乃有關佛教初傳我國,最著名、最早之說法。關於感夢求法之記載,可見於晉代袁宏之後漢紀卷十孝明皇帝紀、南朝劉宋范曄之後漢書卷一一八西域傳、牟子理惑論、四十二章經序、老子化胡經、明佛論、冥祥記等。據後漢紀對於佛教初傳我國之記載,謂東漢明帝嘗夜夢金人,身材高大,頂有光明。明帝疑惑不解,次日,以所夢之事問群臣,臣下答以:「西方有神,名佛。」帝遂遣使者前往天竺求法。(參閱「白馬寺」2090) p5452
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(術語)佛之德名。佛,說幻化之事,能為幻化之事,故云幻師。大集經十九曰:說一切法如水月,我今敬禮大幻師。...【遍知苦智有十八種】 p1242 顯揚十五卷九頁云:復次於一切苦、能遍了知,當知有十八種。何等是耶?頌曰:信解、與...(術語)閼伽之水也。華者,取其清淨之義。真言修行鈔一曰:道范云:寅一點水花開故,取彼清淨華水用供養法,故云華...資持記·釋鈔序:「今[行事]鈔始終盡稽聖典,故曰真宗。」(事鈔記卷二·四六·一八)...(一)位於江西宜黃縣北約二十公里處。舊稱吉水、荷玉山、梅山。唐末,本寂禪師(840~901)住錫此山。本寂受法於洞山...勝處者,謂八勝處,廣說如經,前四勝處由二解脫所建立後四勝處由一解脫所建立,從彼所流故,所以者何?謂內有色想觀...謂刳(剖)身燃燈以供養佛。為釋迦佛本生故事之一。世尊於過去世為虔闍尼梨王時,為欲聞勞度差婆羅門之法而行之,以...(術語)園者園林,觀者高台也。法華經譬喻品曰:常處地獄,如遊園觀。...(483~515)即北魏第七代皇帝拓跋恪(499~515 在位)。鮮卑人。受孝文帝(471~499 在位)之影響而信奉佛教,親自...【我等慢類】 p0648 集異門論五卷二頁云:我等慢類云何?答:如有一類,作是念言:我之種族形色作業工巧財位壽...(雜語)舉止動作,謂之四威儀。心地觀經曰:行住坐臥,受諸苦惱。觀念法門曰:不問行住坐臥,一切時處,若晝若夜。...佛說佛頂尊勝陀羅尼經 大唐三藏沙門義淨奉 制譯 如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 大唐三藏沙門義淨於佛光內寺譯 如是我聞: 一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹...觀經玄義分卷第一 沙門善導集記 先勸大眾發願歸三寶 道俗時眾等, 各發無上心, 生死甚難厭, 佛法復難欣...佛教傳入東土以後,能夠在中國這片土地上生根發芽,生生不息,逐漸形成具有中國特色的佛教,全靠一代又一代的高僧祖...日常生活裡讓人不如意、不開心、痛苦、煩惱的因緣那樣多,一年三百六十五天,非在愁中即在病中。但是,人們總是不願...我們今天跟大家討論的主題是關於皈依的意義與方法。在講主題之前,我們先簡單地說明:皈依在我們佛法修學過程中的重...民間常說的牛頭和馬面,一般都知道是地府中的兩位官差,其實牛頭馬面來自佛教經典,的確在地獄中擔任要職,他們具體...佛在《地藏經》中說,如果未來世諸眾生等,或者在夢中,或者在醒過來時,他會見到諸多的鬼神,以及鬼神千奇百怪的形...《佛藏經》上說,出了家的人,應該一心用功辦道,隨順佛陀的教法去修行,不要掛慮衣食資具的來處。衹要我們一心向道...虛老是湖南省湘鄉人氏,俗姓簫,父玉堂公,曾任福建省泉州府知府之職,為官清廉,愛民如子。年逾四十,膝下無子。夫...世間最可慘者,莫甚於死,而且舉世之人,無一能倖免者,以故有心欲自利利人者,不可不早為之計慮也。實則死之一字,...
感夢求法說
【佛光大辭典】
上篇:感通寺 | 下篇:感應 |
又作常在靈山。指釋尊之肉身,雖以八十歲為期而入涅槃,然其法身卻常於靈鷲山說法。靈鷲山,因系釋尊說法之地而著名...