瑜伽五卷六頁云:復次生建立,謂三種欲生。或有眾生,現住欲塵。由此現住欲塵故;富貴自在。彼復云何?謂一切人,及四大王眾天,乃至知足天。是名第一欲生。或有眾生,變化欲塵。由此變化欲塵故;富貴自在。彼復云何?謂樂化天。由彼諸天,為自己故;化為欲塵。非為他故。唯自變化諸欲塵故;富貴自在。是名第二欲生。或有眾生,他化欲塵。由他所化諸欲塵故;富貴自在。彼復云何?謂他化自在天。由彼諸天,為自因緣,亦能變化。為他因緣,亦能變化。故於自化,非為希奇;用他所化欲塵為富貴自在。故說此天,為他化自在。非彼諸天唯受用他所化欲塵。亦有受用自所化欲塵者。是名第三欲生。復有三種樂生。或有眾生,用離生喜樂,灌灑其身。謂初靜慮地諸天。是名第一樂生。或有眾生,由定生喜樂,灌灑其身。謂第二靜慮地諸天。是名第二樂生。或有眾生,以離喜樂,灌灑其身。謂第三靜慮地諸天。是名第三樂生。
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生建立
【法相辭典】
【生建立】 p0474
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【一心剎那緣起與多心相續緣起差別】 p0020 大毗婆沙論二十三卷十二頁云:此中但說時分緣起。謂十二位,立十二...