

其大要不出老氏之三寶，曰慈，曰儉，曰不敢為天下先，而以忠信出之。報人之德，不報...

「中陰身」表達的是什麼意思

佛經裡面常常講中陰身，這是表達什麼意思？中陰身是表達眾生臨死的時候，神識出來，...

念觀音菩薩聖號為何便能離欲

問：《普門品》中云：若有眾生，多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。何為其然...

出世法是身後事，何不等晚年再修習

問：淫慾固是生死之根，不可不斷。但出世之法，乃身後事耳，晚年修習，未為遲也。周...

男胎女胎形成的依據是什麼

男中陰入胎，於母生愛，於父生瞋。女中陰入胎，於父生愛，於母生瞋。理則然矣，所據...

生命入胎疑

男女未會以前，從無產乳之事。一經配合，便有子女。試問彼投胎者，日在男女之傍，伺...

專心一致，才能統攝你的心

各位同學在學佛過程中，切莫蹉跎歲月，一定要懂得如何時時刻刻把握時間，鍛煉我們的...

這一念的清淨心就這麼大的福德

什麼叫無念的清淨心呢？就是不執著，什麼都看破了，什麼都放得下。只是一念放得下都...

持戒的方法次第

先持聲聞四棄八棄，執身不動。後行菩薩清淨律儀，執心不起。禁戒成就，則於世間永無...

把離苦得樂的念想提升為往生淨土的念想

我們一般淨土宗的人，因為平常把佛號念得很多感應，就得少為足，所以一直活在平時的...

五蘊活動越熾盛，你的業力就越重

眾生追求五欲，他是用什麼方式來追求？他就是用五蘊，身、受、心、法，尤其是感受跟...

淨土宗人要往生，一定要做好人生的收尾

淨土宗的人要往生，一定要把人生好好地收尾。我絕對不相信，你平常這麼攀緣，臨命終...

【推薦】第八識，受熏持種根身器，去後來先作主公

第八識，受熏持種根身器，去後來先作主公好，我們看下一段。那麼到這裡，我們整個...

淨土法門是權法還是實法

【原文】客曰：弟子昔日聞言，淨土法門，全屬小乘。極樂國土，原是權說。因是久懷...

劉公真菩薩人

【原文】劉公諱寬①，其治郡也，有過者以蒲鞭示辱。夫人欲試其怒也，使婢故以羹污...

虛雲老和尚經歷的十次劫難

一難生為肉球人生總要經歷生、老、病、死四種痛苦，尤以生苦影響母體最大，所以...

這個壽命對我們的意義非常重大

我們看《阿彌陀經》說，他的壽命是彼佛壽命及其人民，無量無邊阿僧祇劫。阿僧祇劫我...

人的生命動力是否都來自於慾望

昨天有位居士問我：人是不是活在慾望之中，靠著慾望來支持生命？他說：因為看到父親...

對我們功德最破壞的兩件事

阿難！是修行人，若不斷淫及與殺生，出三界者，無有是處！就是你有志於要出離三界...

我們心中的真如跟佛陀的真如差在哪裡呢

空性的智慧跟淨土事修的佛號，應該怎麼融通呢？這就要談一談性相圓融的問題。很多人...

靠自力了生死之難

如來一代時教所說一切法門，皆令眾生修戒定慧，斷貪瞋癡。了幻妄之生死，證真常之心...

一心專念彌陀名號，定得往生，必無疑也

一切凡夫，不問罪福多少，時節久近，但能上盡百年，下至一日七日，一心專念彌陀名號...

怎麼理解這三種迴向

迴向有三種。回己向他，把自己修行的功德迴向給其他的眾生；第二是回因向果，...

悉達多太子的成道之相

示有塵垢，沐浴金流。天案樹枝，得攀出池。靈禽翼從，往詣道場。吉祥感征，表章功祚...

依四聖諦來發心

首先來看依苦諦發心。這是要用圓教的智慧來觀照三界六道一切眾生為生老病死之所...

末法眾生的障深慧淺

障就是障礙我們修行的東西。這個障有外面的障礙，有裡面的障礙。外面的障礙有兩種。...

悉達多太子見老病死而出家

見老病死，悟世非常。棄國財位，入山學道。服乘白馬，寶冠瓔珞，遣之令還。先看這...

感念施主恩德

貧窮佈施難，這裡特別談到貧窮的人對於僧人的佈施，我們更要念他們的恩。彼則竭力躬...

睡夢中念佛不斷，方有出苦分

僧誨洲參，師問曰：汝出家為什麼？曰：為求出苦。師出：以何法而求出苦？曰：...

憨山大師：淨土法門法要

示優婆塞結念佛社惟吾佛出世，說法利生，四眾人等，各皆得度，隨機教化，各有方便...

他走他的陽關道，我過我的獨木橋

在佛法中，有人講佛法不離世間法，即所謂佛法在世間，不離世間覺；離世求菩提，猶如...

「空、假、中」三觀的具體操作

一心三觀，它第一個，回歸到一念心性，這是第一個思想。就是找到生命的原始點，站在...

五濁惡世的煎熬

首先看劫濁。劫濁是一個時間的概念，就是所有的濁法都聚集在這個時代裡面。那這個時...

不持戒修行是為魔業

戒為無上菩提本。佛弟子必須持戒，不持戒一切修行，是為魔業。所以一定要去受佛戒，...

相信佛的壽命無量

那為什麼釋迦牟尼佛無量劫來早成正覺？這個理念是出自《法華經》。無量劫來早成正覺...

你很會念佛，但不一定就能往生

當你提起佛號的時候，我們只能夠說你很會念佛，但是不一定你就能夠往生。因為念佛跟...

修行就是一人和萬人戰

六度當中有精進波羅蜜，先佈施、持戒、忍辱，這三種還屬於積累一些福德，那第四就談...

如來禪與祖師禪

諦老在的時候，觀宗寺冬參夏學，宗教兼修。因為諦老最初講經的時候，外人都說他學來...

附佛外道與神通

我們一般最難分辨的是附佛法外道。就是依附在佛法裡，但說的是外道的道理，表面像佛...

因佈施而起的貪愛執著

佈施如果附帶不合理的條件，是可以不接受的。這是為了要幫助對方，捨棄不好心念的做...

【推薦】識者知是佛性，不識喚作精

今天是打七的最後一天，我們打七的目的，是用參禪的方法或是念佛的方法，離卻攀緣心...

怎樣隨喜才能真正獲得功德

時下流行隨喜一詞，很多學佛人嘴上有事沒事總喜歡掛著「隨喜二字。別人供養三寶、放...

虛雲老和尚住世的最後一日

九月初十午，公命侍者撤退佛龕，供奉在別室中。侍者知公有異，銀屏往報方丈及三寮職...

蓮池大師：僧訓日紀

法師省己之訓《法炬陀羅尼法師品》云：夫法師者，常應慈愍，愛語謙下。若懷嫉妒，...

蓮池大師警策

傷足自規（四條）一、自今已往，得一時筋骨輕安、行坐隨意，即當思及六道眾生苦惱...

淨界法師：妙法蓮華經

整部經典的修行內涵，只有兩個字，就是妙法。我們怎麼樣能夠通過正確的方法來修學這...

工作特別忙，沒有時間念佛怎麼辦

按：印祖在《文鈔》裡講信願行中的持名正行，主要是從兩方面介紹的：一般情況下，我...

情執放淡一分，功夫前進一分

古人說：嚼得菜根香，修道方有分。其實這個話是從果上講的，重點是為什麼嚼得菜根香...

如何分辨虛妄與真實

虛妄的東西是變化的。你看到這個東西，看起來非常莊嚴，但明天就產生變化了。凡是會...

由施能生他世樂，不施現法亦生苦

由施能生他世樂，不施現法亦生苦。人間諸財如流星，定無不捨諸財物。第二段他又說...

一念迷，生死浩然；一念悟，輪迴頓息

我們看《唯識學》是怎麼去解釋十二因緣？第一個無明，跟前面的無明是一樣的，就是...

內心有正念跟妄念二個念頭

我們凡夫的虛妄分別心，當我們沒有遇到佛法的時候，我們內心是搞不清楚東西南北，內...

從頑劣凡夫驟然搖身成為一代高僧的澍葊法師

澍葊法師在清朝道光（公元18211850年）和咸豐（公元18511861年）...

蕅益大師的心路歷程

蕅益大師是一個發了大菩提心的人，出家之後徑山參禪就開悟，以後他給自己寫的自傳就...

示現滅度，拯濟無極

示現滅度，拯濟無極。消除諸漏，植眾德本。具足功德，微妙難量。游諸佛國，普現道教...

供養地藏菩薩，所住的地方就能得這十種利益

這些未來和現在眾生在他所住的地方，在南方清潔之地南方是指光明的地方。地藏菩薩常...

相信六道輪迴會給我們什麼樣的觀念呢

六道輪迴確實是我們業力凡夫的真實的生命現象，但我們在這個分段生死的過程當中，往...

八十八佛的懺悔意義與方法

在我們的修學當中，拜懺是一個很重要的功課。我們在修行當中，除了我們念佛以外，為...

誦經三千部，曹溪一句亡

在《六祖壇經》說，有一個法達法師，他去參訪六祖大師，頂禮的時候頭沒有著地。六祖...

安住一念心性會讓念佛的檔次提高嗎

問：師父慈悲，關於這個安住大乘一念心性的安住，那結合到念佛的話是不是會讓我們...

慳貪的煩惱對治下去，內在心性的寶藏就打開了

一個修行人要修福，但是怎麼去修？從哪裡下手？這不得不加以討論。菩薩的六度前五度...

憶佛念佛就是真如熏無明

這個憶佛就是憶念佛的功德，憶念佛的慈悲，憶念佛的光明，憶念佛的神通，憶念佛對我...

窮微極妙的蓮華座

《觀經》講那個蓮華座，你看看它窮微極妙到什麼程度？超出我們想像，但我們可以依稀...

晝夜經行念佛需要注意什麼

乾陀訶提菩薩是《佛說阿彌陀經》中的四尊菩薩之一，乾陀訶提是不休息的意思。不休息...

凡修淨土之人，當念無常迅速，時不待人

攝心念佛，欲得速成三昧，對治昏散之法，數息最要。凡欲坐時，先想己身在圓光中，...

由一切種識，如是如是變；以展轉力故，彼彼分別生

由一切種識，如是如是變；以展轉力故，彼彼分別生。第一段是說明，既然心外的境界...

你憑什麼離開三界

淨土宗的帶業往生，諸位你想想看，淨土是一個清淨莊嚴的地方，你沒有修行也就罷了，...

實法為安住，權法為調伏

這感受是怎麼回事？業感原無意，苦樂隨因異。快樂跟痛苦是不能主宰的。四念處有...

往生西方，如出糞坑監牢，何可怕死

我們在世間，猶如蛆在糞坑裡，囚在監牢裡，苦得了不得。往生西方，如出糞坑監牢，到...

執持名號一心不亂

事一心不為見思所亂，理一心不為二邊所亂，即修慧也。不為見思亂，故感變化身佛及諸...

得人身感天福的行為規範

人天福有四句：孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。這是得人身、感天福的一些...

五欲不能給人真正的快樂

五欲就是前面講的財、色、名、食、睡，或者是色、聲、香、味、觸，所引發的我們的欲...

各種葬禮的方式

鳥葬葬禮依各地習俗、信仰各有不同，約而言之有四，即：土葬、火葬、水葬與鳥葬。...

【推薦】一念虔誠皈依的心啟動了彌陀本願

設我得佛，他方國土，諸菩薩眾，聞我名字，歡喜踴躍，修菩薩行，具足德本。若不爾者...

如何把極樂世界的蓮花念出來

在宋朝有一個越國夫人，這個《淨土聖賢錄》有講到。這個夫人福報很大，她領著一群婢...

從身安道隆的角度，一定要斷除這五種辛菜

那麼這一段佛陀是什麼意思呢？就是說，你生命的變化跟飲食是有關係的。你吃什麼東西...

上求下化皆不離的妙法

九界眾生離此法，上不能圓成佛道。十方諸佛捨此法，下不能普利群生。這樣的一個高...

平心靜氣閱讀思惟淨土經論

凡有闡揚淨土者，平心和氣讀之。使揚禪抑淨之心，無絲毫芥蒂。《與大興善寺體安和尚...

這些祖師為何要把參禪放下而轉修淨土

自後蕅益，截流，省庵，夢東等，諸大祖師，莫不皆然。蓋以因時制宜，法須逗機。若不...

思衣得衣，思食得食，凡所受用，無不如意

思衣得衣，思食得食。凡所受用，無不如意。而諸凡用度，皆是化現。非如此土，由人力...

要先「離一切相」，才有資格談「即一切法」

膿血交相潤，臭穢常無盡。我們不淨觀，第一個觀，觀我們身體的內相。就是把這個皮...

為什麼會有十二類眾生

這一大科叫作約因標名。這個因指的是眾生的五陰，叫作因。因為眾生的內心，他的這個...

想要主宰你的子女，這地方就有問題了

問：弟子現在已經六十九歲，應以自己的往生為重，還是繼續地為子女操心？如果以往...

持戒的金剛種子，不會因為造了罪業而破壞

佛陀在世的時候，有一個比丘尼叫蓮華色比丘尼，這個比丘尼是在整個尼僧團當中，是第...

阿羅漢內心的境界

阿羅漢修無常觀，他得到的智慧，古德用四個字來形容：我空法有！阿羅漢沒有本事把外...

【推薦】念佛行人病重時不能有的念想

若氣促，則只念阿彌陀佛四字。一心求佛慈悲接引你往生西方。除此一念外，心中不可再...

眾生畢竟無生如虛空，為何還要願往生

問曰：大乘經論中，處處說眾生畢竟無生如虛空，云何天親菩薩言願生耶？答曰：說眾...

阿彌陀佛光明遍照，為何我們感知不到

問曰：若言無礙光如來光明無量，照十方國土，無所障礙者，此間眾生，何以不蒙光照？...

止惡揚善——由孝產生的人生態度

現在有的子女也比較孝，然而他有時候就從自己的主觀意識出發。我都曾經聽幾個居士說...