沒有永遠的親人，也沒有永遠的仇人

《梁皇寶懺》中說：仇人皆從親人而來。這確實是很有智慧的一句話。在生命的路程中，沒有永遠的親人，也沒有永遠的仇人；同樣的，也沒有永遠的伴侶，或永遠的師徒與同學。只有三寶及觀音、勢至、文殊、普賢等諸大菩薩，才是我們在這條路上的依靠，可以陪著我們永恆地走下去。這些話，是我內心很深沉的感受。

同樣的，我也感觸到：當別人離開你、厭棄你、誣害你的時候，你不要生氣，也不要怨。要怨就怨你自己福報不夠，沒有智慧；否則，人家親近你、恭敬你都來不及，為什麼還要遠離你、辱罵你呢？這種事，我有很深刻的感受，而且這種感受，各位以後也會面臨。

佛法講：人性的第一個敵人是男女的情慾，第二個是親屬的眷屬欲。「眷屬」除了父母、子女、兄弟、夫婦，還包括同學、朋友、師徒、師兄弟、同參道友等等，各位不要小看這些跟我們有關係的人，他們對我們的道業有相當大的影響力與障礙力。如果大家能用佛法的思惟方式來思考我們的生命，慢慢地，你就會比較豁達、比較看得開。對人生中所遭逢的大大小小的事件，處理上，也唯有用佛法的思考做為尺度與力道的拿捏準則，才會有圓滿的結果。

為什麼要用佛法的方法來處理事情？我常講，人往往「身在福中不知福」，這是人性一個很大的弱點，也就是根本分不清楚好壞。第一等人是可以直覺辨明事情好歹的，比方我們到一個環境去，立刻可以判斷這個環境好或不好，這需要高度的敏感度和銳利度。對環境、對自己，我們就應該要有這種很清楚的腦袋。當然，不可能每一個人都是第一等人，有完全清楚的腦袋，程度上必有差異，那麼，我們就要不斷地把程度上的差異、尺度變得更精密、更精緻。

比如，我們同學在學習過程中，選擇了我們這個簡陋的慈光禪學院，那麼，你要去體會、比較：我來這個地方，有什麼優點？有什麼缺點？跟老師之間有什麼差距？我跟上學期的我有什麼差距？我修禪跟修淨土有什麼差距？慢慢地，當你能很清楚地體認出來參禪、參話頭在整個佛道生命當中的價值與地位時，你就會堅定不移地用功下去。

圖片我去大陸一趟回來，覺得最好的事情，還是回來慈光寺打禪七，這是真正由心裡面說出來的話，不是開玩笑的。為什麼呢？當我們真的看清楚五欲所帶來歡悅的背後是業力的牽引時，你感受到的是燒灼而不是清涼，慢慢的，你就會提起捨離五欲，追求清淨心與智慧的想法，於是多方尋求出路，找到小縫就鑽進去，結果發覺那些路都不通。如果你常這樣鑽來鑽去鑽不出什麼名堂的時候，你慢慢地用佛法的道理去思惟、分析，就會找出一條你該怎樣走的正確而長遠的路。

學院開學以後，明天就要開始打禪七了，這次人數比上次少一點點，人數多少不重要，重要的是我們每一個人都能夠更努力用功。功夫弱沒有關係，只要明天的功夫比今天好一點，下次禪七的功夫比這次禪七的功夫更好一點，這就可以了。我們既然已經找到很好的修行著力點，就要抱著慶幸自己擁有比別人多的心情，趁年輕，以長遠心，耐著性子，慢慢地磨下去。不要等到七老八十或到我這個年紀時再開始，那就不是那麼簡單、那麼容易了。所以希望大家能夠珍惜這樣的因緣、有耐心地，默默地走下去。

打禪七，大家面對的問題，一個是外在事情的牽掛，一個是內心宿世煩惱障的湧現。因此首先不要掛心外面的事情，其次，當宿世的貪瞋癡、淫慾、懷疑、妒嫉起來的時候，記住，不要寵它，不要跟著它走就好了，不需要怕它，就跟它慢慢地消磨、周旋。反正：你起來，我就是不跟著你跑，這樣你就無力可施，拿我莫可奈何。還有：不要講話！道場的氣氛及所凝聚的莊嚴、清淨的力量，就在大家口業上的攝持，所以我們能夠堅持不講話，道場就會顯現出來一股很大的清淨莊嚴的力量。最後一點，大家對於「參話頭」這個法門，一定要堅持不退，不管多麼的煩惱，你就是堅持緊咬住話頭，絕對不撤退。

大家只要能掌握住前面提醒的要點，不要怕煩惱來攻擊你，哪怕就是你在禪堂裡被打得遍體鱗傷，心裡沒有一絲一毫寧靜，你也不要怕它、不要退卻。你記住：就是跟它磨！就用一句話頭抵住它，它就奈何你不得。我講的這幾點，希望大家能夠掌握好。