瑜伽七十四卷五頁云:問:遍計所執自性,執無執相,云何應知?答:此有二種。一、彼覺悟執或無執。二、彼隨眠執或無執。若由言說假立名字,遍計諸法決定自性;當知是名彼覺悟執。若善了知唯有名者;知唯名故,非彼諸法有決定性。當知是名於彼無執。若未拔彼習氣隨眠;當知於彼,有隨眠執;乃至未舍習氣麁重。若永斷已;當知無執。問:依他起自性,執無執相,云何應知?答:若由遍計所執自性覺悟執故,復遍計彼所成自性;是名初執。若善了知唯有眾相,不遍計彼所成自性;是名無執。若於相縛,未永拔者;於諸相中,有所得時;名第二執。若於相縛,已永拔者;於無相界正了知故,於相無得;或於後時,如其所有,而有所得;當知無執。問:圓成實自性,執無執相,云何應知?答:此無有執。此界非執安足處故。若於此界,未得,未觸,未作證中,起得觸證增上慢者;當知即是遍計所執,及依他起自性上執。
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三自性執無執分別
【法相辭典】
【三自性執無執分別】 p0215
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十二光之一。指阿彌陀佛之光明無量,常存於三世,恆照益世間而不斷絕。由此不斷光之德相,阿彌陀佛又稱不斷光佛。[...