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【相宗八要】 明季末年,白下雪浪洪恩,自大藏中錄出相宗著述八種,輯為八卷,以此為學習相宗之階梯。這八種著述的...(術語)垂示之語也。禪門宗匠上堂提撕學人,曰垂示。...(術語)法藏之心經略疏曰:於事理無礙之境,觀達自在,故立此名。又機往救,自在無關,故以為名。前釋就智,後釋就...【那伽曷樹那】 義翻為猛。此出龍樹勸誡王頌,彩字函。西域記云:那伽閼(音遏)剌那,此雲龍猛;舊曰龍樹,訛...【四種言教義】 p0446 顯揚二十卷六頁云:復有四種言教義。一、言定意不定。二、意定言不定。三、言意俱定。四、言...亦名:亡人物瞻病賞勞七眾得否、亡僧物瞻病賞勞七眾得否、亡五眾物瞻病賞勞七眾得否、瞻病賞勞七眾得否 行事鈔·二...【緣起難】 p1300 瑜伽十卷五頁云:問:何因緣故,逆次第中,老死為先,說諸緣起?答:依止宣說諦道理故。以生及老...(術語)Kṣaṇa,謂時之極少。曰一剎那。俱舍論十二曰:極微字剎那,色名時極少。仁王經上曰:九十剎那為一念,一...(儀式)五體投地而禮四方之如來也。千手軌曰:次金剛起,次四禮。...位於山西永濟縣黃河、汾河之間。寺內建築極壯麗,全院有大佛殿三十六間。據寺中碑記所載,本寺創建於唐朝,明代重修...猶言「不一不異」。如水與波,兩者有別,故謂不即;水、波之性無別,故謂不離。圓覺經(大一七·九一五上):「不即...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...人們往往用浩如煙海或汗牛充棟等詞彙來形容佛經數量之多。對於一些想了解佛教的人來說,面對如此浩瀚的經典,難免望...人主要是受思想的支配和智識的指揮,所以會對事相上的認知做抉擇。也就是說,我們人是生活在慣性意識裡面。 所謂慣...在九華山一千六百多米海拔的山頂上,有一座六百多年曆史的寺院叫百歲宮,寺院石碑上記錄著明代一位126歲高僧的生平...我們生活在欲界,自然飲食的慾望也就熾盛。財食往往是分不開的,追名逐利不外乎吃好喝好。很少人知道其中的過患,我...什麼樣的人才能往生呢?在淨土法門如何去認知多善根多福德呢?好,蕅益大師在這裡非常精闢地告訴我們:唯以信願執持...來寺院燒香的人很多,由於發心不一樣、目的不一樣,學佛後的取舍也不一樣。 有的人來到寺院就是為了求財,如事業順...佛教有命濁的說法。人類共同的惡業增長、熾盛,會引起短壽的果報,此為末世之際的命濁。唐玄奘的弟子窺基大師在《妙...二乘人的切入點,第一個是無常。要是感受不了無常,那你娑婆世界就很難放下了,因為要放下娑婆世界,要邁出的第一個...
伽車提
【翻譯名義集】
【伽車提】秦言去。大品車字門,入諸法欲不可得故。如影五眾,亦不可得故。論曰:即知一切法無所去。華嚴車(上聲)字時,名修行方便藏,各別圓滿。疏云:即欲樂覆性。
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亦名:法同食別界結法、結同法別利界法、同法別利界結法、單法同界結法 子題:法同食別界 隨機羯磨·諸界結解篇:「...