(名數)真言阿闇梨有十重之深行。
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(一)佛菩薩之尊稱。佛、菩薩能醫治眾生之心病,故以良醫為喻,而尊稱為醫王。蓋凡夫自無始以來,因煩惱之故,沉淪於...(雜語)Māṁsa,又作莽娑。譯曰肉。希麟音義五曰:莽娑梵語也,此云是未壞人肉也。梵語雜名曰:肉麼娑。...全一卷。後秦僧肇(384~414)撰。收於大正藏第四十五冊。作者僧肇為鳩摩羅什門下四聖之一,號稱解空第一。以其名冠...(術語)天台宗所說。三論,唯識等他宗之法門,非經三大阿僧祇劫,不得至於佛位(妙覺),然天台以圓頓之妙覺,信之...【無上法】 p1057 瑜伽六十六卷十三頁云:由五因緣,當知涅槃,是無上法。何等為五?一、集諦寂滅故。二、苦諦寂滅...(雜語)己之單位左右也。以小紅紙片題眾僧之名,貼於各位上,謂之單。有己名單之位,謂之單位。...(雜語)Mahākaruṇa,譯曰大悲。...定者禪定,心常住於一境;散者散亂,心常攀緣於六塵之境。...為通用於諸種修法之十八種印相。又作十八道契印、十八道。乃印相之基本形,為密教修行者於觀法時所用之主要合掌形相...云何無漏?幾是無漏?為何義故觀無漏耶?謂有漏相違是無漏義,五無取蘊全及三界二處少分,是無漏。為舍執著離漏我故...【心混濁者有三過失】 p0357 瑜伽五十一卷十四頁云:復次心混濁者,有三過失。一、不如理作意過失。二、隨眠過失。...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...少不自立,荏苒遂洎。今茲蓋古人學成之年,而吾碌碌尚如斯也,不其戚矣!繼是以往,人事日紛,德慧日損,下流之赴,...一早起身,就觀想祈禱三寶加持,弟子今天可以過一個快樂無憂的、增長智慧和慈悲心的、非常充實的自在的一天。這樣你...前面我們看了很多有關業的日記,知道了我們的業主要表現為成見、價值觀、思維模式、習慣等等行為結果的精神方面。如...一、網絡媒體是雙刃劍 日嘎上師說:這幾年,隨著互聯網的普及,不少法師利用網絡傳播、弘揚佛法,也有越來越多原先...那天,和信法師獨對坐談說道,信法師談到世間一切福澤須要命中有才能得之。命裡有時終須有,命裡無時莫強求 。 聽後...有一次,文殊菩薩示現人身,路過一個屠夫家門,看見有好幾個人正在試圖擒住一頭豬,準備將它宰殺了。那頭豬四處狂奔...成佛作祖,墮坑落塹,所爭只一念間。故儒云:人心惟危,道心惟微。惟聖罔念作狂,惟狂克念作聖。欲知舜與跖之分無他...不善心死者,謂由自憶或他令憶,乃至粗想現行以來,追念貪等現行不善,臨死其身受重苦受。 不善心死的人,謂由自憶...
十重深行
【佛學大辭典】
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【有畏】 p0537 瑜伽八十三卷二十一頁云:言有畏者:謂涉稠林故。有諸惡獸,及與非人,諸恐畏故。...