佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
能了知諸法之至極無自性之心。為顯教之最極、密教之初心。即日僧空海所立十住心之第九,亦相當於華嚴經所說圓融法界...十境之一。又作魔境。天台宗立十乘觀法,其對境亦有十種,魔事境為其中之第五。指修行人於觀察陰境、煩惱境、病患境...(術語)涅槃曰斷果,菩提曰智果。以菩提為佛智,由因地修行而生之妙果也。...(界名)地獄之一處。千手經曰:我若向火湯,火湯自消滅。...以智慧來照察事理,破諸迷惑。...(雜語)棄僧而復歸於俗生活也。象器箋十二曰:居家必用吏學指南篇云:還俗,謂僧道犯罪歸家者。歸俗,謂僧道無罪,...(雜語)譯曰大誓願。...【不可愛】 《瑜伽師地論》卷九十一云:『不可愛者:於諸境界、不可樂故。』...【內身】 p0365 雜集論十卷一頁云:內身者:謂於此身中所有內色處。由自身中眼耳鼻舌身根,內處所攝故,墮有情數故...(印明)二手交叉作拳,豎二中指以頭相拄作蓮華之形。見無量壽儀軌。...【所夢喩】 p0737 世親釋五卷五頁云:是諸愚夫,於此復疑:若無有義;諸愛非愛受用差別,云何可得?為除此疑;...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...問: 往生西方極樂世界是很容易的一件事情。眾生卻對娑婆世界貪戀不舍,何解? 大安法師答: 往生西方淨土,你也不...大家念佛的時候要觀想生老病死苦。生老病死苦,這四種是根本。行的時候應常念:人終究是會死的,不一定活到八、九十...我們看這裡有一段很重要,看蕅益大師的補充說明。蕅益大師在講妄語戒時,他特別提到增上慢。 若功夫稍稍得力,不知...用世間狹劣的眼光去看,就把善這一個字看得太輕緩,認為行善得不到什麼好處。世間的評價標準,行善都有什麼好處?你...宗教與封建迷信是不同的,有很大的區別。 一、產生的來源不同 封建迷信來自民間,涉及民間的習慣、民間的傳說、民間...我的父母雙親,現在何處呢?究竟怎樣了呢?父親的健康?母親的靈? 《詩經》的〈蓼莪篇〉說的:「哀哀父母」,我豈...問: 請問法師,如何對佛法生起勝解心而不退轉呢? 大安法師答: 就對淨土法門來說,確實要去聽聞經教,聽聞包括讀...俗語說:小事做不來,大事難成就。此是從小事上可反映出一個人的思維以及辦事的態度。因小事是成就大事的基礎,無論...
白雲子祥禪師
【五燈會元】
韶州白雲子祥實性大師,初住慈光院,廣主召入府說法。時有僧問:「覺華才綻,正遇明時。不昧宗風,乞師方便。」師曰:「我王有令。」問:「祖意教意,是同是別?」師曰:「不別。」曰:「恁麼則同也。」師曰:「不妨領話。」問:「諸佛出世,普遍大千。白雲一會,如何舉揚?」師曰:「賺卻幾人來?」曰:「恁麼則四眾何依?」師曰:「沒交涉。」問:「即心即佛,示誨之辭。不涉前言,如何指教?」師曰:「東西且置,南北作麼生?」問:「如何是和尚家風?」師曰:「石橋那畔有,這邊無。會麼?」曰:「不會。」師曰:「且作丁公吟。」問:「衣到六祖,為甚麼不傳?」師曰:「海晏河清。」問:「從上宗乘,如何舉揚?」師曰:「今日未喫茶。」上堂:「諸人會麼?但向街頭市尾、屠兒魁劊、地獄鑊湯處會取?若恁麼會得,堪與人天為師。若向衲僧門下,天地懸殊。更有一般底,只向長連床上作好人去。汝道此兩般人,那個有長處?無事,珍重!」問僧:「甚麼處來?」曰:「雲門來。」師曰:「里許有多少水牛?」曰:「一個兩個。」師曰:「好水牛。」問僧:「不壞假名,而談實相。作麼生?」僧指倚子曰:「這個是倚子。」師以手撥倚曰:「與我將鞋袋來。」僧無對。師曰:「這虛頭漢。」﹝雲門聞,乃云:「須是我祥兄始得。」﹞師將示滅,白眾曰:「某甲雖提祖印,未盡其中事。諸仁者且道其中事作麼生?莫是無邊中間內外已否?若如是會,即大地如鋪沙。」良久曰:「去此即他方相見。」言訖而寂。
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(人名)Nahuṣa王名,譯曰不事火。見慧琳音義二十六。...