《敕修清規·受法衣》云：「專使送法衣至云云。詞云：『某人和尚法衣表信，專此奉上。』」

忠曰：「禪林所謂法衣者，金襴衣，而以表傳法之信也。但說法時披此衣，故言法衣也。須是大衣，自九條至二十五條矣。」與〈傳衣〉交看。

舊說曰：「凡法衣，上堂、陞座可披之；如小參、五參上堂、立地佛事、拈香，皆不可披之。達磨忌、百丈忌、開山忌拈香，猶不可披也，況在家拈香耶？」

《翻 譯名義集》云：「《西域記》云：『僧迦胝，舊訛雲僧伽梨。』此雲合，又云重，謂割之合成。義淨云：『僧迦胝，唐言重複衣。』《靈感傳》云：『每轉法輪，披僧伽梨。』南山云：『此三衣名，諸部無正翻，今以義譯，大衣名雜碎衣，以條數多故。若從用為名，則曰入王宮、聚落時衣。』乞食、說法時著。」

忠曰：「禪林金襴大衣獨說法時著之，今《靈感傳》及南山所言，少通之。但我局金襴，又金襴不用於乞食耳。」

又曰：「凡釋法衣作可通三衣之義者，非禪林所謂法衣義，故今不取之，但暫錄之，令識者擇焉。」

《祖庭事苑》云：「法衣者，如法之衣也。」

忠曰：「三衣皆如法裁之，睦庵以此釋禪宗傳法之衣，恐失辭。」

《釋氏要覽》云：「西天出家者衣，律有制度，應法而作，故曰法衣。」又云：「蓋法衣有三也：一、僧伽梨；即大衣也。 二、郁多羅僧；即七條也。 三、安陁會。即五條也。此是三衣也，若呼七條、偏衫、裙為三衣者，誤 之也。」

《釋門章服儀》云：「或經云法衣者，謂懷道者服之，名法衣也。」《應法記》云：「此就所學法立號。指經云者，如《雜含》云：『修四無量，服三法衣。』《業疏》云：『《四分》亦名三法衣。法是軌用之名，被則心行正法。』頗同此釋也。」

《業疏》云：「世稱福田衣，以法畦畔之相。世田用畦盛水，長嘉苗，養形命也。法衣之田，彌弘四利之益，增三善之心，養法身慧命也。」《濟緣記》云：「四利即四等。慈悲喜舍，又名四無量心。三善，謂無貪瞋癡也。」