身口意三業裡面，口業最容易犯，所以佛教我們修行，先從口業修。

《無量壽經》一開端，佛就教給我們「善護口業，不譏他過」，佛用心之苦，真正是慈悲到極處。佛教我們善護三業，養自己的清淨心，不但口不能言，不能說別人過失，心裡頭也不能夠記，不能有這個念頭。

聖人的教學，對於言語看得很重，決定不能夠疏忽，我們這一生修學成敗關鍵就在此地。《弟子規》裡頭講，「揚人惡，即是惡；道人善，即是善」，我們在日常生活當中不能不檢點。

《無量壽經》講到最高的原則，叫我們「善護口業，不譏他過」，我們做到沒有？真正做到了，決定不會說人家的長短；真正做到了，永遠不會說人家的過失。看到別人有過失，不能說，應該怎麼樣？看到之後迴光返照，要反省我有沒有？有則改之，無則嘉勉。你要曉得，你隨隨便便說人家過失，不但自己業障很重，人家曉得了，你就跟人家結了冤仇，冤冤相報沒完沒了，非常可怕，你不怕人報復你？

所謂口為禍福之門，會說話的人就得福報，不會說話的人就遭災禍。

佛在戒經上說，「斧在口中，所以斬身」，「斧」在古代是兵器，可以殺傷人，這個意思就是說，不當的言語、欺人的言語，會惹來殺身之禍，這是我們不能不謹慎的。