全一篇。系天台智顗於三種止觀中所敘述之圓頓止觀大要。又以其卷頭語而稱為圓頓者。摩訶止觀卷一上,錄有全文如下(大四六·一下):「圓頓者,初緣實相,造境即中,無不真實。系緣法界,一念法界,一色一香,無非中道。己界及佛界、眾生界亦然,陰、入皆如,無苦可舍。無明塵勞即是菩提,無集可斷。邊邪皆中正,無道可修。生死即涅槃,無滅可證。無苦無集,故無世間;無道無滅,故無出世間。純一實相,實相外更無別法。法性寂然名止,寂而常照名觀。雖言初後,無二無別,是名圓頓止觀。」計一三三字。其後或有唱頌此章時,附有湛然止觀輔行傳弘決卷五之三所言(大四六·二九五下)「當知身土一念三千,故成道時,稱此本理,一身一念,遍於法界」等二十四字者。

本章之內容,初論能觀之止觀,其次論所觀之無作四諦,而各自解釋圓頓之相。圓頓止觀系以淺顯之法門,直接說明徹底證得性德本具之妙理,而悟入佛知見之中。其註釋書極夥,計有傳覺運之止觀勘文、憲深之圓頓者私抄、尊海之圓頓章見聞(天台小部集釋所收)、覺然之圓頓章顯正記等十餘種。[日本雕刻廣益書籍目錄大全、日蓮宗編纂宗學章疏目錄] p5412