如何知道自己應該專修還是圓修

問：請問法師，怎麼知道自己應該專修還是圓修？

宏海法師答：這個問題實際上就是說怎麼拿捏自己的根性，或者是自己的根機適合一門深入專修，還是適合所有的法都修起來，迴向往生？

首先我們剖析一下，專修、圓修，要應時節因緣。比如說我們處在這個時代，就一定要專修淨土。為什麼這麼說，因為圓修不成呀。圓修是什麼概念？從天台教下來講，就是大開圓解；禪宗來講已經就開悟了，這才有本事圓修。那麼我們這個時代的人，專修都專不住了，還能圓得住嗎？什麼叫專不住了？就是說「一心一意念佛」的能力都沒有了。圓修的那種併駕齊驅、總持並進，你能修得起來嗎？就好像讓你去操作一台機器，你都弄不好，老出故障。如果讓你同時去操作八台機器，你可以嗎？肯定沒門。

圓修就是從通途法修起，勤修戒定慧。我們的戒持得怎麼樣？就算是五戒，乃至於說酒戒也拋開，只說四根本：殺、盜、淫、妄，捫心自問，我們持的如何？縱然身業持得好，意業怎麼樣？這個一定要面對現實。

那定力呢，我們有沒有？即使是做人，也需要定力，這也需要福報來支撐。現代人的心理疾病、性格極端等問題，實際上就是因為做人的福報支撐的定力都不夠了。我們曾經看一部電影還能看得完，現在恐怕只有十五分鐘能夠撐得住。就這點兒定力，還能圓修起來嗎？智慧就更不用說了，沒有真智慧，都是煩惱顛倒見。在這種福慧已不足的情況下，只能專修，沒得選擇。

如果你覺得自己應該專修的話，至少你已經深信不疑淨土法門，執持名號執持得已經有了法喜，相應了，往生的心已經越來越有把握了。你會覺得修行只有一個目的：為了解脫，為了成佛。那麼當你已經有一個方法能幫你達成這個目的，你還要其他的幹什麼呢？如果有這個自我認知，就說明你已經知道可以專修了。

當然我們有時候心性不一，雖然道理上知道應該專修，可是過去結得緣很廣，跟別的法門都有緣，那可以萬善同修，正助同時。就是以念佛為正行，其他的可以當助行，這樣修也可以，迴向往生極樂世界就好。