財富、聰明智慧、健康長壽，是一切眾生所希求的。我們仔細觀察六道眾生，他活在這個世間，終身的追求，不外乎這三樁事情。

佛告訴我們，什麼樣的因得什麼樣的果報，「一飲一啄，莫非前定」，沒有偶然的，沒有僥倖的。這三樁事情是果報，果必有因。你要不修因，哪來的果報？佛告訴我們，因是佈施，財佈施得財富，法佈施得聰明智慧，無畏佈施得健康長壽。

佛在經上說「積財自喪，厚財賤道」，世間幾個人知道財是罪業？你能夠舍財，你就修福了。積財就是罪業，你曉得這個世間人，多少人缺乏財用，你把財留在你自己身邊，讓一些人受苦受難，這不是造業是什麼？

何況這個財積在身邊，增長貪慾；如果不離開貪慾，你修因證果依舊得不到自在。我們仔細觀察這個社會，社會上確實有發大財的，他累積財物達到幾十億美元，他有沒有得到自在？他不自在。為什麼不自在？他沒有離開貪慾，所以他不自在。

他的財常常有人打主意，想竊取他的、想瓜分他的，這個事情太多了！甚至於在我們佛門，有許多道場建得很大，財力很雄厚，出家在家人都變了心。他們把道業忘得乾乾淨淨，心目當中只有名利，他們爭名奪利，貪慾天天在增長。貪慾的增長，佛告訴我們，果報在餓鬼道。

貪瞋癡這三種惡業，感召的是餓鬼、地獄、畜生；貪心是餓鬼，瞋恚是地獄，愚癡是畜生。三種罪業都造，這個果報就很可怕，這是未來的；現前？現前不自在！你的冤家、債主、盜賊都把你當作目標，都把你看成了獵物，這個不自在非常明顯。

出門都要請保鏢，這就顯得不自在，如果自在何必要保鏢？時時刻刻要提防別人的傷害，他怎麼會自在？外面的傷害容易防止，內裡面的傷害難。如果這個冤家債主投生到你家裡，做你的兒女，再晚一輩做你的孫子，這一些就是佛法裡面所說的敗家子，防不勝防。

你現在擁有的財富還沒有散，是你的福德因緣，我們世間人一般講，你現在走好運。你在興旺的時候，這一些冤親債主在你旁邊不敢動；可是運會衰，不會永遠保持著興旺，將來你運衰的時候，怎麼辦？