佛教法師居士文章開示系列(第18頁)_佛弟子文庫

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佛弟子文庫 > 佛教法師居士文章(第18頁)

捨身護法的靜藹法師

我們一切痛苦的根源就來自於身見。佛陀慈悲，為什麼要講二十二年的般若系經典？要我...

已生的惡法令斷，未生的惡法令不生

當我們修習四念處之後，接下來應該要修助行四正勤。四正勤有四個法門，能使我們不斷...

心無厭足，惟得多求，增長罪惡

凡夫之所以遭受痛苦，歸根結底是因為貪圖慾望，正如一位大德所言：眾生欲除苦，奈何...

三界之中，無非牢獄；暫時快樂，終歸無常

三界之中，無非牢獄。暫時快樂，終歸無常。眾生燕雀處堂，罕思出離，惟逆境當前，庶...

九品往生之中品下生

中品下生者，這是世善上福凡夫人也。世善，就是他不是修出世間的善法，只是修世間的...

修淨土的重點，就是要對極樂生起真實的信心

修習淨土第一個重點，就是你要對極樂世界生起真實、而不可破壞的信心。這個信心的內...

如是等輩，常得百千鬼神日夜衛護

【復次。普廣。若有善男子。善女人。能對菩薩像前。作諸伎樂及歌詠。讚歎。香華供養...

我今懇切念佛，佛必轉更念我矣

【原文】今且知佛以大慈大悲，於念念中憶念攝化於我，則我今者深感佛恩，故應念佛...

極樂的五塵境界，就是彌陀的三身四德

關於積集智慧的資糧，本經講到有二種因緣：第一個是有情的聲音，是指有明瞭性的鳥類...

造了很多的罪，臨終聞到佛的名號能解脫嗎

【長者。未來現在諸眾生等。臨命終日。得聞一佛名。一菩薩名。一辟支佛名。不問有罪...

【圖】佛教常用法器的持用姿勢

在早晚功課和日常佛事當中，有幾樣法器比較常用，其持用的姿勢可概括為：對口引磬，...

慧遠大師《三報論》之大略

《三報論》：經說業有三報：一曰現報，二曰生報，三曰後報。現報者，善惡始於此身，...

一念相應一念佛，念念相應念念佛

本經的修行重點在一心歸命極樂世界阿彌陀佛。它是一種本尊相應的法門。誰代表阿彌陀...

在醫院往生沒有道友助念怎麼辦

前面那品，我們講過，人臨命終的時候，不問他有罪無罪，如果在他臨命終最後那一念能...

83歲的老母很怕死，如何幫她進入信願念佛的正軌

問：我母親八十三歲了，精神不是很好，時而抑鬱，時而焦慮，總怕自己死掉。我鼓勵...

彼佛壽命無量無邊阿僧祇劫

又舍利弗，彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。我們修淨土的人，...

淨土修行為何也需要明師、看經教

【原文】或曰：參禪須近明師，若無明師，須看經教。念佛只貴深信力行，既能深信力...

極樂世界的鳥是怎麼來的

舍利弗，汝勿謂此鳥實是罪報所生，所以者何？彼佛國土無三惡道。舍利弗，其佛國土尚...

《阿彌陀經》三種註疏的特點

第三個結構段是談《阿彌陀經》三種註疏的特點。古聖先賢，都有慈悲心，都深得佛心...

對名號不了解，真的能夠一心歸命、通身靠倒嗎

如果我們對名號不了解，你敢說臨命終時，這句佛號你能提起來？你真的能夠一心歸命、...

照見五蘊皆空，度一切苦厄

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。《般若波羅蜜多心經》...

信佛力的同時，也要注重信自力

前面從大乘通途佛法的角度闡述了信心的內涵及其功能作用，具體到淨土法門，信心的法...

禪宗五家七宗——曹洞宗

曹洞宗宗名之由來曹洞宗創始人良价（807-869）及其弟子本寂（840-90...

阿賴耶識把種子轉成果報時，有哪三種差異

前面的一科是講到阿賴耶識的因相。阿賴耶識的因地，主要是分別自性緣起，就是我們善...

阿賴耶識的種子有六義

剎那滅俱有，恆隨轉應知，決定待眾緣，唯能引自果。大乘佛法一再強調，宇宙萬法的...

病苦是對治我們貪慾的良藥

對於自身的健康方面，不要總是希望永遠沒有病苦。身體的四大不調就會有病，因為有...

我們所擁有的一切，只是暫時的擁有

我們這種身體存在的現象，是由什麼來組成的呢？地、水、火、風四大組成。每一個人...

普勸為人必修淨土

天如《淨土或問》云：今禪者見修淨土，鄙之為愚夫愚婦。此非鄙愚夫愚婦也，乃鄙文殊...

謹白參玄人，光陰莫虛度

進步非近遠，迷隔山河固；謹白參玄人，光陰莫虛度。（唐石頭希遷）進步非近遠，迷...

富貴使人迷惑，有權力還不變初心的能有幾人

【原文】有權力者，救人救世則易，害人害世亦易。若以害人害世而得權力，以期救人...

白衣居士可以說法嗎

一、僧人和白衣的本分（白衣，指俗人、在家人、居士。）僧人的本分：依法修持，...

心很散亂，念聖號是最好的方法

地藏菩薩能令我們的善根不壞。如果我們現在已經種下種子，有了善根；或者來生的善根...

這四種行業的罪業無量無邊

【善男子。譬如有人壓油為業。一一麻粒皆有蟲生。以輪壓之。油便流出。汝當觀此壓麻...

太虛大師：三種般若

般若古讀波那，義雖可翻，但難恰當，故存其梵語而用音譯。如近譯哲學為斐羅梭斐，論...

極樂世界的果地功德，就在念佛的時候念念成就

舍利弗，彼佛國土成就如是功德莊嚴。這是最後一段結示。極樂世界的果地功德，就在...

惟岸法師與小沙彌的往生故事

唐代有一位惟岸法師，專修十六觀（《觀無量壽經》十六妙觀），見到觀世音和大勢至兩...

常在燃燒中，何喜何可笑

我們在修學菩薩道的過程當中，我們第一個工作就是要發起菩提心。換句話說，我們在凡...

無量劫造的罪很多，有沒有銷罪方便法

第九品《稱佛名號品》，我略說一下這一品的題目。前面我們分析了六道，也分析了地獄...

阿彌陀佛的光明特別殊勝

觀察一個初學者，我們出家眾最清楚了，一眼就可以看得出來這個人是剛出家，還是修行...

你所選擇的環境，對你善根有很大的影響

如果你研究唯識，就知道眾生的悲哀在哪裡──種現相熏。我們過去打了一個妄想，一...

丈夫天天喝酒玩樂，是否還要給他迴向

問：我的家庭不和睦，丈夫天天出去喝酒、玩樂，勸說也不聽。我以前放生、印經等，...

出了三途的眾生為何又回來了

修行必須有善知識護導我們。地藏王菩薩就護導我們，他把我們拔出惡道，提攜接手，牽...

人化獸，獸化人，這確實是輪迴中的真實情況

神明不滅，就是這個神識不會隨著身體的朽滅而朽滅，他是相似相續。他還會循著他的業...

造佛像的功德有多大

造像的功德，有一個《造像功德經》，只說是一般的世間因果、得到的好處。《法華經》...

地藏菩薩的化身百千萬億

第二品是地藏菩薩在各個世界所有化身，前頭是說所教者，這是說能教化者。教化是教育...

不喜不憂，善調自心至清涼

也許我是那種不是閑人閑不得的人。七月是最忙的時候，最忙的一件事，就是為寺內的住...

無念、無相、無住

徹底覺醒不空過此生在禪堂裡面七天，可能每個人都能有一股勇氣，都能打起精神來與...

為什麼第八識不能造業

堅無記可熏，與能熏相應。所熏非異此，是為熏習相。前面講到，種子是一切法的生...

極樂世界的水有不可思議的功德

水功德：寶華千萬種，彌覆池流泉。微風動華葉，交錯光亂轉。阿彌陀佛因地，見...

佛寺造得再大，不如護持佛法的功德大

奉施佛及僧，彼所獲福聚，不如護佛法。物質供應是有限的，也有斷的時候，要是護持...

懷玉禪師上品上生的故事

這裡我舉一個公案，大家看看。把這位法師求到上品上生的這種行業跟我們自己做個對比...

讀《華嚴經》為何我們只有「隨喜讚歎」的份

《攝大乘論》把六度分成兩塊：一個叫聖人的六度，一個叫做凡夫的六度。因為我們修六...

做點好事有點功德，但被這個吃掉了

在《正心地觀經》中說，我們的心就是夜叉。為什麼說心是夜叉？它能把你一切的功德都...

勸人受五戒要承擔他持不了戒的惡業嗎

問：我有一位師兄，學佛半年就能背《無量壽經》。看他那麼精進，幾次勸他受五戒，...

人生就是一場戲

電視的熒光幕什麼都沒有，電視一開，什麼都有；電影的銀幕上白白的，電視熒光幕也是...

把禪的理論落實到日常生活中

人人都可以成佛，人人都有佛性。但是，大家並不懂得如何才能達到成佛的目的。菩提達...

吃素念佛之人為什麼也會遭受苦難

問：今有一疑問，請求老法師慈悲開示。弟子吃素念佛，已經多年。因為信佛之人，為...

不論是否已經明心見性，都可以體驗這四句話

不論是否已經明心見性，都可以體驗以下的四句話：一切都是現成的，一切都是完整的，...

究竟是誰在煩惱

我常說：你家有事，他家有事，我家沒有事。這是說，如果我們用佛法的觀念，向自己的...

在淨土中還有身體的顯示嗎

問：在淨土中還有身體的顯示嗎？宏海法師答：這是個知識性的問題，不是法義，...

每日的功課都應迴向法界眾生

【原文】每日功課迴向，一一當與法界眾生。若此功課為此，彼功課為彼，亦非不可。...

如何控制自己的傲慢

問：我慢高山，不留法水。面對傲慢我總是無法控制，傲慢總在不知不覺中顯現出來，...

執滯之著不可有，執持之著不可無

【原文】人恆病執著，然亦不可概論。良由學以好成，好之極名著。羿著射，遼著丸，...

善用其心，清淨行為

巧願防非，離過成德，名為清淨。巧願，是善巧的願。這個很重要，對於十信位的菩薩...

鍛煉身體是執著自己的色身嗎

問：弟子深信淨土，誓死不退，現在也很少運動了，覺得鍛煉身體就是執著自己的色身...

因忘自性彌陀佛，異念紛馳總是魔

解脫生死，念佛怎麼解脫生死？平常研究佛法，知道一切都是因緣所生，因緣所生的事情...

因地不真，果招紆曲，要這樣明因果

今天我們講講名詞，第一明因果，相信因果。簡單地說誰都懂因果，但是我們都不認得...

一念十念可往生，為何還要三萬五萬

問：一念、十念可決定往生，為何要一日三萬、五萬？大安法師答：好，這個佛法...

淨土一法，勝異方便，速疾解脫

釋尊一代時教，應機隨緣宣說權實漸頓種種法門，眾生隨修一法，皆可入道，法法平等，...

念了好幾十年的佛，臨終動了一念懷疑就去不了

念阿彌陀佛的時候，不要想得很遙遠了，不要生很多妄想，這不是很難的事。你能夠行五...

靜坐時出現境界該注意什麼

問：在靜坐時有各種境界出現，還可以繼續再坐嗎？如果可以，那應該注意些什麼？ ...

熏聞離塵，色所不劫

別明三毒無畏。這一段等於是說明十四種無所畏的功德，其中的三種就是遠離三毒，貪...

人生雖是借宿，但也要好好把握

稍早前，經濟不發達，旅店不多。許多人出行，夜幕降臨，多借宿人家。僧侶，更是如此...

念誦地藏菩薩名號能離一切障緣

淨法也是一念心生，染法也是由你心生，都是你現前的體性。這就鼓勵我們，我們跟一切...

這樣去觀想才能減少痛苦

佛教導說：要經常思惟，現在我們生存的現實和周圍環境、世界都是苦的，這個世界本身...

為什麼讀《地藏經》之前，要先讀覺林菩薩偈

為什麼讀《地藏經》之前，要先讀覺林菩薩偈頌？一切境界都是心變現的，無量地獄相是...

精進修為何更容易出業障呢

問：為什麼精進修時，反而比平淡修時易出業障呢？宏海法師答：首先，不是說平...

在生命相續中，阿賴耶識是非常重要的

又將沒時，造善造惡，或下或上，所依漸冷。若不信有阿賴耶識，皆不得成。這個地方...

破除滅結，圓破識陰

丑五、圓破識陰超命濁忽然超越世出世間，十方圓明，獲二殊勝：一者，上合十方諸...

學佛人如何智慧地處理好家庭關係

問：當今社會，不信佛的人都是耽溺於五欲六塵，生命的意義幾乎就是拚命賺錢，再拼...

說四眾過罪的四個條件

說四眾過罪，它罪業的成立有四種條件：第一個，因：要有說罪之心。宣說對方的過...

唯識中的「異熟能變」

那麼在第八意識的左邊，有一個【一變、二變、三變】。一變的旁邊寫四個字叫做異熟能...

佛陀為何主動宣說淨土法門

爾時佛告長老舍利弗：從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛，號阿彌陀...

如是二識，更互為緣

如是二識，更互為緣。更互為緣是什麼意思呢？簡單地說，就是因為有阿賴耶識才有受...

證悟是否一定要在人群中實踐

問：解悟跟證悟的差別何在？證悟是否一定要在人群中實踐？或者單靠修止觀、念佛進...

徹悟大師念佛偈

（一）一聲佛號一聲心，須信心深佛更深，夢眼未開情逐逐，慈光常照夜沉沉。...

修行人一定要閉關嗎

閉關，又稱掩關，這名詞和風氣，在印度並沒有，在中國也一直到元朝之後，甚至到了明...

感恩所有成就你的人

我們要心存感恩，這個特別重要！今天的人愛怨天尤人，包括剛才講的嫉妒。一嫉妒，就...

憶念菩薩的聖號，要生感恩心

世尊！彼佛如來，嘆我善得圓通法門，於大會中，授記我為觀世音號。由我觀聽十方圓明...

唯在真心實行，為出生死之要

佛祖教人，唯在真心實行，為出生死之要。心真則凡所動作言行舉措，無一事而不真；行...

佛弟子的一言一行是佛法的表達

問：弟子的婆婆九十三歲，公公八十九歲。弟子非常想回去照顧他們，但是我先生就是...

以六根當所觀境

這一大科是佛陀回答阿難尊者的疑惑。阿難尊者的疑惑有兩點：第一個就是在修學的處所...

心態決定命運，不要把法當作定法

所謂補處上蓮台，這才叫成佛、覺悟。佛是什麼？醒來了，智慧嘛！有智慧就看明白人生...

念佛時有兩點要注意

我們在念佛的時候，有二點要注意：一個是你能念的心，一個是你所念的佛號；能念的心...

萬法但有言說，都無實義

但有言說，都無實義。再來看附表，事相上是造作、有相、有為、不空、有種種念，而...

佛設五戒，以不殺第一

聖人之教。以五常治世。仁為首。不殺曰仁。佛設五戒。以不殺第一。是知聖人之心。以...

張玉琴老居士往生記

慈母張玉琴老居士是遼寧省鞍山市人，於2020年8月14日（農曆六月二十五日）清...

臨命終的三個憶念

善根人直接從不迷下手，觀想這個東西是我過去欠你的，還你就算了；禪定的人是這個境...

《楞嚴經》對治攀緣心的三道防線

這地方有講到一個觀念：生命的轉變，是來自於內心的轉變！攀緣心，在《楞嚴經》講到...

能憶宿命因果本末

【若能至心歸敬及瞻禮讚嘆。香華。衣服。種種珍寶。或復飲食。如是奉事者。未來百千...