序

諸佛如來出興於世，唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名，乘托阿彌陀佛大悲願力，橫超三界，帶業往生，究竟成佛。淨土法門大暢諸佛度生出世之本懷，乃釋尊一代時教歸宗結頂之法。第經歷代祖師大德的弘傳，南無阿彌陀佛六字洪名，如海潮音，隆響寰宇。吾輩浪子應迷途知返，仰遵佛敕，回歸安樂故鄉。

淨土經典達數百種之多，而淨宗根本經典的擇取與定局，綿延千餘年。從隋唐始，《佛說阿彌陀經》、《佛說無量壽經》、《佛說觀無量壽佛經》三經每常併舉合刻流通。晚清魏承貫居士益以《華嚴普賢行願品》補入，合刊為《淨土四經》流通。淨宗第十三祖印光大師對《淨土四經》的列示，亦予允肯。印祖贊云：淨土法門得華嚴一經，遂得如大海之橫吞萬川，如太虛之總攝萬象耳。同時並將《楞嚴勢至菩薩念佛章》列入，陳述原由云：大勢至菩薩章，乃淨宗最上開示。只此一章，便可與淨土四經參而為五。印祖以楷定古今的慧眼，定奪淨宗根本經典的格局，以成淨土法門一大緣起。《淨土五經》遂於一九三三年後，廣為流通。

印祖開示：既欲即生了大事，當以《淨土五經》為常課。淨土五經詳陳淨宗事理因果，彌陀悲心願力，淨土依正二嚴等，每日讀誦薰習能增上信願行。然現代淨業行人欲日誦五經全本，殊為不易。昔蓮池大師曾輯集《諸經日誦集要》，擇取經典精華，匯成一冊，俾無力博覽全經者，易得受持。大安法師，久修淨業，仰體祖師教化眾生的善巧方便，輯錄《淨土五經日誦集要》。此集要中，《佛說阿彌陀經》與《楞嚴勢至菩薩念佛章》敬錄全文。《佛說無量壽經》、《佛說觀無量壽佛經》與《華嚴普賢行願品》三經，謹依蓮池大師的節取。本集要仰遵蓮池與印光二位祖師的理念，為現代淨業行人提供方便實用的日誦讀本。伏冀念佛同仁各自勉旃，共入彌陀願海云爾。

公元二○○五年元月吉日

廬山東林寺釋傳印謹撰

蓮池讚

蓮池海會 彌陀如來 觀音勢至坐蓮台 接引上金階 大誓弘開 普願離塵埃

南無蓮池海會佛菩薩（三稱）

佛說阿彌陀經

姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

如是我聞，一時，佛在舍衛國，祇樹給孤獨園。與大比丘僧，千二百五十人俱。皆是大阿羅漢，眾所知識。長老舍利弗，摩訶目犍連，摩訶迦葉，摩訶迦旃延，摩訶俱絺羅，離婆多，周利槃陀伽，難陀，阿難陀，羅睺羅，憍梵波提，賓頭盧頗羅墮，迦留陀夷，摩訶劫賓那，薄拘羅，阿[少/兔]樓馱，如是等諸大弟子。並諸菩薩摩訶薩，文殊師利法王子，阿逸多菩薩，乾陀訶提菩薩，常精進菩薩，與如是等諸大菩薩。及釋提桓因等，無量諸天大眾俱。

爾時佛告長老舍利弗，從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。舍利弗，彼土何故名為極樂。其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。又舍利弗，極樂國土，七重欄楯，七重羅網，七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名為極樂。又舍利弗，極樂國土，有七寶池，八功德水，充滿其中。池底，純以金沙布地。四邊階道，金，銀，琉璃，玻璃，合成。

上有樓閣，亦以金，銀，琉璃，玻璃，硨磲，赤珠，瑪瑙，而嚴飾之。池中蓮華，大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光。微妙香潔。舍利弗，極樂國土，成就如是功德莊嚴。又舍利弗，彼佛國土，常作天樂，黃金為地。晝夜六時，雨天曼陀羅華。其土眾生，常以清旦，各以衣裓，盛眾妙華，供養他方十萬億佛。即以食時，還到本國，飯食經行。舍利弗，極樂國土，成就如是功德莊嚴。

復次舍利弗，彼國常有種種奇妙雜色之鳥，白鶴，孔雀，鸚鵡，舍利，迦陵頻伽，共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音。其音演暢五根，五力，七菩提分，八聖道分，如是等法。其土眾生，聞是音已，皆悉念佛念法念僧。舍利弗，汝勿謂此鳥，實是罪報所生。所以者何，彼佛國土，無三惡道。舍利弗，其佛國土，尚無惡道之名，何況有實。是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛，欲令法音宣流，變化所作。舍利弗，彼佛國土，微風吹動諸寶行樹，及寶羅網，出微妙音。譬如百千種樂，同時俱作。聞是音者，自然皆生念佛念法念僧之心。舍利弗，其佛國土，成就如是功德莊嚴。

舍利弗，於汝意云何，彼佛何故號阿彌陀？舍利弗，彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。又舍利弗，彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。舍利弗，阿彌陀佛，成佛已來，於今十劫。又舍利弗，彼佛有無量無邊聲聞弟子，皆阿羅漢，非是算數之所能知。諸菩薩眾，亦復如是。舍利弗，彼佛國土，成就如是功德莊嚴。又舍利弗，極樂國土，眾生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧祇說。舍利弗，眾生聞者，應當發願，願生彼國。所以者何，得與如是諸上善人，俱會一處。舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。

舍利弗，若有善男子，善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生，聞是說者，應當發願，生彼國土。

舍利弗，如我今者，讚歎阿彌陀佛不可思議功德之利。東方亦有阿閦鞞佛，須彌相佛，大須彌佛，須彌光佛，妙音佛，如是等恆河沙數諸佛。各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言。汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。

舍利弗，南方世界，有日月燈佛，名聞光佛，大焰肩佛，須彌燈佛，無量精進佛，如是等恆河沙數諸佛。各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言。汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。

舍利弗，西方世界，有無量壽佛，無量相佛，無量幢佛，大光佛，大明佛，寶相佛，淨光佛，如是等恆河沙數諸佛。各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言。汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。

舍利弗，北方世界，有焰肩佛，最勝音佛，難沮佛，日生佛，網明佛，如是等恆河沙數諸佛。各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言。汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。

舍利弗，下方世界，有師子佛，名聞佛，名光佛，達摩佛，法幢佛，持法佛，如是等恆河沙數諸佛。各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言。汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。

舍利弗，上方世界，有梵音佛，宿王佛，香上佛，香光佛，大焰肩佛，雜色寶華嚴身佛，娑羅樹王佛，寶華德佛，見一切義佛，如須彌山佛，如是等恆河沙數諸佛。各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言。汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。

舍利弗，於汝意云何，何故名為一切諸佛所護念經？舍利弗，若有善男子，善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者。是諸善男子，善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆當信受我語，及諸佛所說。舍利弗，若有人，已發願，今發願，當發願，欲生阿彌陀佛國者。是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。於彼國土，若已生，若今生，若當生。是故舍利弗，諸善男子，善女人，若有信者，應當發願，生彼國土。

舍利弗，如我今者，稱讚諸佛不可思議功德。彼諸佛等，亦稱讚我不可思議功德，而作是言，釋迦牟尼佛，能為甚難希有之事。能於娑婆國土，五濁惡世，劫濁，見濁，煩惱濁，眾生濁，命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生，說是一切世間難信之法。舍利弗，當知我於五濁惡世，行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提。為一切世間說此難信之法，是為甚難。佛說此經已，舍利弗，及諸比丘，一切世間天人阿修羅等，聞佛所說，歡喜信受，作禮而去。

佛說阿彌陀經

拔一切業障根本得生淨土陀羅尼

南無阿彌多婆夜。哆他伽跢夜。哆地夜他。阿彌唎。都婆毗。阿彌唎哆。悉耽婆毗。阿彌唎哆。毗迦蘭帝。阿彌唎哆。毗迦蘭哆。伽彌膩。伽伽那。枳多迦隸。娑婆訶。（三遍)

觀無量壽佛經

上品上生章

佛告阿難，及韋提希，上品上生者，若有眾生，願生彼國者，發三種心，即便往生。何等為三，一者至誠心，二者深心，三者迴向發願心。具三心者，必生彼國。復有三種眾生，當得往生。何等為三，一者慈心不殺，具諸戒行。二者讀誦大乘方等經典。三者修行六念，迴向發願，願生彼國。具此功德，一日乃至七日，即得往生。生彼國時，此人精進勇猛故，阿彌陀如來，與觀世音，大勢至，無數化佛，百千比丘，聲聞大眾，無量諸天，七寶宮殿。觀世音菩薩，執金剛台，與大勢至菩薩，至行者前。阿彌陀佛，放大光明，照行者身。與諸菩薩，授手迎接。觀世音，大勢至，與無數菩薩，讚歎行者，勸進其心。行者見已，歡喜踴躍。自見其身，乘金剛台，隨從佛後，如彈指頃，往生彼國。生彼國已，見佛色身，眾相具足。見諸菩薩，色相具足。光明寶林，演說妙法。聞已，即悟無生法忍。經須臾間，歷事諸佛，遍十方界。於諸佛前，次第受記。還至本國，得無量百千陀羅尼門。是名上品上生者。

無量壽經 四十八願

第一願 ◎國中無三惡道

設我得佛，國有地獄餓鬼畜生者，不取正覺。

第二願 ◎不復更生惡道

設我得佛，國中天人壽終之後，復更三惡道者，不取正覺。

第三願 ◎各得真金色身

設我得佛，國中天人，不悉真金色者，不取正覺。

第四願 ◎形色無有好丑

設我得佛，國中天人，形色不同，有好丑者，不取正覺。

第五願 ◎生者皆得宿命

設我得佛，國中天人，不識宿命，下至知百千億那由他諸劫事者，不取正覺。

第六願 ◎皆得天眼徹視

設我得佛，國中天人，不得天眼，下至見百千億那由他諸佛國者，不取正覺。

第七願 ◎皆得天耳徹聽

設我得佛，國中天人，不得天耳，下至聞百千億那由他諸佛所說，不悉受持者，不取正覺。

第八願 ◎皆得知他心念

設我得佛，國中天人，不得見他心智，下至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者，不取正覺。

第九願 ◎皆得神足飛行

設我得佛，國中天人，不得神足，於一念頃，下至不能超過百千億那由他諸佛國者，不取正覺。

第十願 ◎不起貪計身見

設我得佛，國中天人，若起想念貪計身者，不取正覺。

第十一願 ◎正定必至涅槃

設我得佛，國中天人，不住定聚，必至滅度者，不取正覺。

第十二願 ◎光明遍照十方

設我得佛，光明有限量，下至不照百千億那由他諸佛國者，不取正覺。

第十三願 ◎壽命同佛永久

設我得佛，壽命有限量，下至百千億那由他劫者，不取正覺。

第十四願 ◎聲聞廣多無量

設我得佛，國中聲聞，有能計量，乃至三千大千世界眾生，悉成緣覺，於百千劫，悉共計校，知其數者，不取正覺。

第十五願 ◎壽命修短隨意

設我得佛，國中天人，壽命無能限量。除其本願，修短自在。若不爾者，不取正覺。

第十六願 ◎國中無不善名

設我得佛，國中天人，乃至聞有不善名者，不取正覺。

第十七願 ◎諸佛稱名讚歎

設我得佛，十方世界無量諸佛，不悉諮嗟稱我名者，不取正覺。

第十八願 ◎十念皆生我國

設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。

第十九願 ◎勤修我皆接引

設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國，臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。

第二十願 ◎繫念必得往生

設我得佛，十方眾生，聞我名號，繫念我國，植眾德本，至心迴向，欲生我國，不果遂者，不取正覺。

第二十一願 ◎各具三十二相

設我得佛，國中天人，不悉成滿三十二大人相者，不取正覺。

第二十二願 ◎菩薩一生補處

設我得佛，他方佛土諸菩薩眾，來生我國，究竟必至一生補處。除其本願自在所化。為眾生故，被弘誓鎧，積累德本，度脫一切。游諸佛國，修菩薩行，供養十方諸佛如來。開化恆沙無量眾生，使立無上正真之道，超出常倫諸地之行，現前修習普賢之德。若不爾者，不取正覺。

第二十三願 ◎一時普供諸佛

設我得佛，國中菩薩，承佛神力，供養諸佛，一食之頃，不能遍至無數無量億那由他諸佛國者，不取正覺。

第二十四願 ◎供具自皆如意

設我得佛，國中菩薩，在諸佛前，現其德本，諸所求欲供養之具，若不如意者，不取正覺。

第二十五願 ◎菩薩演一切智

設我得佛，國中菩薩，不能演說一切智者，不取正覺。

第二十六願 ◎菩薩得金剛身

設我得佛，國中菩薩，不得金剛那羅延身者，不取正覺。

第二十七願 ◎萬物悉皆殊特

設我得佛，國中天人，一切萬物，嚴淨光麗，形色殊特，窮微極妙，無能稱量。其諸眾生，乃至逮得天眼，有能明瞭，辯其名數者，不取正覺。

第二十八願 ◎菩薩道樹普見

設我得佛，國中菩薩，乃至少功德者，不能知見其道場樹無量光色，高四百萬里者，不取正覺。

第二十九願 ◎受經普得智辯

設我得佛，國中菩薩，若受讀經法，諷誦持說，而不得辯才智慧者，不取正覺。

第三十願 ◎智辯無有限量

設我得佛，國中菩薩，智慧辯才，若可限量者，不取正覺。

第三十一願 ◎淨國照見十方

設我得佛，國土清淨，皆悉照見十方一切無量無數不可思議諸佛世界，猶如明鏡，睹其面像。若不爾者，不取正覺。

第三十二願 ◎嚴飾超諸天人

設我得佛，自地以上，至於虛空，宮殿樓觀，池流華樹，國土所有一切萬物，皆以無量雜寶百千種香而共合成。嚴飾奇妙，超諸天人。其香普熏十方世界。菩薩聞者，皆修佛行。若不如是，不取正覺。

第三十三願 ◎蒙光觸身獲益

設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界眾生之類，蒙我光明觸其身者，身心柔軟，超過天人。若不爾者，不取正覺。

第三十四願 ◎皆得法忍總持

設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界眾生之類，聞我名字，不得菩薩無生法忍諸深總持者，不取正覺。

第三十五願 ◎信樂永離女身

設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，其有女人，聞我名字，歡喜信樂，發菩提心，厭惡女身。壽終之後，復為女像者，不取正覺。

第三十六願 ◎勤修必成佛道

設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後，常修梵行，至成佛道。若不爾者，不取正覺。

第三十七願 ◎皈依感動天人

設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界諸天人民，聞我名字，五體投地，稽首作禮，歡喜信樂，修菩薩行，諸天世人，莫不致敬。若不爾者，不取正覺。

第三十八願 ◎妙服自然在身

設我得佛，國中天人，欲得衣服，隨念即至，如佛所讚應法妙服，自然在身。有求裁縫搗染浣濯者，不取正覺。

第三十九願 ◎受樂同於漏盡

設我得佛，國中天人，所受快樂，不如漏盡比丘者，不取正覺。

第四十願 ◎隨意見諸佛國

設我得佛，國中菩薩，隨意欲見十方無量嚴淨佛土，應時如願，於寶樹中，皆悉照見，猶如明鏡，睹其面像。若不爾者，不取正覺。

第四十一願 ◎聞名諸根具足

設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，至於得佛，諸根缺陋不具足者，不取正覺。

第四十二願 ◎悉得清淨解脫

設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，皆悉逮得清淨解脫三昧。住是三昧，一發意頃，供養無量不可思議諸佛世尊，而不失定意。若不爾者，不取正覺。

第四十三願 ◎聞名生處尊貴　

設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後，生尊貴家。若不爾者，不取正覺。

第四十四願 ◎修行具足德本

設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，歡喜踴躍，修菩薩行，具足德本。若不爾者，不取正覺。

第四十五願 ◎皆得三昧見佛

設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，皆悉逮得普等三昧。住是三昧，至於成佛，常見無量不可思議一切諸佛。若不爾者，不取正覺。

第四十六願 ◎自然得聞妙法

設我得佛，國中菩薩，隨其志願所欲聞法，自然得聞。若不爾者，不取正覺。

第四十七願 ◎即得不退轉地

設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，不即得至不退轉者，不取正覺。

第四十八願 ◎即得諸忍究竟

設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，不即得至第一忍，第二第三法忍，於諸佛法，不能即得不退轉者，不取正覺。

楞嚴勢至菩薩念佛章

大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言。我憶往昔恆河沙劫，有佛出世，名無量光。十二如來，相繼一劫。其最後佛，名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一專為憶，一人專忘，如是二人，若逢不逢，或見非見。二人相憶，二憶念深，如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。十方如來，憐念眾生，如母憶子。若子逃逝，雖憶何為。子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠。不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣，此則名曰香光莊嚴。我本因地，以念佛心，入無生忍。今於此界，攝念佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇。都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。

華嚴普賢行願品章

一者禮敬諸佛，二者稱讚如來，

三者廣修供養，四者懺悔業障，

五者隨喜功德，六者請轉法-輪，

七者請佛住世，八者常隨佛學，

九者恆順眾生，十者普皆迴向。

願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，

面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。

我既往生彼國已，現前成就此大願，

一切圓滿盡無餘，利樂一切眾生界。

彼佛眾會咸清淨，我時於勝蓮華生，

親睹如來無量光，現前授我菩提記。

蒙彼如來授記已，化身無數百俱胝，

智力廣大遍十方，普利一切眾生界。

乃至虛空世界盡，眾生及業煩惱盡，

如是一切無盡時，我願究竟恆無盡。

我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向，

普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。

讚佛偈

阿彌陀佛身金色 相好光明無等倫

白毫宛轉五須彌 紺目澄清四大海

光中化佛無數億 化菩薩眾亦無邊

四十八願度眾生 九品咸令登彼岸

南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛

南無阿彌陀佛 （百千萬聲）

西方發願文

蓮池大師 作

稽首西方安樂國，接引眾生大導師。

我今發願願往生，惟願慈悲哀攝受。

弟子（某甲/眾等），普為四恩三有，法界眾生，求於諸佛一乘無上菩提道故，專心持念阿彌陀佛萬德洪名，期生淨土。又以業重福輕，障深慧淺，染心易熾，淨德難成。今於佛前，翹勤五體，披瀝一心，投誠懺悔。我及眾生，曠劫至今，迷本淨心，縱貪瞋癡。染穢三業，無量無邊。所作罪垢，無量無邊。所結冤業，願悉消滅。從於今日，立深誓願，遠離惡法，誓不更造。勤修聖道，誓不退惰。誓成正覺。誓度眾生。阿彌陀佛，以慈悲願力，當證知我，當哀愍我，當加被我。願禪觀之中，夢寐之際，得見阿彌陀佛金色之身，得歷阿彌陀佛寶嚴之土，得蒙阿彌陀佛甘露灌頂，光明照身，手摩我頭，衣覆我體。使我宿障自除，善根增長。疾空煩惱，頓破無明。圓覺妙心，廓然開悟。寂光真境，常得現前。

至於臨欲命終，預知時至。身無一切病苦厄難，心無一切貪戀迷惑。諸根悅豫，正念分明。捨報安詳，如入禪定。阿彌陀佛，與觀音勢至，諸聖賢眾，放光接引，垂手提攜。樓閣幢幡，異香天樂，西方聖境，昭示目前。令諸眾生，見者聞者，歡喜感嘆，發菩提心。我於爾時，乘金剛台，隨從佛後，如彈指頃，生極樂國，七寶池內，勝蓮華中。華開見佛，見諸菩薩，聞妙法音，獲無生忍。於須臾間，承事諸佛，親蒙授記。得授記已，三身四智，五眼六通，無量百千陀羅尼門，一切功德，皆悉成就。然後不違安養，回入娑婆。分身無數，遍十方剎。以不可思議自在神力，種種方便，度脫眾生。咸令離染，還得淨心。同生西方，入不退地。如是大願，世界無盡，眾生無盡，業及煩惱一切無盡，我願無盡。願今禮佛發願，修持功德，迴施有情，四恩總報，三有齊資，法界眾生，同圓種智。

三皈依

自皈依佛 當願眾生

體解大道 發無上心

自皈依法 當願眾生

深入經藏 智慧如海

自皈依僧 當願眾生

統理大眾 一切無礙

和南聖眾