(Sayings of Sria Rmakrishna)又稱羅摩克利須那福音。系近代印度宗教改革家羅摩克利須那(1834~1886)之言行錄。由羅摩克利須那傳道會(The Ramakrishna Mission)編輯刊行,為研究克利須那根本思想之唯一文獻。分為四篇:人類與世界、人類之向上、人類與神格、箴言與譬喻,共計一一二○項,闡述其宗教體驗與教理信條。其思想頗受吠檀多哲學、毗濕奴派諸聖典之影響。特別值得注意者有二:(一)反對現實世界僅是摩耶(梵 mayā,幻像)之說法,而認為透過個人心靈之自我修煉亦可導致普遍之「精神完善」。(二)以信仰(梵 bhakti ,即對神之絕對歸依)為契機,導引印度教趨於一神教之發展;而歸於一神之途徑則為知識(梵 jñāna)、信仰、行為(梵 karma)等三種實踐方式。[Mahendranath Gupta: The Gospel of Sri Ramakrishna(in Bengali)1912; Max Myller: Ramakrishna, his Life and Sayings] p6684
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【惡說者性】 p1159 瑜伽六十四卷十七頁云:復次由五種相,當知建立惡說者性。一、無行故。二、邪行故。三、不忍故...禪林用語。星,乃秤器上之刻度。譬喻如秤星般之些微小事。碧岩錄第九則(大四八·一四九中):「有般底人道:『本來...縛,拘束之義。貪、瞋、癡等生死煩惱拘束眾生而不得自在,猶如罥網之繫縛人,故稱為生死縛。縛為「解脫」之對稱。說...【阿地瞿多】 唐言無極高,中印度人。學窮滿字,行潔圓珠,精練五明,妙通三藏。天皇永徽,長安翻譯。...(經名)一卷,宋疆良耶舍譯。佛在青蓮華池精舍放眼光照二菩薩之頂,現十方之佛事,二菩薩各說咒,獻瓔珞於佛。佛授...(名數)數論師所立。...梵名 Mahī?āsaka,巴利名 Mahijsāsaka。音譯為彌沙塞部。又稱正地部、教地部、大不可棄部。小乘二十部之一。相傳...【於惡聲等不護雪戒】 p0752 瑜伽四十一卷九頁云:若諸菩薩,安住菩薩淨戒律儀;於自能發不信重言,所謂惡聲、...(雜語)佛初生時之語,是三世諸佛之常法也。長阿含經一曰:佛告比丘:諸佛常法,毗婆尸菩薩,當其生時從右脅出,專...1、佛對世人的訓示。教即訓示之義。 2、世界三大宗教之一,以釋迦牟尼佛為教主,主張慈悲平等,在後漢明帝時,...(經名)一卷,後漢安世高譯。健陀國王,感牛語而信佛。佛因說往因。...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...夫世間最貴者,莫如舍俗出家。若得為僧,便受人天供養。作如來之弟子,為先聖之宗親。出入於金門之下,行藏於寶殿之...憶佛、念佛是我們人生中最重大的一件事情,我們要淨念相繼地,就是二六時中不間斷地執持南無阿彌陀佛,無時或忘。 ...法則一:從外在看內在,從別人看自己。 透過別人,你才能認識真正的自己 你從別人身上看到的其實是自己。 我們對別...我們在明白整個生命的道理當中,最重要的先要了解生死跟涅槃兩種根本。這地方我們分兩大段,先說明修行者跟一般凡夫...問: 心識如何生? 正如法師答: 在唯識學中,所謂心識,有時是指同一名稱,如八識又稱八心王。心即是識,識即是心...觀無量壽佛經疏妙宗鈔 天台智者大師 說 宋四明沙門知禮 述 觀無量壽佛經疏妙宗鈔卷第一 觀無量壽佛經疏妙宗鈔卷第二...我們都要去理解阿彌陀佛的心,彌陀的心就是大慈悲心。對大慈悲心我們就從理解母親的心開始,有一個相應地契入。但實...簡單地講就是我們一念心性的隨緣不變之體當中,個人的煩惱業力而循業發現,就是我們前面說的一念的妄動。當然這個動...
羅摩克利須那語錄
【佛光大辭典】
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日本佛教用語。又作題者、探題博士。略稱博士。於敕會之論議場中,選定論題,令問答論議往覆進行,並於最後判定勝負...