(名數)一、欲想,起貪慾之思想也。二、瞋想,起瞋恚之思想也。三、害想,起害人之思想也。無量壽經上曰:「不生欲覺瞋覺害覺,不起欲想瞋想害想。」淨影疏曰:「未對境界,預起邪思,名之為覺。對緣生心,說為三想。」【又】一、怨想,於人欲加害於我者,及害我父母兄弟者,亦生親愛之想也。二、親想,於父母兄弟及親戚朋友,皆生親愛之想也。三、中人想。於非怨非親之人,生親愛之想也。見智度論七十二。
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(術語)表者,表現之義,於一切法界中表現自身。而使一切眾生知見,謂之一切法界自身表。大日經五曰:法界生如來身...凡六十卷。北涼浮陀跋摩、道泰等共譯。收於大正藏第二十八冊。為阿毗達磨大毗婆沙論之異譯本。依道挻所作之序載,本...(人名)昔有五王,共相往來,其最大者字普安,習菩薩行,餘四小王常習邪行。大王欲度之,呼四王,共娛樂七日,及還...(雜名)有二:一為實類之神王,是大寶積經所說。一為釋迦之化現,千頭千臂之童子,是金毗羅童子威德經所說。...【已得趣入補特伽羅別般涅槃】 p0231 瑜伽二十一卷二十頁云:問:已得趣入補特伽羅,為有定量,一切時等得般涅槃?...(書名)五十四卷,宋志磐撰。天台一家之正史也。等不等觀雜錄四曰:宋僧志磐所作佛祖統紀,收入大藏,流傳已久。予...(一)一生者,謂等覺菩薩無明之惑未盡,尚有一番變易生死,過此一生,即登妙覺果佛之位,所以等覺菩薩稱為一生補處。...(雜語)諸家所說之數無定。而以四百十四尊為常數。第一中台八葉院九尊,第二遍知院七尊,第三釋迦院三十九尊,第四...【縛有三種】 p1387 雜集論六卷十八頁云:縛有三種。謂貪縛、瞋縛、癡縛。由貪縛故;縛諸眾生,令處壞苦。由瞋縛故...位於韓國江原道淮陽府東方,臨日本海,為韓國第一名勝。相傳為華嚴經中法起菩薩之住處,故世人尊為靈山。全山分內、...【苦應遍知】 p0844 大毗婆沙論七十九卷二頁云:復次為令永斷生死道路,故佛唯說應遍知苦。謂有身見、是六十二...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...佛祖一心,教禪一致,宗門教外別傳,非離心外,別有一法可傳。只是要人離卻語言文字,單悟言外之旨耳。今參禪人,動...王輔益是個非常發心的信士,除了工作以外,衹要有空就往東禪寺裡跑,常常幫園頭師種菜澆水,要不就幫典座師劈柴煮飯...佛陀時代中的羅剎女,專門喜歡吃人家的小孩,一群失去孩子的父母悲痛不已,紛紛向佛陀求救。佛陀為了解救無辜孩子的...飭終津梁提要 臨命終時,四大分張,眾苦畢集。若非三昧久證,誠恐不易得力。況眷屬不諳利害,往往以世情而破壞彼之...在我們這個肉體,現在當前的肉體是隨緣的,大家知道它的尊貴性嗎?知道你的肉體尊貴嗎?沒有這個肉體,你怎麼能聞法...信 相信阿彌陀佛 意味著相信智者的覺悟 常常與人感嘆,暇滿難得,快去淨土。所謂暇,不是單純指有時間的閑暇,更多...數年前,我在為佛學班上課時,學生中有一位弱視青年。 他一眼盲,一眼弱視,讀經時僅能以單眼微弱的視力,用幾乎貼...一個人的舉止是自身素養在生活和行為方面的反映,是反映現代人涵養的一面鏡子。 我國自古以來就對人的行坐舉止有良...
三想
【佛學大辭典】
上篇:三敬 | 下篇:三塗 |
(一)為佛世時舍衛城中之長者。又作盧遮。世稱盧至長者、盧志長者或留志長者。原為慳貪之人,雖擁財萬貫,依然著弊衣...