先從夢中醒，再度夢中人

別說初學佛的人難以放下，就是學佛比較久的人也不一定能放下萬緣。無量劫以來，種種的緣跟我們的牽纏如油入面，哪能說放下就能放得下的。我們要盡量做到放下，怎麼做到放下？

有一個根本的觀照，就是世間上一切所謂的親屬——三親六故、父母子女這些因緣關係，好像今生是你的親人，但是親和怨是極為容易轉化的。也許原來的冤家對頭變成你的親人，也許今天的親人下輩子就是一個冤家對頭。那麼這些要用平等的心去對待，這就是所謂的「親人」。

無論是冤家債主，還是至親的親人，都是夢中的事情，都是假的，都不要去當真。所以現實的我們這些人際關係，就是像唱戲一樣的你有一個角色：你作為子女，就把你這個戲唱好——孝順你的父母；你是一個父母，就慈愛你的子女——教育好。

但是就在做這個倫常角色的過程當中，你也知道它是空的，是假的，是如夢如幻、如露如影的。有這樣的心態，再按世間的善法去做，能做多少做多少，也都不加執著——一心平等。

你先做到這一點，然後單提一句阿彌陀佛求生西方極樂世界，也發願：我成就往生西方極樂世界之後，也要度這些在夢中的親人。你首先要從夢中醒來，才能度夢中的親人。你不能在夢中跟這個親人還做無明的長夜大夢。