圓瑛法師為什麼能從禪堂裡穿門而出

佛法是不二法門。怎麼叫不二呀?《心經》大家都會背誦吧?「色即是空,空即是色」,關鍵就在這個「即」字,當下就是的,沒有絲毫含糊。當下這個色即是空,空即是色,就是這麼個道理。

這個在我們這裡也只是個道理而已,我們沒有證到,這個色空不了,能空得了嗎?你看見的是色,認為它是一種真實,這就是障礙。如果你有真智慧,把這個色真正看破,那它就不成其為障礙。

這樣的例子多得很,我曾聽到一位法師講,我們近代有位圓瑛法師,寧波天童寺的。天童寺也有禪堂。有一天他在禪堂裡坐香,坐香止靜後,那個禪堂的門是關著的。圓瑛法師在靜中忽然想起一件事情,很急,他就從座位上下來,出了禪堂。出了禪堂後,他忽然想起來,這禪堂的止靜門是關著的,我是怎麼出來的?再想回去,回不去了,門是關著的嘛!這是怎麼回事呢?空和色也就在這一念之間,當他出去的時候完全忘掉了這個禪堂,忘掉了這個門,也忘掉了自己的這個身體,忘得乾乾淨淨,於是他就出去了,沒有一點障礙。等他心裡一起念,這個念頭一起,想這個禪堂的門是關著的,我怎麼出來了?那就回不去了。

為什麼呢?他這個心裡有了一個禪堂,有了一個門,還有了一個我,於是便有了障礙,這就叫做一切唯心造。那個門是色,色其實也是空。我們人有分別意識,在意識中這個牆壁是不能通的,這個門是不能通的。你認為不能通,他就不能通啊。在這一點上,我們就不如鬼神,鬼神他就能通過。

佛的一切功德,一切眾生都有,但是眾生的功德是性具的,就是理上有,事上沒有。要想在事上有,那就要修,就要真實地去修。