圓瑛法師為什麼能從禪堂裡穿門而出

佛法是不二法門。怎麼叫不二呀？《心經》大家都會背誦吧？「色即是空，空即是色」，關鍵就在這個「即」字，當下就是的，沒有絲毫含糊。當下這個色即是空，空即是色，就是這麼個道理。

這個在我們這裡也只是個道理而已，我們沒有證到，這個色空不了，能空得了嗎？你看見的是色，認為它是一種真實，這就是障礙。如果你有真智慧，把這個色真正看破，那它就不成其為障礙。

這樣的例子多得很，我曾聽到一位法師講，我們近代有位圓瑛法師，寧波天童寺的。天童寺也有禪堂。有一天他在禪堂裡坐香，坐香止靜後，那個禪堂的門是關著的。圓瑛法師在靜中忽然想起一件事情，很急，他就從座位上下來，出了禪堂。出了禪堂後，他忽然想起來，這禪堂的止靜門是關著的，我是怎麼出來的？再想回去，回不去了，門是關著的嘛！這是怎麼回事呢？空和色也就在這一念之間，當他出去的時候完全忘掉了這個禪堂，忘掉了這個門，也忘掉了自己的這個身體，忘得乾乾淨淨，於是他就出去了，沒有一點障礙。等他心裡一起念，這個念頭一起，想這個禪堂的門是關著的，我怎麼出來了？那就回不去了。

為什麼呢？他這個心裡有了一個禪堂，有了一個門，還有了一個我，於是便有了障礙，這就叫做一切唯心造。那個門是色，色其實也是空。我們人有分別意識，在意識中這個牆壁是不能通的，這個門是不能通的。你認為不能通，他就不能通啊。在這一點上，我們就不如鬼神，鬼神他就能通過。

佛的一切功德，一切眾生都有，但是眾生的功德是性具的，就是理上有，事上沒有。要想在事上有，那就要修，就要真實地去修。