佛教給我們，用清淨心隨緣隨分修福，這個福就大，這個福不得了！用清淨心修福，施小得大報，為什麼？清淨心裡沒有分別、沒有界限，所以一文錢的功德都盡虛空徧法界。我們凡夫佈施再多，得的福很小，原因在哪裡？有分別、執著。有許多人出錢印經，經一印出來，還要去對一對功德名簿上有沒有他的名字，這個施得多，福很少，為什麼？他有分別執著。到完全沒有分別執著的時候，這個福是盡虛空；起了分別執著，那就劃成許多界限，你所修的超越不了這個界限。

為什麼不把這個界限打破？施的人盡管去施，那個去造作的人，造作罪福，他個人承當，與我們不相干。譬如我們印的經書，後面數字寫三千本，確實就印三千本。有很多地方不是這樣的，後面寫印一千本，實際上他只印五百本。我們出錢的人不要去查，那是他的事情。我盡心盡力，隨分隨力，修的福是圓滿的；他造的罪業與我不相干，我們要明白這個道理。

我們只要以真誠之心、清淨之心去修福，不要去管別人的事情；管別人的事情，我們的心就不清淨，為什麼？又起了分別執著，這就錯了。所以，福中之福是這麼來的。怎樣修善？怎樣修福？一定要以清淨心、以真誠之心去修，隨分隨力，決定不要勉強，勉強是錯誤的。

有很多人看到佛門裡面做好事，他沒錢，到處去借錢，或者是背高利貸來做功德，這都是大錯特錯，這不是佛法的本意。愛面子，自己沒有錢，借錢來幫助別人，借錢來做功德，錯了，沒有這個必要！佛法是教你在你能力之內做功德，不要勉強。借錢來做功德，借錢來幫助別人，這是錯誤的，這是佛法不許可的。

幫助別人、佈施、供養，佛教我們一個原則——盡心盡力，不可以超越自己能力之外。我沒有錢，我去借錢來佈施，這不可以，這沒有功德。為什麼？你已經有負擔了，你就有過失了。我自己在生活上還有多餘的，我生活苦一點，我能過得去，我能夠節省一文錢，這一文錢功德就不小。

佈施不在於財物的多少，在於你的心跟力。你的心真誠，你的心恭敬，佈施錢財雖然很少，得的福報很大，不可思議！如果你佈施的錢財很多，你的心並不恭敬，並不真誠，你得的福報反而很小。這就說明一切眾生都有種大福報的機會，你不知道，那就沒辦法了。