佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
長阿含、中阿含、雜阿含、增一阿含。...(術語)銷釋金剛科儀會要註解一曰:科儀者,科者斷也。禾得斗而知其數,經得科而義自明。儀者法也,佛說此經為一切...【如來無量法教皆由三種理趣】 p0584 瑜伽七十一卷一頁云:復次如來無量法教,皆由三種理趣。一、由義差別理趣...子題:與外道四月共住白二羯磨、外道四月共住白二羯磨、越濟人 行事鈔·受戒緣集篇:「破內外道者,謂本是外道,來...(人名)摩訶迦葉也。增一阿含經三曰:十二頭陀難得之行,所謂大迦葉比丘是。...(菩薩)焰羅明王之名,即真言也,死之義。梵Mṛtyave。...(術語)破一切惡魔之一字佛頂輪王三摩地。也一字奇特佛頂經下。...【舍界】 p0972 法蘊足論九巻二十二頁云:云何舍界?謂順舍觸所起身舍心舍,非平等非不平等受受所攝,是名舍界。復...亦名:用意受食戒緣起、正意受食戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,居士請僧設供。六群不用意受食,捐棄羹飯...戒律中的極重罪,華譯斷頭,喻如斷頭,不能再生。又譯作棄,謂棄之於外。又譯不共住,謂不能入僧數。又譯退沒,謂其...(經名)一卷,後漢支婁迦讖譯。文殊師利問佛漚和俱舍羅(譯言善巧方便)所入之事。佛答以隨世間之習俗而入,示現種...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說法滅盡經 僧祐錄中失譯經人名今附宋錄 聞如是: 一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...問: 寫牌位超度祖先與佛教的根本精神是否相符?應該如何看待這一現象? 慧律法師答: 對於把祖先集中起來,寫牌位...這個思想,剛開始比較不堅固叫思想,當這個思想堅固了就叫知見。這就是我們修習大乘止觀,或者講修習唯識止觀,它智...我們每天修行,必須要有一段時間來禮佛。禮佛一方面降伏我慢,另一方面從世間的身心來看,也是一個很好的鍛煉身體的...有個失戀的女孩,在公園裡因為不甘而哭泣。一個哲學家笑道:你不過是損失了一個不愛你的人,而他損失的是一個愛他的...人生觀,本是哲學名詞,是指對於人生抱持的看法,以及個人對於處世的態度。可因各人所受的教育程度、文化背景、宗教...我們再說色。好多人在情上自殺的,大家想想划得來嗎?那時候,我住在廈門大學附近,這期間廈門大學發生幾件事情,有...念佛之說,何自來乎?非金口所宣,明載簡冊,今日眾生,何由而知十萬億剎之外有阿彌陀也? 念佛法門,它的一個特色...(第一講) 好,各位大覺世間正法學堂的學子們,大家晚上吉祥。那我們其他的且不說,請大家先端身,我們合掌來三稱本...
安國弘[王*舀]禪師
【五燈會元】
福州安國院弘[王*舀]明真禪師,泉州陳氏子。參雪峰,峰問:「甚麼處來?」曰:「江西來。」峰曰:「甚麼處見達磨?」曰:「分明向和尚道。」峰曰:「道甚麼?」曰:「甚麼處去來?」一日,雪峰見師,忽搊住曰:「盡乾坤是個解脫門,把手拽伊不肯入。」曰:「和尚怪弘[王*舀]不得。」峰拓開曰:「雖然如此,爭柰背後許多師僧何!」師舉國師碑文云:「得之於心,猗蘭作旃檀之樹,失之於旨,甘露乃蒺藜之園。」問僧曰:「一語須具得失兩意,汝作麼生道?」僧舉拳曰:「不可喚作拳頭也。」師不肯,亦舉拳別云:「秪為喚這個作拳頭,出世囷山。」後閩帥命居安國,大闡玄風。僧問:「如何是西來意?」師曰:「是即是,莫錯會。」問:「如何是第一句?」師曰:「問,問,問,學人上來,未盡其機,請師盡機。」師良久,僧禮拜。師曰:「忽到別處,人問,汝作麼生舉?」曰:「終不敢錯舉。」師曰:「未出門已見笑具。」問:「如何是達磨傳底心?」師曰:「素非後躅。」問:「不落有無之機,請師全道。」師曰:「汝試斷看。」問:「如何是一毛頭事?」師拈起袈裟,僧曰:「乞師指示。」師曰:「抱璞不須頻下淚,來朝更獻楚王看。」問:「寂寂無言時如何?」師曰:「更進一步。」問:「凡有言句,皆落因緣方便;不落因緣方便事如何?」師曰:「桔槔之士頻逢,抱甕之流罕遇。」問:「向上一路,千聖不傳,未審和尚如何傳?」師曰:「且留口吃飯著。」問:「如何是高尚底人?」師曰:「河濱無洗耳之叟,磻溪絕垂釣之人。」問:「十二時中,如何救得生死?」師曰:「執缽不須窺眾樂,履冰何得步參差。」問:「學人擬問宗乘,師還許也無?」師曰:「但問。」僧擬問,師便喝出。問:「目前生死,如何免得?」師曰:「把將生死來!」問:「知有底人,為甚麼道不得?」師曰:「汝爺名甚麼?」問:「如何是活人劍?」師曰:「不敢瞎卻汝。」曰:「如何是殺人刀?」師曰:「只這個是。」問:「不犯鋒鋩,如何知音?」師曰:「驢年去!」問:「苦澀處乞師一言。」師曰:「可煞沉吟。」曰:「為甚麼如此?」師曰:「也須相悉好!」問:「常居正位底人,還消得人天供養否?」師曰:「消不得。」曰:「為甚麼消不得?」師曰:「是甚麼心行?」曰:「甚麼人消得?」師曰:「著衣吃飯底消得。」師舉棱和尚住招慶時,在法堂東角立,謂僧曰:「這裡好致一問。」僧便問:「和尚為何不居正位?」棱曰:「為汝恁麼來。」曰:「即今作麼生?」棱曰:「用汝眼作麼?」師舉畢,乃曰:「他家恁麼問,別是個道理,如今作麼生道?」後安國曰:「恁麼則大眾一時散去得也。」師自代曰:「恁麼即大眾一時禮拜。」
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(雜名)釋迦如來之別號。釋迦為過去七佛之第七,具長生不死之德,故云第七仙。唐譯華嚴經十二曰:如來於此四天下中...