三種圓德之一。謂如來利他之行功德圓滿。即如來具有使眾生永脫三惡趣，或出善趣之生死，而安置眾生於善趣中或三乘中之功德。［俱舍論卷二十七］ p4107
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大眾有四。一剎帝利眾。二婆羅門眾。三居士眾。四沙門眾。此諸大眾。聚集現前。同檢問時。名對大眾。...巴利名 Jātakatthakathā。又作本生義釋（巴 Jātakattha-vannanā）、本生釋（巴 Jātaka-vannanā）。作者不詳。...【室利毱多】 西域記云：唐言勝密，以火坑毒飲，請佛欲害。...又名一坐食，即一日只在午前食一餐。...亦名：結戒場唱相法、戒場唱相法、唱戒場相法 子題：唱四方小界場相、戒場外相一週 行事鈔·結界方法篇：「明唱相。...為史前宗教之主體。於法國西南部、西班牙西北部、西西里島及烏拉爾山脈南段等原始社會遺址之石洞深處，發現約西元前...（行事）禪院於結夏之日設齋會。見象器箋十四。...(一)又作法身慧命。法指理體，慧指智用。以理體比喻為人之身體，智用比喻為人之壽命，故稱為法身慧命，略稱法命。 ...阿彌陀佛四十八願中之第十六願。即願淨土無譏嫌惡名，故又稱無諸不善願。無量壽經卷上（大一二·二六八上）：「設我...梵語 dhvaja，巴利語 dhaja。音譯為馱縛若、馱嚩若、脫闍。又作計都（梵 ketu）。又作寶幢、天幢、法幢。為旗之一...有三種的我，即真我、假我、神我。真我是如來所證的八大自在我，也就是人人本具各各不無之真如、佛性；假我是凡夫眾...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時，普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞： 一時，佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾八百萬...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪，度阿若憍陳如，最後說法度...
如果我們跟全圓的華嚴經比較就會發現無量壽經也全體具足著華嚴的境界，華嚴在事法界當中，前面的事法界、理法界、理...
念佛乃諸法之要，孝養為百行之先。孝心即是佛心，孝行無非佛行。欲得道同諸佛，先須孝養二親。故賾禪師云：孝之一字...
人有競爭之心，絕非錯誤。競爭之心，至少能夠體現人的心有志向、身有勤勉。我熟識的一位出家師父說，佛門事繁，不談...
遇事只一味鎮定從容，雖紛若亂絲，終當就緒； 待人無半毫矯偽欺詐，縱狡如山鬼，亦自獻誠。 接物這一部分可以說是聖...
我們凡夫都有身見，執著這個色身是我，執著得要死，身體要保養得好，吃得好，穿得好，樣樣好，都是為了這個軀殼。你...
開士行吟秋後菊，名花回顧夢中人。是誰人淡能如菊？一暴寒冬又見春。虛雲老和尚 靈意法師年輕時，有一日受虛老囑託...
這是對女弟子意安的開示： 念佛卻病。 可見這個意安在生病狀態，生了病被病苦所纏繞，很難提起念佛的正念。所以就根...
生命的境界，生命的未來，說是在迷中，其實也簡單。它只在你的選擇之中，就看你心裡裝進了什麼。 心裡裝著什麼，就...
恩圓德
【佛光大辭典】
| 上篇：恩海 | 下篇：恩愛 |
（名數）經典中文與義之謂也。經者自一面觀之，惟為顯義之文字也，自他面觀之，則由文而顯之義理也。故文與義，為二...
對大眾
本生注
室利毱多
一食
攝僧戒場唱相法
石器時代宗教
夏齋
法命
離譏嫌名願
幢
我
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】佛遺教經
眾經之王--華嚴經的不思議功德
念佛乃諸法之要，孝養為百行之先
不可以少善根福德因緣而成功
日常生活中處事待人的態度與方法
芸芸眾生哪個不是為了軀殼而忙
「世間」就是個無相的大禪堂
生病生得越厲害，這時候更要念佛
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚