梵名 Vindhya, Vindhyātavi, 巴利名 Viñjhā, Viñjhātavi。其位置不明。錫蘭天愛帝須王（巴 Devānampiyatissa）之大臣阿栗吒（巴 Arittha）曾奉阿育王之命出使，而越過此山。 p5931
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烏樞沙摩明王（梵 Ucchusma）之密號。此明王為不動明王所化現，能調伏一切不淨鬼，故一般皆安置於東司（廁所）之中...（菩薩）十波羅蜜菩薩之一。密號曰慧護金剛。...（雜語）一輸盧迦論曰：私婆婆，或譯雲自體體，或譯為自性性。梵Svabhāva。...【六處支】 p0297 俱舍論九卷十一頁云：眼等已生，至根境識，未和合位；得六處名。 二解 大毗婆沙論二十三卷十三頁...梵語 caksur-vijāna，巴利語 cakkhu-viāna。即以眼根為所依，了別色境之識，隨根而立名。五識之一，六識之一，十...（人名）Mihira，比丘名，佛對彼說法。謂之彌醯經。中阿含十。巴Meghiya。...【現在受】 p0952 集異門論十一卷四頁云：云何現在受？答：若受、已起，已等起；已生，已等生；已轉，已現轉；聚集...（501～531）南朝梁武帝長子。字德施，小字維摩。天監元年（502），立為皇太子。敏睿好學，五歲能通五經，一目數十...指眾人一同處理事務之意。禪林象器箋言語門載，眾眼一同觀而為事；系元朝俗語。敕修百丈清規卷四列職雜務（大四八·...佛陀成道最初三七日中說華嚴經，臨滅度時一日一夜中說涅槃經，故有華嚴朝、涅槃夕之稱。 p5250...位於河北景縣西北。據縣誌記載，塔建於北魏，齊、隋曾重修，或傳建自隋文帝，然皆無碑誌可證。塔高六十三公尺，凡十...信心銘 至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人，身體有金色，項有日光，飛在殿前，意中欣然，甚...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...
對苦與樂看法的層面不同，感受自然也不一樣，關鍵在於我們的認識，並以什麼心態來衡量。清末大學問家，梁啟超先生說...
善導大師談到，一個淨業行人，要有五種專修。專修裡面有五種，依《往生論》來修行的就叫正行。 那麼專修裡面，身業...
因果理論是佛法的根本思想之一，每一位學佛人對此都不陌生。可是，說到是否真正理解因果，很多人卻是模糊不清的。比...
我們睡覺做夢，如果你念佛，念菩薩聖號念得靈了，在做夢中你碰到危險事，衹要一念，或者念觀世音菩薩或地藏王菩薩，...問： 法師慈悲，我們常聽您講念佛要感應道交，到底怎樣才算是感應上了彌陀的慈悲願力？ 大安法師答： 我們講念佛法...
當時淨影慧遠為代表的諸師，對於九品往生的身份都判得很高。上品三人都認為是登地以上的菩薩才能往生；中品三人都認...
佛教徒常常發願，一般人則常常發誓，那麼發願與發誓的意思到底相不相同？ 誓和願都是一種希望、一種承諾，譬如說青...
原文： 既得往生，則蓮華化生，無有生苦。純童男相，壽等虛空，身無災變，老病死等，名尚不聞，況有其實。追隨聖眾...
賓陀林山
【佛光大辭典】
| 上篇：誑 | 下篇：賓頭盧 |
【慚心所】 此為心所有法中的善心所之一。慚者羞惡之心，做了壞事內心感到羞恥者曰慚。《成唯識論》曰：『云何為慚...
不淨金剛
精進波羅蜜菩薩
私婆婆
六處支
眼識
彌醯
現在受
蕭統
眼同
華嚴朝
景州塔
【大藏經】信心銘
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】十小咒註音版
人生什麼事最苦呢
淨業行人的專修與雜修
一念因果一念覺
做惡夢時怎麼辦？念佛號！
大安法師：念佛如何才能感應道交
上則盡形壽念佛，下則臨終十念，都能往生
發願與發誓
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師