「佛說：當來一切含靈，皆以此問而得度脫。一語道破淨土法門所以興起之真因，故本品名為《大教緣起》。」

什麼叫大教？所有一切眾生都因這部教學統統得度，這叫大教。上面到等覺菩薩，下面到地獄眾生。只要你遇到，沒有一個不得度。條件很簡單，三個條件，「真信、真願、真肯念佛」，你就到極樂世界做佛去了。

我們今天學佛的人很多，往生的人不多。原因是什麼？都被眼前境界所轉。眼前境界對他都是魔境。這是事實，說出來大家都承認。那麼我們今天如何把魔境轉變成佛境，我們就成功了？這麼轉法：不從外頭轉，從自己內心轉。外面轉是做不到的，從內心轉很容易。把一切順境、逆境、善緣、惡緣，都看成自己最殊勝的增上緣，善人是阿彌陀佛，惡人也是阿彌陀佛，你的境界就轉過來了。你的心完全定在阿彌陀佛上，順境、善緣是阿彌陀佛，逆境、惡緣也是阿彌陀佛。他們的示現為什麼？替我消業障。順境、善緣消我的善業，善業也是障礙啊！逆境、惡緣消我的惡業。你看：善、惡業全消掉了，清淨心現前了。

怎樣才消掉呢？「如如不動」就消掉了。順境、善緣不生貪念，這就消掉了；逆境、惡緣不生瞋恚，惡業消掉了。好事不是壞事。要沒有這些境界，你到哪裡去消？外面環境是中立的，沒有好壞，好壞都是自己念頭所感應的。自己以為他好、自己以為他不好，全錯了！根本就沒有自己，哪有外面的環境？！大乘教裡面教我們「觀」，「凡所有相，皆是虛妄」。順境、善緣是虛妄，逆境、惡緣也是虛妄。一般大乘教裡面教我們這樣去做啊！

我們修淨土的人，把所有境界全看成阿彌陀佛，我們念念不離阿彌陀佛，這個佛號才能念好。順境裡頭貪念心才起來，「阿彌陀佛」；逆境、惡緣，怨恨心才生起來，「阿彌陀佛」，都歸阿彌陀佛！好啊！心裡頭、口裡面、行裡頭除阿彌陀佛外，沒有別的雜念，這叫一心稱念，這叫一向念佛，一向專念阿彌陀佛！

覺而不迷是菩提心。心裡頭有阿彌陀佛是覺，口裡頭有阿彌陀佛是覺，阿彌陀佛沒有了就迷，這真的不是假的。為什麼境界一現前，「阿彌陀佛」就沒有了？我們這一關沒有守住、沒有把好，所以功夫不得力。這一關要把穩了、把好了，功夫就得力了。我們相信一年的時間足夠了，去西方極樂世界非常有把握。念念不舍「阿彌陀佛」。中峯國師說得好，「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心」，禪宗大德說的。

「第四重，佛告阿難，如來之所以出興於世者，只為「欲拯群萌，惠以真實之利。」

如來應化在世間，只為了一樁事情，就是「欲拯群萌」。十法界，特別是六道眾生，他們迷失自性，身、行都不善，所以遇到苦難吶！佛知道了，要來幫助他，給他們真實的利益。真實的利益。

「云何惠予？則唯賴彌陀願海六字洪名。」

彌陀願海就是四十八願，這裡講得非常清楚啊！諸佛如來出現在世間，無非就是把阿彌陀佛四十八願跟阿彌陀佛的名號傳授給大家，這是真實的利益。

那換句話說，如果說這部經太長了，我每天沒有那麼多時間，那這個地方就告訴你，你每一天就受持四十八願，念這一句名號，這就是一切諸佛如來示現在人間，對我們一切眾生、地球上這些大眾最真實的利益。我們過去有「四十八願」的專題的報告，好像有一個光盤，就是第六品。實在是沒有時間看全經，你就讀這一品，你就學這一品，你就念這一句阿彌陀佛，你決定成就。

成功的秘訣就是不受環境影響。這一句話比什麼都重要。所有不能成就的人，都是被環境影響了。實際上環境怎麼能影響人呢？自己的關把不住。自己能把關把牢了，你就不會受環境影響。順、逆境界，這就是考驗，天天在考試，看你及不及格。你不及格就被淘汰掉了，你及格通過了，你就成就了。所以境緣不壞，境緣不要逃避啊！要歡喜接受啊！歡喜接受考試，希望我們每一天的考試，都圓滿。天天在考試，時時在考試，處處在考試，我們要把自己的關把好。