佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(術語)圓教之中諦,乃空假二諦相即之中,故云即中,以別於別教之中諦。...密教以不動明王為中尊建立之曼荼羅。(一)依大日經卷二息障品、大日經疏卷九載,不動明王之本曼荼羅即是三角曼荼羅,...【曇摩讖】 或曇無讖,此雲法豐。中印度人。日誦萬言。初學小乘五明諸論,後遇白頭禪師,教以大乘,十日交諍,...(術語)受持八戒之優婆塞也。新雲近住男。又名長養男。凡布薩(舊曰善宿,新曰長養),有在家出家之二法,出家之布...(雜語)太者甚也,粗者暴也,生者指人。言甚粗暴之人也。臨濟錄曰:師一日同普化赴施主家。齋次,師問:毛吞巨海,...亦名:叉腰戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,六群叉腰行入白衣舍。居士譏言,沙門自稱我知正法,以手叉腰,...【五事與四真實相攝】 p0285 瑜伽七十三卷九頁云:問:如是五事,四種真實,此中何事攝幾真實?答:世間所成真實,...障礙者,謂隨所數習諸煩惱故,隨所有惑皆得相續增長堅固,乃令相續遠避涅槃,此遍行因,非唯令相似煩惱增長。所以者...(雜語)塌薩為不蠲之義,關於其事也。阿勞之阿,為發語助辭。勞為勞擾。關事苦勞之狀,嘲人動作之詞也。服天方語解...(術語)三不退之一。謂菩薩既斷根本無明,一分中道之正念,永不退失也。...凡十卷。陳·真諦譯。為印度小乘論部經典之一。又作立世阿毗曇藏、天地記經、天地記經錄。今收於大正藏第三十二冊。...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...經上說,大千世界七寶不足以為奇,遇到佛法是珍奇。 福田經云:佛告天帝,九十六種道中,佛道最尊;九十六種法中,...修行是什麼,是不是一定要脫離生活跑到廟裡拜佛念經呢,是不是一定要專職打坐、閱讀靈修書呢?當生活出現了問題,我...放生是佛教慈悲的體現,是人與動物的和諧相處,體現的是對地球母親和大自然的熱愛之心和綠色意識的體現,是功德無量...空有雙照,悲智雙運成就菩提心。 前面的業果叫作有相行,它是一種有相的行為;空性叫作無相行。我們要把前面有相的...疏文 問曰 :未審定散二善,出在何文?今既教被不虛,何機得受?答曰 :解有二義。一者謗法與無信,八難及非人,此...問: 學佛以後是不是一定得受五戒? 成剛法師答: 我們皈依三寶了,成為佛門弟子了,那麼就應該用佛法規範淨化我們...【原文】 一人問:釋迦如來以足指按地,即成金色世界。佛具如是神力,何不即變此娑婆土石諸山穢惡充滿之處,便成七...有位太太跟先生吵架,到我這裡來訴苦了半天,聽她講完,我問她:「還有沒有?」 她想一想說:「師父啊!真要讓我講...
四種方便
【三藏法數】
[出起信論] 論問雲。既說法界一相。佛體無二。何故不唯念真如。復假求學諸善之行。答曰。譬如大摩尼寶。全性明淨。而有礦(古孔切。)穢之垢。若不以方便磨治。終不得淨。故說四種方便。(梵語摩尼。華言如意。)一行根本方便謂觀一切法。自性無生。離於妄見。不住生死。及觀一切法。因緣和合。業果不失。起大悲心。攝化眾生。不住涅槃。以此為行。則能出生一切善法。故名行根本方便。(因緣者。眼耳鼻舌身意六根為因。色聲香味觸法六塵為緣。緣即助。謂助於六根能生六識也。梵語
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(術語)於法華講最勝講等之講式,為除魔障,勸請天神地祇,於其神祇之總體,供養法樂,讀般若心經為法。...