五欲不能給人真正的快樂

五欲就是前面講的財、色、名、食、睡，或者是色、聲、香、味、觸，所引發的我們的慾望，它的這種過失憂患是非常巨大的。對這個五欲，我們欲界的眾生可是刻骨銘心的，我們整個的身心都是慾望的一種表現形態，每天都是慾望之火在內心沸騰啊！

弗洛伊德講到人的意識的三個層面，特別是那種本我，本我裡面的力比多，這種性驅力就像沸騰的開水在奔湧。佛教講五陰熾盛苦，色受想行識也是像火一樣熾盛啊。所以我們每天為什麼活得煩煩惱惱，為什麼你坐在那裡都是妄想紛飛，都是慾望中燒，就是我們（心）裡面慾望的種子太多。

對這個慾望我們怎麼控制？要觀照它的過患。你不要以為慾望就是幸福之源，就是很正面評價的，一定要觀照它苦難的一種本質。所以佛經常常用各種比喻，說人追求五欲，就像狗啃那塊骨頭一樣，啃得是津津有味，但是啃來啃去也啃不出什麼東西出來，這就是慾望。又好像鳥在競爭一塊臭肉一樣。追求五欲就好像你手上逆著風拿著一個火把一樣，你逆風拿著火把，燒的是自己的臉和頭髮。五欲害人，就好像我們的腳踩在毒蛇上，你得一點五欲的虛幻的快樂，就好像夢中得到一樣。

大家都喜歡財富，我們講個公案。佛陀在世的時候，有一天跟阿難尊者在托缽回來的路上，看到一堆黃金。阿難首先看到說，那是什麼？問佛。佛陀看都沒有看一眼，說，是毒蛇。這阿難說，誒，這分明是黃金，怎麼是毒蛇呀？但既然佛說是毒蛇，他也就半信半疑，噢，毒蛇，毒蛇就走吧。

旁邊有個農夫正在耕田，聽到他們對話，他就好奇地看過去，這一看，嘩，眼睛一亮，一堆黃金啊，這下不是福從天降嗎？趕緊把這黃金就帶回家。一個窮農夫得到這麼多黃金，那就琢磨開了，他要用啊。馬上破舊的茅棚，就蓋了一個非常莊嚴的像宮殿式的房子；原來穿的很破爛的衣服，都換上很華麗的衣服；所有家裡的器皿、傢具全都換了，一下子儼然成了一個富翁了。

原來他的鄰居也都比較貧窮的人一看，這裡可能也有嫉妒，都說怎麼一下子他家那麼富了？肯定他是在哪裡偷了人家的東西。所以就把這個事情上告到國王那裡去了。國王一聽，啊？還有這個事情？那這肯定是不良之人盜竊來的。就把他抓到了。抓回去，剩下的黃金全都沒收了，而且還要追回他原來的東西。他就沒有辦法，為了從牢獄裡面出來，就要把房子重新變賣啊，又回到原來的狀態。

回到原來的狀態，那個皇帝、官府還不放過他，說你還有，還藏在什麼地方？天天用嚴刑拷打。這個窮人這時才忽然想到佛陀的話，就天天在牢獄裡面就喊：毒蛇啊！毒蛇！看守牢獄的人就感覺很奇怪，你天天叫毒蛇幹什麼？再提審他，原來是這麼回事，最後就把他放了。

中國的文字都很有智慧，你看"錢"，什麼叫錢？金字旁邊兩把戈啊。大家以為是好東西嗎？所以它是過患。所以，我們雖然還是俗人，就是沒有出家學佛的人，但是也要不染著，就是不貪戀執著那種世間的五欲的快樂，因為這種五欲不能給人真正的快樂。

《佛說八大人覺經》